إعـــــــلان

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 08:35 AM

الحوثيون أكذب الناس

عند ما ينظر المسلم إلى عقيدة أهل السنة والجماعة يجدها عقيدة سليمة صافية نقية لأنها موافقة لكل ما جاء به رسوله الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بخلاف عقيدة الرافضة تماما .فانها قائمة على الخرافات التي لا يقبلها عقل سليم ولا فطرة بل انها مخالفة في الغالب لما جاء به الإسلام جملة وتفصيلا وكذلك عباداتهم ,اما معاملاتهم وحياتهم الاجتماعية فهي قائمة على التقية – يعني الكذب والخداع باسم الإسلام- لرقة دينهم ومرض قلوبهم فهما سببان عظيمان لقول الزور والجراءة على الكذب والزور والبهتان فلا ينبغي للمسلم ان يغتر بما يتظاهر به الحوثيون من الدين والأخلاق وحسن القصد فان الكذب والخداع من صفاتهم والتقية دثارهم,واضرب على ذلك امثلة:
· الحوثيون يدعون انهم (زيدية مفضلة) والحقيقة انهم اثناعشرية وقد اثبتنا هذا تحت عنوان(الحوثيون هم رافضة اليمن المعاصر) وبعض عقلاء الزيدية قد تبرؤوا من مذهبهم وعقيدتهم والبدع التي استوردوها من إيران.
· الحوثيون عملاء لإيران فإذا قيل له ذلك انكر .
· الحوثيون أعداء للصحابة يكفرونهم ويشتمونهم ليل نهار لكنهم يترضون عنهم احيانا إذا اضطروا إلى ذلك .
· الحوثيون أعداء السنة وأهل السنة لكن هؤلاء الرافضة ينكرون ذلك .
والامثلة على كذبهم كثيرة جدا منها ما جاء في رسالة حقيقة الرافضة الجزء الثاني ص 10 تحت عنوان(مع الدجال الكبير عبد الملك الحوثي وكذباته)قول المؤلف:...وسأسوق لقارئ الكريم بعض الكذبات التي لا يمتري احد في بطلانها لكي تعلم سياسة الحوثيين النجسة لتكون على حذر من تصديقهم:
الكذبة الاولى :كان الحوثيون يزعمون أن قتالهم ليس لاجل الحكم ولكن دفاعا عن النفس ,قال عبد الملك الحوثي في لقاء جريدة النهار معه بتاريخ 25ذوالقعدة 1430 كما في كتابهم (مقابلات وحوار مع اليسيد عبد الملك بدر الدين الحوثي)ص112:"لا نحارب للحصول على الحكم هذا افتراء من افتراءات السلطة واكرر القول نحن نحارب دفاعا عن النفس بعد ان اتخذت السلطة قرار الحرب وهاجمتنا بشكل وحشي إلى بيوتنا ومتى اوقف عدوانها وقررت ايقاف الحرب فالحرب ستتوقف بالتاكيد.
الكذبة الثانية : كان الحوثيون ينفون إرادتهم السيطرة على الدولة قال عبد الملك الحوثي لجريدة الاهالي 8محرم1429هـ.كما في كتابهم (مقابلات وحوار مع السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي)ص31:"ليس لدينا أطماع في الحكم ولا حرص على المناصب والرتب".اهـ.
وقال للاشتراكي – نت31/7/2008م:"نحن لا يمكن ان نمارس مهام الدولة سواء في الجانب الاداري او في الجانب الامني وصعدة جزء من اراضي الجمهورية اليمنية ومن واجب السلطة ان تبسط سلطتها عليها بحفظ الامن وتوفير الخدمات للناس...".
وقد افصح الدجال هاتين الكذبتين لهذا العام 1433حيث قال في خطابه في احتفال الغدير :"سنناضل حتى استعادة الولاية للامام علي واحفاده من بعده".
الكذبة الثالثة :قال عبد الملك الحوثي كما في الكتاب السابق ص114:"حين تتوقف الحرب لا يبقى لنا أي نقاط[1]:.اهـ!!
والواقع اكبر شاهد بكذبهم فان نقاطهم ما زالت موجودة .فمن يصدق هؤلاء الدجاجلة بعد ظهور كذبهم؟.اهـ.من رسالة حقيقة الرافضة.
وقال شايف العميسي الذي كان احد قادة الفكر الحوثي:"انهم كانوا يكذبون على الناس انني اخو عبد الملك الحوثي كان ياتي بعض العامة والعناصر يسلمون علي وهم يرتجفون حتى الشيبات(كبار السن)كانوا ياتون يطلبون التبرك مني يعتقدون انني اخو عبد الملك الحوثي ابو جبريل وإذا كنت كذلك فانا في اعتقادهم إنسانيضر وينفع.اهـ.انظر خطر الرافضة وفتوى علماء اليمن فيهم .للذيفاني.
الكذبة الرابعة:قال يحيى أصحابنا لا قطعوا طريق ولا قتلوا احد ولا اخذوا مال احد .
الكذبة الخامسة:قال حسين الحوثي:ان ابا بكر نفسه لم يكن هو الشخص المؤهل لان يلي امر الأمة".ملزمة سورة المائدة الدرس الاول ص1.

[1] - أي :نقاط حوثية للتفتيش وقطع الطرق والسلب والنهب في محافظة صعدة .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 08:41 AM

حكم من انتسب من الرافضة إلى أهل البيت

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
أما بعد :فلا ريب أن فضيلة أهل البيت ومالهم من الميزة على من سواهم لا تخفى على كثير من العلماء وطلبة العلم المبرزين,لذلك يجب أن يحبوا ويعظموا زيادة على غيرهم من المسلمين بشرط الاستقامة على دين الإسلام أما أن يكون الشخص منهم تارك أصلا من أصول الدين أو وجد منه ناقض من نواقض الإسلام فإنه لا ينال حقا من حقوق المسلمين فضلاً عن أن ينال حقا من حقوق سيد المرسلين.
فليس كل من قال لا إله إلا الله ولم يعمل بها مسلم ، لأن ترك العمل بكلمة التوحيد مخرج عن الإسلام،فالرافضة تزعم أنها تحب أهل البيت ولكنها غلت وقالت باسم الإسلام وفعلت ما فعلت باسم أهل البيت إلى أن كان ضررهم على الإسلام والمسلمين ما هو معلوم.
فبدع الرافضة وانحرافاتها أخرجتها عن دائرة الإسلام.
فالمقصود أن لأهل بيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مزية ومحبة وتعظيم لمكانهم منه لكن كفار قريش وغيرهم من المرتدين وأعداء الدين من أمثال أبي لهب والخميني وحسن نصر اللات وحسين الحوثي لا حظ لهم في ذلك مع ثبوت نسبهم كما أن عبد الله بن ابي لا حظ له في الإسلام وان ادعى الصحبة.
وهكذا الرافضة من بني هاشم لا حق لهم في فضائل أهل البيت إطلاقا ولا في خصائصهم لأنهم قد سلكوا طريقا غير طريق محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بسبب طعونهم في صحابته واتهامهم لزوجته واستهزائهم بسنته وقتلهم المسلمين وتعاونهم مع الكافرين وإهانتهم لكلام رب العالمين .
فكم من هؤلاء المجرمين قد مارسوا الكفر وادعوا النبوة وفعلوا الأفاعيل باسم أنهم من أهل البيت سواء كانوا ممن ثبتت أنسابهم كابن العلقمي وغيره أو ممن ادعوا هذا النسب الشريف زورا وبهتانا كالعبيديين .
كما قال الإمام الشوكاني في (أدب الطلب ومنتهى الأدب (ص: 96-97):"وَلَا غرو فاصل هَذَا الْمظهر الرافضي مظهر إلحاد وزندقة جعله من أَرَادَ كيدا للإسلام سترا لَهُ فأظهر التَّشَيُّع والمحبة لآل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ استجذابا لقلوب النَّاس لِأَن هَذَا أَمر يرغب فِيهِ كل مُسلم وقصدا للتغرير عَلَيْهِم ثمَّ أظهر للنَّاس أَنه لَا يتم الْقيام بِحَق الْقَرَابَة إِلَّا بترك حق الصَّحَابَة ثمَّ جَاوز ذَلِك إِلَى إخراجهم صانهم الله عَن سَبِيل الْمُؤمنِينَ ومعظم مَا يَقْصِدهُ بِهَذَا هُوَ الطعْن على الشَّرِيعَة وإبطالها لِأَن الصَّحَابَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم هم الَّذين رووا للْمُسلمين علم الشَّرِيعَة من الْكتاب وَالسّنة فَإِذا تمّ لهَذَا الزنديق بَاطِنا الرافضي ظَاهرا الْقدح فِي الصَّحَابَة وتكفيرهم وَالْحكم عَلَيْهِ بِالرّدَّةِ بطلت الشَّرِيعَة بأسرها لِأَن هَؤُلَاءِ هم حملتها الراوون لَهَا عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
فَهَذَا هُوَ الْعلَّة الغائية لَهُم وَجَمِيع مَا يتظهرون بِهِ من التَّشَيُّع كذب وزور وَمن لم يفهم هَذَا فَهُوَ حقيق بِأَن يتهم نَفسه وَيَلُوم تَقْصِيره وَلِهَذَا تَجدهُم إِذا تمكنوا وسارت لَهُم دولة يتظاهرون بِهَذَا وَيدعونَ النَّاس إِلَيْهِ كَمَا وَقع من القرامطة والباطنية والإسماعلية وَمَا نحا نَحوه فَإِنَّهُم لما تمكنوا أظهرُوا صَرِيح الْكفْر والزندقة وفعلوا تِلْكَ الأفاعيل من الاستهتار بمحارم الله وَمَا عظمه كنقلهم للحجر الْأسود من الْحرم إِلَى هجر وكقول رَئِيس القرامطة اللعين لما سفك دِمَاء الْحجَّاج بِالْبَيْتِ الْحَرَام وَفعل بِهِ من الْمُنْكَرَات مَا هُوَ مَعْرُوف

وَلَو كَانَ هَذَا الْبَيْت لله رَبنَا ... لصب علينا النَّار من فَوْقنَا صبا

لأَنا حجَجنَا حجَّة جَأهليَّة ... محللة لم يبْق شرقا وَلَا غــربا .اهـ.

