تويت
٢٤٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من العبادة قله الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر إلى الكعبة عبادة والنظر في المصحف من غيرأن يقرأ عبادة والنظر في وجه العالم عبادة ".
ضعيف جداً .
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية[1386] من طريق الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم الخياط قال نا سليمان بن الربيع النهدي قال نا همام بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة به .
سليمان بن الربيع النهدي الكوفى.
وقال: الدارقطني: ضعيف وقال الذهيي: تركه أبو الدارقطني.
همام بن مسلم هو الزاهد.
قال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويحدث به ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم على قلة معرفته بصناعة الحديث فلما فحش ذلك منه وكثر في روايته بطل الاحتجاج به وقال الخطيب: مجهول اهـ .
٢٤٣- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند رقاده اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها بيدك أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر".
ضعيف .
رواه ابن عدي في الكامل [2 /193] من طريق شاذ بن فياض ثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة به .
الحارث بن شبل .
قال يحيى بن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالمعروف وقال البخاري: ليس بمعروف في الحديث .
وللحديث شاهد عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
٢٤٤- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِفِرَاشِهِ فَيُفْرَشُ لَهُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا أَوَى إِلَيْهِ تَوَسَّدَ كَفَّهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ هَمَسَ ، مَا نَدْرِي مَا يَقُولُ ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ ذَلِكَ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَهَ ، أَوْ رَبَّ ، كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَالآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ ".
ضعيف جداً .
رواه أبو يعلى [4774] من طريق السَّرِيّ بْن إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ به .
السرى بن إسماعيل الهمدانى الكوفى ( ابن عم الشعبي ولي القضاء ) متروك الحديث .
قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه في مجلس .
ضعيف جداً .
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية[1386] من طريق الدارقطني قال نا عبد الله بن الهيثم الخياط قال نا سليمان بن الربيع النهدي قال نا همام بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة به .
سليمان بن الربيع النهدي الكوفى.
وقال: الدارقطني: ضعيف وقال الذهيي: تركه أبو الدارقطني.
همام بن مسلم هو الزاهد.
قال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويحدث به ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم على قلة معرفته بصناعة الحديث فلما فحش ذلك منه وكثر في روايته بطل الاحتجاج به وقال الخطيب: مجهول اهـ .
٢٤٣- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند رقاده اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها بيدك أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر".
ضعيف .
رواه ابن عدي في الكامل [2 /193] من طريق شاذ بن فياض ثنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة به .
الحارث بن شبل .
قال يحيى بن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالمعروف وقال البخاري: ليس بمعروف في الحديث .
وللحديث شاهد عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
٢٤٤- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِفِرَاشِهِ فَيُفْرَشُ لَهُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا أَوَى إِلَيْهِ تَوَسَّدَ كَفَّهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ هَمَسَ ، مَا نَدْرِي مَا يَقُولُ ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ ذَلِكَ رَفَعَ صَوْتَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَهَ ، أَوْ رَبَّ ، كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَالآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ ".
ضعيف جداً .
رواه أبو يعلى [4774] من طريق السَّرِيّ بْن إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ به .
السرى بن إسماعيل الهمدانى الكوفى ( ابن عم الشعبي ولي القضاء ) متروك الحديث .
قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه في مجلس .
تعليق