ومن أراد أن يفهم هذا فعليه أن يعرف ما يفعله الحوثيون في صعدة وغيرها من سفك دماء الأبرياء وقطع الطرقات وتشريد مئات العائلات وهذه الافعال الشنيعة قبل أن تكون لهم دولة رافضية فما بالك لو تمكن الحوثيون وتسلطوا على الناس الذين لا يعتقدون عقيدتهم ولا يريدون مذهبهم ؟؟.
وعلى هذا فإن حكم كل من انتسب إلى أهل البيت وهو رافضي أنه ليس له حق عند المسلمين في فضائل أهل البيت ولا في خصائصهم.
قال القاضي إسماعيل الأكوع في كتاب "الزيدية، نشأتها ومعتقداتها" ص (82):"...أما اليوم فإن أكثر العلويين المنتسبين مذهباً إلى زيد بن علي، ونسباً إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن اعتزى إليهم من أهل اليمن، وما أكثرهم، وقد تحول بعد قيام الثورة الإيرانية سنة (1979م) إلى شيعة اثني عشرية تحت غطاء مذهب الإمام زيد بن علي"اهـ.
وعلى هذا فمن كان من الهاشميين رافضيا اثناعشريا فان انتسابه لأهل البيت كإنتساب النصارى لعيسى وانتساب اليهود لموسى.
فاليهود والنصارى يعملون في دينهم اعمالا ليس لها علاقة بموسى وعيسى.
وكذلك الروافض خالفوا العقل والنقل والاجماع باسم اهل البيت وأصبح هؤلاء عاراً على اهل بيت النبوة، وأضحوكة يسخر منهم كل عاقل ويتعجب لاقوالهم وافعالهم اولو الالباب فمن ترفض فقد وضع نفسه موضع السخرية والاستحقار والمقت فلم ينصر الاسلام برافضي قط.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"إن من تأمل أمة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ وتأمل أحوال اليهود والنصارى والصابئين والمجوس والمشركين تبين له من فضيلة هذه الأمة على سائر الأمم في العلم النافع والعمل الصالح ما يضيق هذا الموضع عن بسطه ، والصحابة أكمل الأمة في ذلك بدلالة الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار ، ولهذا لا تجد أحدا من أعيان الأمة إلا وهو معترف بفضل الصحابة عليه وعلى أمثاله، وتجد من ينازع في ذلك كالرافضة من أجهل الناس ، ولهذا لا يوجد في أئمة الفقه الذين يرجع إليهم رافضي ولا في أئمة الحديث ولا في أئمة الزهد والعبادة ولا في الجيوش المؤيدة المنصورة جيش رافضي ولا في الملوك الذين نصروا الإسلام وأقاموه وجاهدوا عدوه من هو رافضي ولا في الوزراء الذين لهم سيرة محمودة من هو رافضي ، وأكثر ما تجد الرافضة إما في الزنادقة المنافقين الملحدين وإما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات ولا بالمعقولات قد نشئوا بالبوادي والجبال أو تحيزوا عن المسلمين ، فلم يجالسوا أهل العلم والدين ، وإما في ذوي الأهواء ممن قد حصل له بذلك رياسة ومال أو له نسب يتعصب له كفعل أهل الجاهلية ، وأما من هو عند المسلمين من أهل العلم والدين فليس في هؤلاء رافضي لظهور الجهل والظلم في قولهم ، وتجد ظهور الرفض في شر الطوائف كالنصيرية والإسماعيلية والملاحدة الطرقية وفيهم من الكذب والخيانة وإخلاف الوعد ما يدل على نفاقهم".اهـ.منهاج السنة النبوية(2/80).
وذكرَ الام المقدِسيُّ في كتابِ "النَّهي عَن سبِّ الأصحابِ" (1/39) أنَّ أُناسَا من أهل السُّنةِ والشِّيعةِ احتَكمُوا إلى أحدِ ملوكِ الكُفارِ النَّصَارَى, فذكرَ أهل السنَّةِ سبَّ الرَّافِضةِ لصحَابةِ رسولِ اللهِ والعشرةِ المبشرينَ بالجنَّةِ إلا عليَّاً, فقالَ الملكُ: إنَّ هؤلاءِ لَيسُوا بمُسلِمينَ, ولا نَصَارَى, ولا يَهود.اهـ
وقال شيخ الاسلام في منهاج السنة النبوية (3/ 376) وهو يتكلم عن الرافضة:"وَلِهَذَا هُمْ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ نَوْعٌ آخَرُ حَتَّى أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا قَاتَلُوهُمْ بِالْجَبَلِ الَّذِي كَانُوا عَاصِينَ فِيهِ بِسَاحِلِ الشَّامِ، يَسْفِكُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَيَأْخُذُونَ أَمْوَالَهُمْ وَيَقْطَعُونَ الطَّرِيقَ اسْتِحْلَالًا لِذَلِكَ وَتَدَيُّنًا بِهِ، فَقَاتَلَهُمْ صِنْفٌ مِنَ التُّرْكُمَانِ فَصَارُوايَقُولُونَ: نَحْنُ مُسْلِمُونَ، فيَقُولُونَ: لَا أَنْتُمْ جِنْسٌ آخَرُفَهُمْ بِسَلَامَةِ قُلُوبِهِمْ عَلِمُوا أَنَّهُمْ جِنْسٌ آخَرُ خَارِجُونَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ لِامْتِيَازِهِمْ عَنْهُمْ.اهـ .
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في اغاثة اللهفان2/75:"وأخرج الروافض الإلحاد والكفر،والقدح في سادات الصاحبة وحزب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأوليائه وأنصاره في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم.اهـ.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :"انا امة اعزنا الله بهذا الدين فمن ابتغى العزة بغير هذا الدين اذله الله".
يقول الشيخ احسان الهي ظهير في كتابه الشيعة وأهل البيت (ص: 33):"وهل أهل بيت النبي يبغضون أصحاب نبيهم، ويشتمونهم، بل ويكفرونهم، ويلعنونهم كما يلعنهم هؤلاء المتزعمون؟ أم غير ذلك يوالونهم، ويتواددون إليهم، ويتعاطفونهم ويساعدونهم في مشاكلهم، ويشاورونهم في أمورهم، ويقاسمونهم همومهم وآلامهم، ويشاركونهم في دينهم ودنياهم، ويشاطرونهم الحكم والحكومة، ويبايعونهم على إمرتهم وسلطانهم، ويجاهدون تحت رايتهم، ويأخذون من الغنائم التي تحصل من طريقهم، ويتصاهرون معهم، يتزوجون منهم ويزوجونهم بهم، يسمون أبناءهم بأسماءهم، ويتبركون بذكرهم، يذاكرونهم في مجالسهم، ويرجعون إليهم في مسائلهم، ويذكرون فضائلهم ومحامدهم، ويقرّون بفضل أهل الفضل منهم، وعلم أهل العلم، وتقوى المتقين، وطهارة العامة وزهدهم.اهـ.
وقال أبو المعالي محمود شكري الألوسي (المتوفى: 1342هـ)صب العذاب على من سب الأصحاب (ص: 252):"فتبا لكم أيها الرافضة الغواة، فقد خالفتم الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم والأئمة الهداة ومع ذلك تقولون: نحن أتباع أهل البيت، سترون حالكم يوم لا ينفعكم " لو أن " و " عسى " و " ليت ".اهـ.
وقال ايضا في(ص: 300):"فتبا لقوم أثبتوا أحكام دينهم بمثل هذه الترهات، واستنبطوا الحرام والحلال من نظائر هذه الخزعبلات. ومع ذلك يقولون: نحن أتباع أهل البيت، كلا، بل هم أتباع الشياطين".اهـ.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 08:51 AM

حسين الحوثي يمدح علي بن الفضل لعنه الله

حسين الحوثي يمدح علي بن الفضل لعنه الله

قال حسين الحوثي في "دُروس مِن وحي عاشُوراء" ص4 وهو يمدح الباطني علي بن الفضل:"عَليُّ بنُ الفضلِ لمَّا وصلَ إلى اليَمنِ جلسَ فِي وادِي يتعبَّدُ, زَاهداً راكِعَاً, يَقبلُ الشَّيءَ اليَسيرَ ممَّا يُعطَى, زَاهِداً مُتقشِّفاً مُتعبِّدَاً ".اهـ. بواسطة (التَّحقيق في أن حسين بدر الدِّين الحوثي رافِضيُّ زنديق) للشَّاحذي

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 05:02 PM

فقه الخميني في نكاح المحارم

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 2/249:"لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة وبنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما من غير فرق بين كون النكاحين دائمين أو منقطعين أو مختلفين ولا بين علم العمة والخالة حال العقد وجهلهما ولا بين اطلاعهما على ذلك وعدمه أبدا فلو تزوجهما عليهما بدون إذنهما كان العقد الطارئ كالفضولي على الأقوى تتوقف صحته على إجازتهما فإن أجازتهما جاز وإلا بطل ويجوز نكاح العمة والخالة على بنتي الأخ والأخت وإن كانت العمة والخالة جاهلتين وليس لهما الخيار لا في فسخ عقد أنفسهما ولا في فسخ عقد بنتي الأخ والأخت على الأقوى .أهـ .
قلت :إن من يكثر من قراءة كتب الرافضة يعرف تعمدهم تحريف الدين وإضلال المسلمين وتثبيت أتباعهم على مخالفة الحق واتباع الباطل . والرسول- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - يقول:" لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا [1]"قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في فتح الباري :قَالَ الشَّافِعِيّ : تَحْرِيم الْجَمْع بَيْن مَنْ ذُكِرَ هُوَ قَوْل مَنْ لَقِيته مِنْ الْمُفْتِينَ لَا اِخْتِلَاف بَيْنهمْ فِي ذَلِكَ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد عَامَّة أَهْل الْعِلْم لَا نَعْلَم بَيْنهمْ اِخْتِلَافًا أَنَّهُ لَا يَحِلّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَع بَيْن الْمَرْأَة وَعَمَّتهَا أَوْ خَالَتهَا وَلَا أَنْ تُنْكَح الْمَرْأَة عَلَى عَمَّتهَا أَوْ خَالَتهَا . وَقَالَ اِبْن الْمُنْذِر : لَسْت أَعْلَم فِي مَنْع ذَلِكَ اِخْتِلَافًا الْيَوْم .

[1] - متفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 05:06 PM

من فقهه في زنا المرأة المتزوجة

من فقهه في زنا المرأة المتزوجة:

قال الخميني :"لو زنت امرأة ذات بعل لم تحرم على زوجها ولا يجب على زوجها أن يطلقها وإن كانت مصرة على ذلك[1] "اهـ .

هذا مذهب الخميني وهذه أقواله شاهدة عليه ولكن هنا سؤال يفرض نفسه وهو :هل يرضى الخميني وأتباعه لأنفسهم بهذا ؟!بمعنى أنه لو قدر أن زوجة الخميني زنت واستمرت على الزنا فهل سيطلقها أم أن فقهه سياسي على غيره لا عليه .

قال الله تعالى: )الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ(النور 26.

[1] - المصدر السابق 2/251.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 05:08 PM

من فقهه في نظر الرجال إلى النساء

من فقهه في نظر الرجال إلى النساء :

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 2/219 :"يجوز النظر إلى نساء أهل الذمة بل مطلق الكفار مع عدم التلذذ والريبة أعني خوف الوقوع في الحرام والأحوط الاقتصار على المواضع التي جرت عادتهن على عدم التستر عنها وقد يلحق بهن نساء أهل البوادي والقرى من الأعراب وغيرهم اللاتي جرت عادتهن على عدم التستر وإذا نهين لا ينتهين .وهو مشكل نعم الظاهر أنه يجوز التردد في القرى والأسواق ومواقع تردد تلك النسوة ومجامعهن ومحال معاملتهن مع العلم عادة بوقوع النظر عليهن ولا يجب غض البصر في تلك المحال إذا لم يكن خوف افتتان .أهـ.
قلت:هذه جراءة عجيبة وتقسيم شيطاني قال تعالى :{قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}النور:30. وأدلة تحريم النظر إلى الأجانب معلومة .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 05:12 PM

حكم قتال الحوثيين

اعلم حفظك الله ان حرمة المسلم عند الله عظيمة كما قال تعالى:{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}[النساء: 93] وقال تعالى:{وَلَا تقتلُوا النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ} وقال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم:«لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في قتل مؤمن لكبهم الله في النار».وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"لأن تهدم الكعبة حجرا حجرا أهون على لله من أن يراق دم امرئ مسلم". وفي رواية"لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم".رواه الترمذي والنسائي وحسنه الألباني.

وقد عرفت الرافضة في اليمن وفي غيره بقتل المسلمين وانتهاك اعراضهم واستحلال ذلك فقد قتل الحوثيون المسلمين في صعدة والجوف وحجور وكتاف وغيرها .
قال الشيخ محمد الإمام:"فان الرافضة الإمامية الاثني عشرية يستحلون دماء المسلمين ويكفرون المسلمين الذين ليسوا معهم ولكنهم يخفون ذلك حتى إذا قويت شوكتهم اظهروا ذلك كما اظهروا في هذا العصر الذي نعيشه عيإذا بالله فهذه الفرقة أيضا تتقرب إلى الله في نظرها في قتل المسلمين في قتل المسلمين...فالإسلام اذن للمسلم ان يدافع عن نفسه إذا اعتدي على دمه او اعتدي على عرضه ان يدافع عن نفسه إذا لم يجد الا القتال قاتل ويعتبر مضطرا فان قتل هنا فشهيد وان قتل فليس بملوم ولا مذموم.اهـ.
فهؤلاء الرافضة لا يردعهم الا الجهاد كما قال تعالى :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}وقال تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الأخرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 33] فيجب قتال الرافضة لمفارقتهم جماعة المسلمين ولاعتدائهم على الأموال والانفس والاعراض.
قال شيخ الإسلام:"وقد اجمع المسلمون على وجوب قتال الخوارج والروافض ونحوهم إذا فارقوا جماعة المسلمين".اهـ.مجموع الفتاوى 28/530.
وقال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى:"ان هؤلاء الروافض لا يؤثر فيهم الا السيف وهو الحكم العدل لمن عاند الشريعة المطهرة وجعل المخالفة لها والتجرؤ على أهلها ديدنه".اهـ.تفسير سورة الانعام الآية:108.
وقال العلامة الحجوري حفظه الله:"والله ان هذا لطاغوت لا يبقي لشيخ مشيخته ولا لعريف عرافته ولا يبقي لكريم كرامته ولا لرئيس رئاسته ولا لوزير وزارته ولا يبقي دينا ولا دنيا لاحد ليس على زندقته!!!
يريد كل شيء له اما غيرهم فيبقى حقيرا ذليلا".
ولذلك قال الشوكاني: لا أمانة لرافضي على من يخالفه في الدين قط ، بل يستحل دمه وماله عند أدنى فرصة تلوح له,فدماؤنا وأموالنا حلال عندهم وهم الآن منبثون في العالم الإسلامي وغيره ، والديانة مسلم !! فالخطر منهم أشد وأخطر".اهـ.طلب العلم ص70.وهم اليوم يجهزون انفسهم ويعدون عدتهم ليتسلطوا على اليمنيين بتدبير من الكفار والاشتراكيين في جنوب اليمن وعلى راسهم على سالم البيض بيض الله عيونه.يقول العلامة الحجوري حفظه الله:"ايها الناس ان الرافضة اناس خونة على مر التاريخ هم مع الكفار ضد المسلمين هم من اعانوا التتار والافرنج على المسلمين واعادوها اليوم في افغانستان والعراق ويريدون اعادتها في اليمن,الرافضي لا ولاية له على المسلم قال الله:{ولن يحعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}ويا حبذا لو تجتمع كلمة المسلمين وقبائل المسلمين على هذه الطائفة الخبيثة البطالة ,واياكم والتخاذل فانها والله ما ترحم سلفي ولا زيدي".اهـ .فليكن كل يمني على اتم الاستعداد لدحر هذه العصابة ودفع شرها عند اعتدائها وهجومها على المسلمين وليعلم عبيد المال الذين قد اشتراهم الحوثي انهم خونة للدين والقبيلة والوطن منافقون فعلى ماذا سيموتون كما مات من قبلهم في الحروب السابقة وعلى اليمنيين ان يحذروا عباد المال فانهم الة للحوثيين وحيوانات يركبون عليها كالحمير لكي يصلوا الى ماربهم.وقد سبق وان ذكرنا قول الشيخ المنجد حفظه الله تعالى:في اجابته على هذا السؤال:هل قتال الحوثيين جهاد؟ فأجاب :الحوثيون مشركون بالله العظيم والله العظيم الحوثيين مشركون بالله وعقيدتهم عقيدة الإمامية عقيدة أهل الشرك يصرفون انواعا من العبادات لال البيت ولغير الله عز وجل وعندهم غلو في علي رضي الله عنه ويرفعونه فوق منزلته ويشركون به مع الله ويسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويقولون انهم غصبوا الخلافة من علي ويدللوا لهم ويسبون عائشة رضي الله عنها فهم امامية مشركون مشركون مشركون.اهـ.
اما بعد: فأقول لكل مسلم ان الرافضة أعداءكم حتما لا يجهل هذا الا من لا يفهم ,كما انهم أعداء الصحابة والذين من قبلكم من صالحي سلف الأمة ,فانه من يتامل التاريخ وما حصل للمسلمين عبر القرون من قتل وتشريد بسبب خيانات الرافضة وولاءهم للكفار وجهودهم في اخراجهم من معتقدهم ومن سنة نبيهم سيجد ان غايتهم واحدة قديما وحديثا,وان السكوت عنهم سبب تسلطهم عليكم واضطهادهم لكم وتجرئهم على وضع مقادير العلماء وهضم حقوقهم فلا تتخاذلوا عن رد كيد الروافض أعداء الدين ولا تتكاسلوا ولا تتواكلوا فان مغبة ذلك عظيمة.فان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم يقول:"أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله[1]".
ولهذا أقول:بينوا للناس عقيدة الرافضة وما حصل منهم للمسلمين على مر التاريخ وما يبيتونه من شر للإسلام وأهله اليوم فتبيين امرهم للناس لا يجوز السكوت عنه, واعلموا ان الرافضة قد رفضوا الدين الذي انتم أهله وحراسه ولهذا فلن يرحموكم ان سكتم وداهنتم ما دمتم لستم على عقيدتهم فانهم كما قال تعالى:{ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعون ملتهم}فخير من الدفاع الهجوم وذلك بقول الحق اولا فان الإمام علي بن أبي طالب عند ما بين للخوارج الحق رجع عن الباطل منهم خلق كثير .

[1] - رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع، رقم (2539).

**يحيى بن محمد الديلمي** · 01-02-2014, 05:16 PM

الحوثيون يدعون اهل اليمن الى تصحيح اسلامهم

لقد ظهر في اليمن شخص ثوري عديم العلم الشرعي صاحب تقافة جارودية رافضية خمينية بسبب رحلاته الى ايران ولبنان وهذا المشار اليه هو حسين الحوثي الذي جلب على نفسه واسرته وبني هاشم وسائر اليمنيين الشر العظيم والفتن المتلاطمة بسبب اعتناقه المذهب الاثني عشري والدعوة اليه ورسم لتلك الدعوة مراحل :
المرحلة الاولى:كانت في بداية الامر دعوته سرية وكان بعض الشباب يرحلون الى ايران وسوريا ولبنان وبعضهم يغترفون من هذيانه الذي يوجد في ملازمه التي هي طعون في الاسلام ومن يحمله وكان يعتبرها مرحلة تربوية وتنظيم سري.
المرحلة الثانية :بعد اعداد الشباب نشر الملازم التابعة له والكتب الرافضية مجانا باسم محبة اهل البيت مع استمراه في تدريس المذهب.
المرحلة الثالثة : تدريب الشباب على السلاح وترديد الشعار (الموت لامريكا...) واعدادهم للمواجهة المسلحة مع تدريس المذهب.
المرحلة الرابعة:توزيع المال على ضعفاء النفوس واستقطابهم الى مذهبه الجديد وتحريضهم على من يخالفهم في عقيدة اهل البيت على حسب زعمه واحياء بدع ومنسبات ايرانية لم يعرفها الاباء والاجداد وسائر السلف من قبل واسغلالهم الجهلة بالتلبيس عليهم واحياء التعصب المذهبي والسلالي في نفوسهم .
فهل كان اهل اليمن قبل مجيء الحوثي بعقيدته الايرانية والدعوة اليها ضلال ام كفار لان دعوته لم تكن الى القران والسنة كما هو حال من يعلم الناس الخير ويذكرهم من العلماء الراسخين بل الحوثي يدعو الناس الى خلاف ذلك تماما ؟علما بان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قد بعث الى اهل اليمن قبل ولادة الخميني والخامنئي والصدر وحسن نصر باكثر من الف وثلاثمائة سنة بعث اليهم معاذ بن جبل وابا موسى الاشعري ثم بعث علي بن ابي طالب ليعلموهم الاسلام رضي الله عن الصحابة.
وتعلم العلم الشرعي الكثير من اليمنيين حتى رحل اليهم من اقطار الدنيا والكلام على اهل الحديث من اليمنيين في دواوين الاسلام ومن العلماء المتاخرين السيد الامام محمد بن ابراهيم الوزير والسيد الامام محمد بن اسماعيل الصنعاني وشيخ الاسلام القاضي محمد بن علي الشوكان والعلامة صالح المقبلي وغيرهم من هؤلاء الذين ملؤوا الدنيا بمؤلفاتهم وانتفع بها المسلمون جميعا.
اما في عصرنا هذا فمراكز العلم الشرعي في اليمن ليس لها نظير في العالم كله واصل دور الحديث والمراكز العلمية دار الحديث السلفية بدماج التي تفطرت قلوب الرافضة واليهود والنصارى بسب نهضتها العلمية النادرة الوجود.
فتصحيح الاسلام على المفهوم الحوثي ان يكون كل يمني رافضي خميني كرافضة ايران يكفر الصحابة ويطعن في القران وينكر السنة ويتهم عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه...الخ.
ودعوة اهل السنة من القران والسنة النبوية الى القران والسنة لا غير لهذا قبل دعوة السلفيين اهل اليمن ورفضوا دعوة الحوثيين فقبلوا الحق ورفضوا الباطل وذلك لان الحق وافق فطرتهم السيمة.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 01:50 PM

عض طعون الزيدية في الصحابة

بعض طعون الزيدية في الصحابةy

الذي نعتقد أن أغلب الزيدية رافضة كما قال الشهرستاني في الملل والنحل1/157:«إن أكثر الزيدية طعنت في الصحابة...طعن الإمامية .أهـ. فقد اشتهر عند الزيدية أن عليا t كان أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -وأن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اغتصبوا الخلافة عليه . ومن أجل هذا شنت الزيدية على كثير من الصحابة الكرام السب والشتم واللعن والاتهام بالنفاق والتحريف والتبديل في الدين , بل لقد وصل الأمر بكثير منهم إلى تكفير بعض أصحاب رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -,وقد روي عن بعض السلف أنه قال:" اتني بزيدي صغيرأخرج لك منه رافضيا كبيرا" ومن خلال ذكر بعض أقوال الزيدية ستعرف أيها القارئ الكريم مدى تطاولهم وحقدهم على الصحابة الكرام وإن كانوا يتفاوتون في ذك ويختلفون. · فهذا إمام الزيدية الهادي يحيى بن الحسين المتوفى سنة 298هـ يقول في كتابه (المنتخب ص 501) عن خلافة أبي بكر t :«...فمضى حكم أبي بكر وثبتت ولا يته على ما وصفنا وحددنا من تلاعبه بالدين والمسلمين...وصوبه عمر وجميع أصحابه وأطاعوه على ذلك فإذا به وأصحابهما قد أحلوا ما حرموا وتركوا ما أحلوا وشهدوا على أنفسهم جميعا بالخطأ والضلالة والخلاف لرسول الله...» أهـ باختصار . وزعم الهادي أيضا أن الصديق t قد فعل أمورا غير مشروعة وكان الفاروق عمر t يوافقه عليها في حياته ويثلبه بها بعد وفاته . وقال الهادي أيضا :«فيا للعجب هل يخلو أمر عمر في طعنه على أبي بكر من أحد وجهين :إما أن يكون أعمى خلق الله قلبا وأقلهم عقلا وأسخفهم دينا وأقلهم فهما حين خفي عليه من أفعال أبي بكر في حياته هذه الأمور التي ثلبه بها بعد وفاته أو كان عالما وهو يستعمل النفاق مع أبي بكر في دين الله ويصوب أبا بكر في أفعاله وهي عند الله سخط . فإن كان هكذا فليس لعمر في الإسلام حظ إذا كان رضى أبي بكر أحب إليه من رضى الله وسخط أبي بكر أشد عليه من سخط الله[1] . وقال أيضا في كتابه المنتخب ص 494 وهو يطعن في جميع صحابة رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -:«فعند فقد الأمة لمحمد u ضيع الكتاب وما فرض الله فيه عليهم فلم يعمل بما أنزل الله فيه ولم يلتفت إلى شيء مما جرت به الأحكام عليه » وقال الهادي أيضا وهو يكذِّب جميع الصحابة رضي الله عنهم:« وجاء كل بحديث ينقض به حديث صاحبه وكل يزعم أنه سمعه من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مع ما في تلك من خلاف محكم التنزيل لما في كتاب الله الجليل يعلمون ذلك وهم راضون بغير ما فيه » أهـ المراد[2]. · ومنهم :أحمد بن محمد الزنمة الآنسي المتوفى سنة 932 هـ نقل القاضي الأكوع رحمه الله في كتابه هجر العلم 3/1766: أنه كان شاعرا جارودي العقيدة وكان غالب شعره في الهجو حتى تعدى ذلك إلى الصحابة رضي الله عنهم » · ومنهم :الحسن بن علي بن جابر الهبل المتوفى سنة 1079هـ كان جارودي العقيدة , سبابا للصحابة رضي الله عنهم جميعا . فمن أقواله أخزاه الله وعاد لعنه عليه فيما لعنه :

العن أبا بكر الطاغي وثانيه * والثالث الرجس عثمان بن عفان

ثلاثة لهم في النار منـزلة * من تحت منـزلة فرعون وهامانا

يا رب فالعنهم والعن محبهم * ولا تقم لهــم في الخير ميـزانا

تقدموا صنو خير الرسل واغتصبوا * ما أحل ابنته ظلماً وعدواناً

وقال المؤرخ يحيى بن الحسين [3]:وقد ارتجف عليه البيت الآخر ثم قال وقد أجاب عليه السيد لطف الله بن المطهر بن شرف الدين والفقيه حسن الفضلي فمن جواب لطف الله قوله :

تبت يدا حسن ثاني أبي لهب قد أصليا لهبا محمي ونيرانا

أضحى مع الكافرين الطغم في سقر مأواه من تحت فرعون وهامانا

يا ميتة السوء مات الرجس فاضحة ولى مصرا على العصيان خوانا

قد خالف الله ثم المصطفى سفها والمؤمنين معا ظلما وطغيانا

ثم قال المؤرخ يحيى بن الحسين ولهذا الرافضي ديوان يتضمن الشتم للصحابة عليهم الرضوان فقد أضل به كثيرا من إخوانه الرافضة والطغيان والجهال الذي قد ثبت أن أجهل الناس من سب الصحابة...ثم قال يحيى بن الحسين والرافضة هذا الزمان الذين من الزيدية كثير إلا أن منهم من يتستر بمذهبه...وللفقيه الفاضل حسن بن علي الفضيلي في الرد على حسن بن علي بن جابر الهبل قوله :

امدح أبا بكر السامي وثانيه والثالث الحبر عثمان بن عفانا

ثلاثة لهم في الخلد منزلة حفت بمنزل موسى بن عمرانا

يارب فلتجزهم ولتجز مادحهم يوم القيامة فوق الناس بنيانا

قد آثروا صنو خير الرسل واعترفوا بكل حق له سرا وإعلانا

ثم ذكر الأكوع سوء خاتمة الهبل وغيره من الروافض [4]. أهـ باختصار وتصرف يسير . وقد صف الإمام الشوكاني هذا الشاعر السفيه في البدر الطالع 2/330 بقوله:" وكان متظهرا بالرفض وثلب الأعراض المصونة من أكابر الصحابة ومشى على طريقته تلامذته ورأيت بخط السيد يحيى بن الحسين المذكور قبله أن صاحب الترجمة تواطأ هو وتلامذته على حذف أبواب من مجموع زيد بن على وهي ما فيه ذكر الرفع والضم والتأمين ونحو ذلك ثم جعلوا نسخا وبثوها في الناس وهذا أمر عظيم وجناية كبيرة وفي ذلك دلالة على مزيد الجهل وفرط التعصب وهذه النسخ التى بثوها في الناس موجودة الآن فلا حول ولا قوة إلا بالله .أهـ · ومنهم :الحسين بن علي بن صلاح العبالي المتوفى سنة 1080 هـ ترجم له يحيى بن الحسين في (بهجة الزمن)بقوله :وكان هذا السيد المذكور جاروديا متحاملا على الصحابة فيه غلو واحتراق ويطعن في حقهم[5]" أهـ · ومنهم : محمد بن عبد الله بن عامر المتوفى سنة 1088هـ وصفه يحيى بن الحسين في (بهجة الزمن)بأنه كان جاروديا يتحامل على صحابة المصطفى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - ويأكل لحومهم بالأهواء...وقال: ومرة قلت له ما ينبغي سب الصحابة فأجاب علي بقوله تعالى:{ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون(الأنعام 108. فتجاوز على تحريف القرآن كما ترى وجعل الصحابة رضي الله عنهم ممن يدعون من دون الله بمشابهة الكفار فاستوحشت من عقيدته هذه ونفرت نفسي عنه "أهـ المراد [6]. · ومنهم :علي بن يحيى عقبات المتوفى سنة 1396هـ ذكر القاضي الأكوع رحمه الله في الهجر 2/676 في ترجمة حسن بن زيد بن علي الديلمي رحمه الله أنها جرت بينه وبين علي بن يحيى عقبات الذي يحمل لواء العقيدة الرافضية ويؤازره في ذلك الوقت آل الوزير وعلى رأسهم عبد الله بن أحمد الوزير حاكم ذمار (الإمام عبد الله) خصومة شديدة لتباين العقيدة إذ كان علي عقبات يلعن صحابة رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - ورضي الله عنهم جميعا ,وبلغ به غلوه المفرط في محبة علي بن أبي طالب t أن أنشد في مجلس عبد الله الوزير في ذمار بيتا لأحد غلاة الشيعة وهو :

كفانا فخر مولانا علي حدوث الشك فيه أنه الله

وقد أجاب عليه في الموقف نصير السنة عقيل بن يحيى الإرياني الذي كان حاضرا ذلك المجلس ببيت مروي لأحد علماء السنة وهو قوله :

يموت الرافضي وليس يدري علي ربه أم ربه الله أهـ المراد

· ومنهم :بدر الدين بن أمير الدين الحوثي [7]قال في رسالته [8]وهو يتكلم عن تعظيم السني لشأن الصحابة رضي الله عنهم:«فلا يقبل منه لأنه متهم بوضعه أو قبوله من واضعه لتعظيم شأن الشيخين لشدة حرصهم على ذلك كما لا يخفى ولشدة كراهيتهم لسب الشيخين وبغضهم لمن سبهم إلى حد لا يصبرون عليه ويغضبون على فاعله غضبا شديدا فكيف تقبل ممن رواه منهم رواية في ذلك وأبعد من هذا أنهم يسمون الإمامية والزيدية روافض تسمية ما أنزل الله بها من سلطان...وتسميتهم روافض هو من النبز بالألقاب والله I يقول:{ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب} الآية وفي الحديث الثابت عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر« أهـ باختصار . وقد ذكر أبو جعفر المبخوت – أحد مؤسسي الجعفرية في اليمن – في مقابلة مع محرر موقع (المعصومون الأربعة عشر) ما يشير إلى أن (بدر الدين الحوثي) يقول بكفر الصحابة , حيث جاء في المقابلة : «قال السيد بدر الدين: أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم ( أي الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله (صلى الله عليه وآله)وأعذر الأئمة الذين قالوا بعدم التكفير».

كان يرفض الترضي عن الشيخين : أبي بكر وعمر رضي الله عنهما , وكذلك لا يترضى عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها [9].

· ومنهم : حسين بدر الدين الحوثي الذي قال وهو يلوم بعض الزيدية الذين بدؤوا يتعرفون على السنة ويترضون عن الصحابة :حصل ظاهرة في أئمة متأخرين من الزيدية حصل داخلهم حركة وتضارب, وأشياء من هذه, هل نحن أحرجنا أنفسنا بـهم , ونقول: (سلام الله عليه)وهو كان كذا ؟لا.لا سلام الله عليه وهو على باطل, لا سلام الله عليه ولو كانت عمامته كيفما كانت, أو يحمل اسما كيفما كان! نحن لا نتعب أنفسنا بأعلام يرتكبون باطلا ثم نحاول أن نغطي عليهم, هذا ليس من طريقتنا إطلاقاً. متى حصل هذا؟ عند متأخري الزيدية.. عندما امتدت إليهم هبة من الروائح الكريهة من جانب شيعة هؤلاء, فدخل المعتزلة ودخل السنية, وأصبحوا متأثرين بهم, فكانوا أعلاماً منحطين,وكان صراع فيما بينهم, لم يكن يحصل مثله بين أئمة أهل البيت ﻹ السابقين, فتدنسوا هم بسبب ما وصل إليهم, ولأنـهم لم يكونوا كاملين, لم يحصلوا على الكمال [10]» ويقول حسين بدر الحوثي أيضا: «واحتراماً لمشاعر الآخرين من السنية, سواء كانوا في اليمن أو خارج اليمن..كنا نسكت مع اعتقاد أنـهما –أي:الشيخين أبا بكر وعمر- مخطئون عاصون ضالون (؟؟) كما قال الإمام عبد الله بن حمزة, فنعتقد أنـهم أخطئوا وعصوا وضلوا في ما وقع منهم بعد موت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, بـهذا المنطق قال الإمام عبد الله بن حمزة [11]» وقال أيضا :«تنطلق أيضاً هتافات واحدة أن ننطلق على نـهج السلف الصالح, السلف الصالح الذي سموهم السلف الصالح هم من لعب بالأمة هذه, هم من أسس ظلم الأمة, وفرق الأمة, أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح – يعني- أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة, وهذه النوعية هم السلف الصالح, هذا أيضاً فاشلة (؟؟!! [12]) وأضاف قائلا :«كل سيئة في هذه الأمة ..كل ظلم وقع لهذه الأمة, وكل معاناة وقعت الأمة فيها,المسئول عنها: أبو بكر وعمر وعثمان(؟!) عمر بالذات, لأنه هو المهندس للعملية كلها, هو المرتب للعملية كلها, فيما يتعلق بأبي بكر [13] » . أما شيخ الزيدية في هذا العصر في اليمن محمد سالم عزان فقد ذكر في كتابه (الصحابة عند الزيدية) أن الصحابة عند الزيدية ثلاثة أقسام : 1- :صحابة أخيار أبرار . 2- :أشخاص ضيعوا شرف الصحبة . 3- :مخالفون للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ومع أنه قد اشتهر عن إمام الزيدية يحيى بن حمزة رحمه الله أنه يترضى عن الصحابة إلا أنه ينقل لعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لبعض الصحابة الذين حصلت بينه وبينهم فتنة ,فقال في الرسالة الوازعة ص 112-120:وانظر إلى معاملته-أي علي- عليه السلام لمعاوية وعمرو بن العاص وأبي الأعور وأبي موسى الأشعري فإنه كان يعامل هؤلاء باللعن والتبرئ منهم .اهـ. قلت :لم يثبت عن علي رضي الله عنه أنه لعن أحدا ممن خالفه من الصحابة أو طعن في دينه . وعقيدة أهل السنة والجماعة أن الحق مع علي وأن معاوية ومن معه كانوا متأولين وقد جاءت النصوص أنهم جميعا من أهل الجنة . هذه قطرة من مطرة من كلام علماء الزيدية ولو تتبعنا جرحهم الشديد في الصحابة رضي الله عنهم لاحتاج ذلك إلى مجلدات. خاصة في وقتنا الحاضر فانك تجد الشيعة في اليمن يتكلمون على الصحابة وينشرون مذهبهم في المجالس وفي الشوارع واينما حلوا وضلوا. ولكني أقول كما قال بعض السلف :"لا يغل قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل"[14]. قال شيخ الإسلام الشوكاني في أدب الطلب ومنتهى الأدب (ص: 86):"وَلم نجد فِي مَذْهَب من الْمذَاهب المبتدعة وَلَا غَيرهَا مَا نجده عِنْد هَؤُلَاءِ من الْعَدَاوَة لمن خالفهم ثمَّ لم نجد عِنْد أحد مَا نجد عِنْدهم من التجرئ على شتم الْأَعْرَاض المحترمة فَإِنَّهُ يلغن أقبح اللَّعْن ويسب أفظع السب كل من تجْرِي بَينه وَبَينه أدنى خُصُومَة وأحقر جِدَال وَأَقل اخْتِلَاف وَلَعَلَّ سَبَب هَذَا وَالله أعلم أَنه لما تجرؤوا على سبّ السّلف الصَّالح هان عَلَيْهِم سبّ من عداهم وَلَا جرم فَكل شَدِيد ذَنْب يهون مَا دونه".اهـ.
وصدق الحسين بن يحيى الديلمي الذماري رحمه الله تعالى إذ يقول :

آه من دهر خؤون أهله لا يرون العلم للدين شعارا

جمعوا علما بماضي عمرهم حالهم أحسن إذا كانوا صغارا

فإذا ما الشيب في أذقانهم ملأوا الآفاق ظلما وبوارا [15].

فقول الزيدية إن عليا t كان أحق بالخلافة من الثلاثة وأفضلهم وأنه منصوص عليه سبب ذلك هو ضعف علمهم بأحوال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ –وأصحابه رضي الله عنهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه منهاج السنة النبوية(7 / 321): فمن المعلوم أن مثل هذا النص و لو كان كما تقوله الرافضة من انه نص على على نصا جليا قاطعا للعذر علمه المسلمون لكان من المعلوم بالضرورة انه لا بد أن ينقله الناس نقل مثله وانه لابد أن يذكره لكثير من الناس بل أكثرهم في مثل هذه المواطن التي تتوفر الهمم على ذكره فيها غاية التوفر فانتفاء ما يعلم انه لازم يقتضي انتفاء ما يعلم انه ملزوم ونظائر ذلك كثيرة ففي الجملة الكذب هو نقيض الصدق واحد النقيضين يعلم انتفاؤه تارة بثبوت نقيضه وتارة بما يدل على انتفائه بخصوصه والكلام مع الشيعة أكثره مبني على النقل فمن كان خبيرا بما وقع وبالأخبار الصادقة التي توجب العلم اليقيني علم انتفاء ما يناقض ذلك يقينا ولهذا ليس في أهل العلم بالأحاديث النبوية إلا ما يوجب العلم بفضل الشيخين وصحة إمامتهما وكذب ما تدعيه الرافضة ثم كل من كان أعلم بالرسول وأحواله كان أعلم ببطلان مذهب الزيدية وغيرهم ممن يدعي نصا خفيا وأن عليا كان أفضل من الثلاثة أو يتوقف في التفضيل فإن هؤلاء إنما وقعوا بالجهل المركب أو البسيط لضعف علمهم بما علمه أهل العلم بالأحاديث والآثار.اهـ.

[1] - المنتخب ص 502.

[2] - المنتخب ص 494.

[3] - وهذا يحيى بن الحسين غير يحيى بن الحسين صاحب المذهب الزيدي الجديد الذي غير وبدل المسند المنسوب إلى زيد .

[4] - انظر هجر العلم 1/ 238- 239.

[5] - المصدر السابق 3/1388.

[6] - بواسطة هجر العلم ومعاقله في اليمن 2/1068.

[7] - بدر الدين الحوثي وولداه حسين وعبد الملك هم أصحاب الفتنة الدامية في اليمن في عصرنا هذا . قال العلامة المقبلي رحمه الله وهو يتكلم عن أئمة الزيدية الأوائل: ولعمري لمقاصد أئمة الزيدية في قيامها وسيرها أشبه بالصالحين من السلف لولا دغل الهوى وغلو فيما يعود على الرياسة ودؤها كمين ما يظهر إلا بعد أن يستحكم وبعد الاستحكام لا يمكن علاجه كالكلب ,ولقد دخل داؤها في كل ذي مقصد حتى في الوعاظ الذين رأس مالهم التحذير من الدنيا التي قطبها الرياسة .العلم الشامخ ص227-228

[8] - (من هم الرافضة ص 27) توزيع مؤسسة الإمام زيد الثقافية عمان

[9] - انظر: الحوثي (الأب) ومستقبل الفتنة, لمحمد عيظة شيبة, صحيفة الرشد اليمنية, تاريخ(2/4/2005 م) العدد(33) بواسطة كتاب الحرب في صعدة ص19-20.

[10] - دروس هدي القرآن سورة آل عمران ص 8-9 الحرب في صعدة ص141-142.

[11] - دروس من هدي القرآن «سورة المائدة« الدرس الرابع القيت المحاضرة بتاريخ 16/1 /2002م ص 1-2.بواسطة الحرب في صعدة ص 133.

[12] - دروس من هدي القرآن «سورة آل عمران « الدرس الثاني9/12002م ص23 بواسطة المرجع السابق ص133 .

[13] - دروس من هدي القرآن «سورة المائدة« الدرس الأول 13/1/2002م عن صحيفة «الميثاق« الأسبوعية –العدد 1181 ) 5 يوليو 204م بواسطة المرجع السابق ص134 .

[14] - انظر كتاب البراءة من المشركين بين المعنى الشرعي والتأويل الشيعي الباطني ص 112.

[15] - نيل الوطر 1/402.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 02:03 PM

تحذير من خطط الروافض

بسم الله الرحمن الرحيم

تحذير من خطط الروافض

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

أما بعد : فاقول:تيقظ اخي المسلم الكريم واقرا كتب اهل العلم عن الرافضة لتعرف عقيدتهم واحوالهم وتعمل حسابك لعدوانهم وابطال مخططاتهم المضرة بالبلاد والعباد فانهم مجلبة لكل شر ممحقة لكل خير,فمما كتب عنهم ان من خططهم وجود النفوذ الشيعي الرافضي في كل بقاع الدنيا وتحسين علاقاتهم مع الكفار ومحاربة أهل السنة والجماعة في كل مكان ,والحرص على وجود المراكز الثقافية وجمعيات الصداقة التابعة لهم ,ومحاولة ممارسة أنشطتهم الدينية والثقافية في كل مكان ,والسعي الى التقريب الوهمي بين الشيعة وبقية المذاهب الإسلامية بغرض بث سمومهم وخلخلة عقائد ضعفاء المسلمين وطبع ونشر كتبهم المدمرة للدين,وتهجير الرافضة إلى الدول ثم محاولة منحهم جنسية البلاد التي هاجروا إليها ليتسنى لهم مطالبة حكومة البلاد بحقوق الشيعة السياسية بواسطة منظمة حقوق الإنسان لغرض وصول عملاؤهم إلى المناصب الحساسة وتغلغل الشيعة في أجهزة الدول ,وتوزيع الأموال على القائمين بتدريس كتب الشيعة ودعم أنشطتهم.
وتقديم الإغاثة والإعانة للمحتاجين منهم ,والحرص على أن تكون لهم تجمعات خاصة وأحياء خاصة في الأماكن القديمة والفقيرة من أجل ذلك يجب على المسلمين أن يعرفوا حقيقة الشيعة الروافض وعقائدهم النجسة وتكفيرهم كل مسلم لم يكن على عقيدتهم فإذا عرف المسلمون هذه الحقيقة أمنوا من كيد الرافضة ومكرهم وخداعهم وخياناتهم ,فلا يحسن الظن بهم ولا يغتر بشعاراتهم الزائفة فهم يظهرون الدين ويبطنون الكفر .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 02:08 PM

ارشاد الغبي إلى انه ليس كل هاشمي رافضي حوثي

ارشاد الغبي إلى انه ليس كل هاشمي رافضي حوثي

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

أما بعد :فانه من المعلوم قطعا بانه ليس كل هاشمي حوثي ليس كل محب لاهل البيت كذلك, فاصحاب الافكار المظلمة نحو الال تسببوا في سقوط بعض الهاشميين من السنة ودخول بعضهم في ظلمات النزعة العنصرية الرافضية والابتداع,فهم سقيم وخاطئ ان كل هاشمي رافضي.

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت.ولكني اقول الوزر على كبرائكم اكثر منكم لان بعضهم هو من سن ثقافة الكراهية للهاشميين ,والبعض الاخر ايدها بسكوته فاصبح الهاشمي السني يلتهب بين نيران الروافض ونيران النواصب.فعند الروافض يشار الى السني الهاشمي باصابع الاتهام انه ناصبي خرج من جلده والمثل يقول:(من خرج من جله جاف)

وعند السنة النواصب ,الهاشمي اصله شيعي يحذر منه ويشار اليه ولا يوثق به وهذا شيء يعاني منه كثير من اهل السنة الذين هم من اهل بيت النبوة هكذا اصبح الهاشمي السني بين حجرين .

لهذا اقول لاخواني الهاشميين السنة :الله الله بالتمسك بالدين والسنة فانتم احق بها واجدر ولا تتاثروا باغبياء الناس ومن في قلوبهم مرص وليكن في الحسبان رضاء الواحد الديان والحذر من اتباع الهوى والعصبية والشيطان.

واقول للعلماء والمشايخ اتقوا الله ودلوا الناس الى الحق والصواب ولا تسكتوا على اباطيل النواصب,فلا مجاملة في الدين,فقد حصل من بعضهم الطعن في انساب العلويين السنة ورغم معرفة بعضهم يالصواب من الخطا الا انه لا يزال يصر على منهجه هذا ورغم اشعار علماء ومشايخ اهل السنة الا انهم في سكوت مريب وكان مذهبهم الباطل فلا يغيرون منكرا.

واقول للرافضة من بني هاشم:محاربتكم للسنة خزي وعار عليكم في الدنيا والاخرة وعنادكم للحق جعلكم لا قيمة لكم عند الله وعند خلقه وقولكم (من خرج من جلده جاف)قول باطل فقد خرج النبي ص من قريش فجاف كفار قريش ولم يجيف محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم واصحابه.

فدينكم باطل وكلامكم ارجاف في ارجاف. {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران: 179],{قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 100] , {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا} [الأنفال: 37].

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 02:19 PM

الرافضة الحوثية مجرمون

الرافضة الحوثية مجرمون

لقد ابتلى الله المسلمين بفتن الرافضة واجرامهم على مر الدهور والعصور ومنهم الحوثيون في اليمن الذين ظهروا لتجديد دين الرفض واحياء مذهب اجرام السفاكين والدجالين من امثال ابن سباء والمختار بن ابي عبيد الثقفي وابن الراوندي والبويهيين والفاطميين وابن العلقمي والشاه الصفوي والبهائيين وآخرهم الخميني الذي جمع اجرام ودجل وضلال من سبق ذكرهم وورثه الحوثيون فاخذوا عنه احقاد هؤلاء جميعا ولهذا لا بد من بيان بعض ماهم عليه من اجرام لقوله تعالى:{وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين}.

فقد صرَّح حسَن زيد الأَمينُ العامُّ لـ(حزبِ الحقِّ) بأنَّ الحُوثيِّين تيارُ مسلحٌ مُتطرِّفٌ إبَاديٌّ إجراَمي, وذكرَتْ شبكةُ الأَنباءِ الإنسانيَّة في تَاريخ (27|7|2008م) عنهُ أنَّه قالَ: كَانَ هُناكَ توَجُّهٌ لِدفعِ الزَّيديَّة في صَعدَة نَحو التَّطرُّف, حيثُ تَمَّ تَأسِيسُ تَيَّارٍ شِيعيِّ جَديدٍ في صَعدَةَ في (1992م) باسم (الشَّبابِ المُؤمنِ), بزعامةِ (محمد سَالم عَزان), و (عبدالكَريم جدبَان), اللذَينِ يُقالُ: إنَّهُما عَلى اتِّصالٍ وثِيقٍ بِقَادةٍ شِيعيِّينَ في إيران ولُبنَانَ ,وافتتَحَ الحِزبُ مَراكزَ صيفيَّة لِنشرِ أفكَارِه, واجتَذبَ حَوالَي (15000ألفَ) طالبٍ في صَعدَةَ.[1]اهـ.
وذكرَ المجاهد في كتابه "التَّشيع في صَعدة1|127-128) أنَّه شهدَ عندَه أربعُونَ شاهِدَا عَلى رَافِضةِ عُزلة (رازح – صعدة) أنَّهم في أوائلِ الثَّمانِيناتِ أَصدَروا على مَجموعةٍ من أهل (رازحٍ) حُكمَاً بالإعدامِ بِسبَبِ اعتِناقِهم المذهبَ السنِّي, ومُخالفتِهم دينَ الآباءِ والأجدادِ والحُكم علَيهمِ بالكُفر والشِّركِ بِسببِ اعتِناقِ السُّنةِ, وتُهمةِ العَمَالةِ لـ(الوهَّابيَّة), وأودعُوا ما يُقاربُ سبعةَ عشرَ شخصَاً مِنهُم السِّجن بعدَ الإرهَابِ لهُم وطَلبِ أخذِهم مِن بيوتِهم.
وبعدَ فترةٍ من سِجنِهم أفرَجوا عن بعضِهِم وبقي الأخرونَ في ظلماتِ السِّجنِ, وهُم عبدالله الشَّامي من (النَّظير), وصالحُ حيَّان, وصالح بن حسن, ومحمدُ بن زعير الجَمل, وعلَي بن أحمد من (بَني ربيعةَ), وجُبران بن صالحٍ المُعَنِّقي, وجهَادي المُعَنِّقي من (جبلِ الأَزد), ثُم أصدرَ الحَاكم فِيهم حكماً يَنصُّ على: ردَّتِهِم وأنَّهُم عُملاء يجبُ إعدَامُهم.اهـ.
قلت:إن من يتصفح التاريخ سيجد أن الرافضة في مقدمة كل شر وأن إجرامهم وتآمرهم على الحكومات والشعوب المسلمة كإجرام سلفهم الروافض من قبل كما أنه سيجد خططهم وأساليبهم ووحشيتهم واحدة في كل زمان ومكان
فلما قدم المعزّ لدين الله ونزل الإسكندرية تلقاه وجوه الناس فخطبهم بها خطبة بليغة ادعى فيها أنه ينصف المظلوم من الظالم، وافتخر فيها بنسبه وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ رحم الأمة بهم، وهو مع ذلك متلبس بالرفض ظاهراً وباطناً كما قاله القاضي الباقلاني إن مذهبهم الكفر المحض، واعتقادهم الرفض، وكذلك أهل دولته ومن أطاعه ونصره ووالاه، قَبَّحَهُمُ اللَّهُ وَإِيَّاهُ.
وَقَدْ أُحْضِرَ إلى بيْنِ يديه الزاهد العابد الورع الناسك التقي أبو بكر النابلسي، فقال له المعز: بلغني عنك أَنَّكَ قُلْتَ لَوْ أَنَّ مَعِي عَشَرَةُ أَسْهُمٍ لرميت الروم بتسعة ورميت المصريين بسهم، فقال: ما قلت هذا، فظن أنه رجع عن قوله فقال: كيف قلت؟ قال: قلت:ينبغي أن نرميكم بتسعة ثم نرميهم بِالْعَاشِرِ.
قَالَ: ولمَ؟ قَالَ: لِأَنَّكُمْ غَيَّرْتُمْ دِينَ الأمة وقتلتم الصالحين وأطفأتم نور الإلهية، وادعيتم مَا لَيْسَ لَكُمْ.
فَأَمَرَ بَإِشْهَارِهِ فِي أَوَّلِ يوْمٍ ثُمَّ ضُرِبَ في اليوم الثاني بالسياط ضَرْبًا شَدِيدًا مُبرِّحًا ثُمَّ أَمَرَ بِسَلْخِهِ فِي اليوم الثالث، فجئ بَيهُودِيٍّ فَجَعَلَ يَسْلُخُهُ وَهُوَ يَقْرَأُ القرآن قَالَ الْيهُودِيُّ: فَأَخَذَتْنِي رِقَّةٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا بَلَغْتُ تِلْقَاءَ قلبه طعنته بالسكين فمات رحمه الله.اهـ انظر البداية والنهاية ط إحياء التراث (11/ 322).
فالذي يقرأ للشوكاني وغيره من علماء اليمن المنصفين سيدرك مدى توجع هؤلاء العلماء من الرافضة على دينهم ومجتمعهم وبلادهم.
وفي عصرنا هذا يريد الروافض الجدد الحوثيون أن يفرضوا فكرهم الإيراني على الشعب اليمني بقوة السلاح بعد أن تظاهروا كذبا وزورا فترة من الزمن بالدين والصلاح وادعائهم نصرة المظلوم.
فلما سفكوا الدماء المحرمة وقطعوا الطرق وسلبوا ونهبوا ممتلكات المسلمين واختلقوا الفتن والشرور وغدروا باليمنيين واهانوهم ونقضوا العهود وخانوا وطنهم بتعاون من أهل عمائم الكفر والالحاد في قم والنجف وكربلاء وحاصروا المسلمين في بلدانهم وضربوهم الى بيوتهم ومساجدهم بالاسلحة الثقيلة وهجروهم من بلادهم.
عرف الناس أن هذه الطائفة الحوثية عصابة دموية لها مآرب ومقاصد كمآرب ومقاصد الرافضة الباطنية في كل زمان ومكان فقد قام الحوثيون بحروب ستة ضد النظام السابق وهاهم اليوم مع الرئيس المخلوع وبعض بقايا نظامه البائد يتعاونون لهدم الحكومة الجديدة ومصالح الشعب اليمني بعد ان كان الحوثيون بالامس مع المخلوع أعداء وقاموا بسفك الدماء سنوات واليوم اصبحوا أصدقاء يتامرون على الشعب بصورة اخرى.
فقد جاء في كتاب ماذا تعرف عن الحوثيين ص 53 ما يلي:اتهم عبد السلام الحسني[2]أمريكا بدعم الحوثي فقال:ان الولايات المتحدة الامريكية ومن خلال سفاراتها في اليمن عملت على شراء الاسلحة من القبائل واسواق السلاح المنتشرة في صعدة بالذات وفي غيرها تحت ذريعت انهاء معالم التسليح في البلاد دون ان توضح مصير تلك الاسلحة والتي يذهب البعض إلى انهاقدمت عبر وسطاء للحوثي واتباعه بدليل وجود اسلحة متطورة وكميات من الذخيرة ,بل اكتشاف مخازن لها في صعدة حيث ينتشر اتباع الحوثي.اهـ.
ويقول صاحب كتاب(أضواء على حقيقة الفكر الحوثي ص 142 تحت عنوان (جرائم الحوثيين في صعدة وحجة):"تعددت جرائم الحوثيين في صعدة وتنوعت بين القتل العمد والابادة الجماعية وحملات التعذيب والسلب والنهب المنظم والاقصاء والتهميش الممنهج ,وتحت هذا العنوان نتحدث عن بعض الحقائق والارقام على سبيل المثال لا الحصر".اهـ.المراد.
فهناك مئات الآلاف من النازحين والذين لم تصلهم المساعدات الإنسانية والاف القتلى والمعوقين من الأطفال والنساء والرجال والشيوخ بسبب جرائم الحوثيين.
وتحدث صاحب الكتاب المذكور انفا عن ايقاف الدراسة بالكامل بسبب استهداف الحوثيين للمدارس وتحويلها إلى سجون وثكنات عسكرية كما ذكر تعطيلهم بعض المساجد عن الجمعة والجماعة والصلاة فيها وتمزيقهم المصاحف وقطع الطرقات وتوقف بعض المزارع عن العمل.
يقول الدكتور موسى الموسوي في كتابه الشيعة والتصحيح (ص: 119):"لقد استغلت القيادات المذهبية الشيعة المسكينة عبر التاريخ فصنعت منها طائفة تعصف بها رياح البدع من كل جانب مستغلة سذاجتها وإيمانها بمراجعها الدينيين وحتى هذه اللحظة فالشيعة هي الطائفة الإسلامية الوحيدة التي سلمت نفسها بلا قيد وشرط وحدود وقيود وسؤال وجواب إلى قياداتها المذهبية كي تركلها بأقدامها في ساحات الوغى تارةً وساحات الإرهاب والغيلة تارةً أخرى، ولذلك أخذ المجتمع الإنساني في هذه السنوات الأخيرة ينظر إلى المذهب الشيعي وكأنه المذهب الذي يأمر أتباعه بشن الحروب وبالإرهاب والاغتيال وكثيراً ما كانت الأخبار التي تنشر حول الشيعة في الصحف وأجهزة الإعلام العالمية تتجاوز الطائفة وتلحق بسمعة الإسلام ضرراً بالغاً لعم تمييز المجتمع الإنساني بين الشيعة وسواها من الفرق الإسلامية الأخرى فكان الإرهاب الذي يمارس يحسب على الإسلام ويعم المسلمين جميعاً.
إن تاريخ الغيلة والإرهاب يعود إلى قرون خلت وليس بجديد في تاريخنا المعاصر ولكن ظهوره في بلاد الشيعة وباسم الشيعة يعود إلى مئة عام أو أقل منها بقليل ولكن المؤسف والمحزن أن الغيلة منذ ظهورها في العالم الشيعي والإرهاب الذي أضيف إليه في السنوات الأخيرة كلها كانت باسم المذهب ووراءها فقهاء أعلام ومجتهدون عظام فقد اغتال " ميرزا رضا الكرماني " الشاه " ناصر الدين " في عام 1311 هجري وبأمر من أستاذه السيد " جمال الدين الأفغاني " ومنذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا شهدت إيران بصفة خاصة اغتيالات مذهبية وإرهاباً متقطعاً حسب الظروف السياسية والأحوال وكان وراءها مجتهدون وفقهاء، ولكن الجدير بالعبرة أن العدالة الإلهية تجسدت في هذه الدنيا لكي تعطي درساً لأولئك الذين غرسوا هذه الفكرة في النفوس باسم الدين فقد انقلب الإرهاب على الذين كانوا وراءه وبالاً ليس مثله وبال حيث مارس أعداء الفقهاء الطريقة نفسها في المواجهة معهم فاغتالوا من علماء المذهب وفقهاءه في غضون ست سنوات من عمر الزمان (1400 - 1406) هجري عدداً يتجاوز أضعافاً مضاعفة من الذين راحوا ضحية الغيلة والإرهاب والفتوى الدينية طيلة مئة عام، وهكذا انقلب الإرهاب وبالاً على الذين كانوا وراءه وجعل حياتهم جحيماً لا تطاق حدث كل هذا بعد أن استلم السلطة في إيران فقهاء المذهب الذين باركوا الإرهاب وكانوا دعامته.
ولكي أضع النقاط على الحروف أود القول بصراحة: إنني عندما رأيت الطوابع البريدية الجديدة التي أصدرتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعليها صور الإرهابيين مثل " ميرزا الكرماني " و " مجتبى نواب صفوي " زعيم جماعة ?فدائيان. إسلام? التي اغتالت عدداً من رؤساء الوزارات وغيرهم بفتوى أحد المجتهدين ندبت حظ الشيعة الإمامية وحتى حظ الدولة التي تتظاهر بالتشيع وترى نفسها حامي حماها".اهـ.
قلت:إنه لمَّا عمت في الناس الأهواء وكثرت البدع والآراء وفشت الضلالات والظلم والجور والإفساد في الأرض وادعى الحوثيون أنهم المصلحون ثم فضحهم الله وظهرت للناس حقائقهم الاجرامية والدموية فإنهم كما قال الله تعالى في المنافقين:{وَإذا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ وَإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإذا خَلَوْا إلى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}[البقرة: 11 - 16] إلا أن البعض لا يزال مخدوعا بهؤلاء الحوثة .
فلهذا لزم علينا التحذير من الأهواء وأهلها وتبيين حال هؤلاء المفسدون في الأرض الذين يسفكون دماء المسلمين بغير حق وينهبون ويسلبون الأموال ويخيفون البيسل ويقطعون الطريق حتى تستبين الجادة ويتضح الصراط المستقيم، كما قال تعالى:{وَكَذَلِكَ ُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ}فالباطل إذا وُجد في الناس وانتشر يجب أن يحذر منه،وقد أوضحت الصحف والمجلات والمواقع الاكترونية جرائم الطائفة الحوثية التي يمارسونها في اليمن بجميع أشكالها وأنواعها من تعذيب المسلمين وقتلهم وسلب الممتلكات وقطع الطرق وتهجير المواطنين من بلدانهم وفرض الحصار على الرجال العزل والنساء والاطفال والشيوخ ,ولما اشتد الحصار اضطر ببعضهم إلى أن يحتطبوا أبواب غرف بيوتهم لعدم توفر الغاز والحطب ولم يكتف الرافضة بهذا الحصار والقتل بل لجؤوا إلى التمثيل بجثث القتلى وتشويهها بالاسيد.
الأمر الذي جعل أهل العلم يستنكرون الطائفة الحوثية المجرمة ويؤلفون المؤلفات لكشف حقيقتها وحقيقة عقيدة هذه الطائفة المجرمة,فإذا نسفت العقائد الفاسدة، زال ما يترتب عليها من العواطف،فقد خدع الحوثيون الناس ولبسوا عليهم فظن البعض أن هذه الشرذمة الرافضية على الحق.{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: 22].
وقال العلامة الوادعي رحمه الله:"فإنه يسوء الرافضة أن تجتمع كلمة المسلمين وقد كان سلفهم الباطنيون يقطعون الطريق على الحجيج ,بل هجموا على الحجيج في الحرم وقتلوهم قتلا ذريعا ورموا ببعضهم في بئر زمزم واقتلعوا الحجر الأسود وما ردوه إلا بعد زمن ,وهلخرج الخميني من فرنسا إلا لإثارة الفتن بين المسلمين ورب العزة يأمر عباده باجتناب الفتن فقال سبحانه وتعالى :{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً }(لأنفال: من الآية25)وقال تعالى:{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}(النور: من الآية63)وقال الإمام البخاري رحمه الله 13/23:باب قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم:«من حمل علينا السلاح فليس منا»حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم قال «من حمل علينا السلاح فليس منا»أهـ المراد الإلحاد الخميني في أرض الحرمين ص 60-61.
قال الشيخ محمد الإمام في البوائق ص78-80:"لا تتورع الرافضة عن ارتكاب الموبقات مهما كان الانتهاك فيها للحرمات ومن ذلك انتهاكهم لحرمات المساجد تلغيما وتفجيرا واحراقا وهدما ولا يردهم عن ذلك الا العجز وما هو مشاهد ومسموع ومقروء فما فعلته الرافضة الاثناعشرية في العراق في عصرنا كاف في الدلالة على هذا .
ولا فرق في رافضة اليمن ورافضة العراق في هذه الانتهاكات فرافضة اليمن قد هدمت وفجرت ولغمت عددا من المساجد قديما وحديثا اما قديما فما فعله عبد الله بن حمزة من هدم مساجد المطرفية واما حديث فقد قامت الرافضة في صعدة بتلغيم مسجد السنة التابع لجميدة في مدينة صعدة الا ان الله فضحهم قبل ان تنفجر الالغام كلها وما فعلته الرافضة الحوثية من تفجير مسجد ابن سلمان في مدينة صعدة حيث فخخوا دراجة نارية ووضعوها امام بوابة المسجد في يوم الجمعة 26ربيع الثاني 1429هـ الموافق 2مايو 2008م وعن الانتهاء من صلاة الجمعة وحين بدأ الناس يخرجون فجروها عن بعد مما ادى إلى مقتل ثلاثة عشر شخصا وجرح خمسين اخرين.
ثم ذكر المؤلف ان الحوثية فجروا مسجدين في ضحيان هما مسجد"الغرابين" ومسجد"سالم أحسن" وقد هددوا بتفجير اكثر من مسجد وعزى هذا الخبر إلى صحيفة اخبار اليوم العدد(1449)وصحيفة الاهالي العدد(42) وموقع(مارب برس).
قال مفتي ذمار القاضي محمد العزي الأكوع عن الحوثيين وهو زيدي:"هؤلاء قد عملوا الأعمال السيئة والبشعة بقطع الطرقات ونهب الأموال الخاصة والعامة وإراقة الدماء وانتهاك الحرمات وإخراج المواطنين من دورهم ومصادرة أموالهم كل ذلك لأهداف سيئة وحقد كامن ليس لهم من يمثلهم من رجالات العلم ولا من رجالات القبائل المشهورة وانما هم حثالة تجمعوا على رؤوس الجبال وقممها وقطعوا الطرق وانتهكوا الحرام وأهانوا الضعفاء والمساكين وأكبر دليل على ذلك:ما يراه الكثير ويسمعه على شاشة التلفاز إذ يقول كل فرد نالنا ونالنا فهذا منكر كبير وهذه حرابة يجب أن تصتأصل ويجب أن يطبق قول الله عز وجل:{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الأخرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[المائدة: 33]فعلى كل إنسان أن يحذر من هذه الشرذمة وأن يقوم بواجبه فالجهاد واجب للدفاع عن النفس والمال والدين والوطن فهؤلاء استمدوا عزمهم من دول أجنبية وأرادوا أن يبددوا الوطن وأن يقطعوا دابر وحدته كل هذه الأعمال القبيحة لا تقتصر على اليمن بل على الأقطار الأخرى بينما أنهم يعلنون معاداتهم لسنة رسول الله ومن رواها من الصحابة رضوان الله عليهم كل هذه الأعمال البشعة التي لا تمت إلى الإسلام بصلة يأتونها وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا قالتلهم الله أنى يؤفكون. انظر الحوثية ومخاطرها الوطنية والإقليمية ص 76-79.كما في كتاب النصرة اليمانية ص188.

[1] "الحوثيَّة فِي اليَمن" (ص|113).

[2] - انظر كتاب بروتوكولات ايات قم والنجف حول اليمن صفحة:16.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 02:22 PM

لماذا يسمون الرافضة اهل السنة تكفيريين؟

لماذا يسمون الرافضة اهل السنة تكفيريين؟

الجواب لينفروا الناس عن سماع حكم علماء الاسلام على الرافضة بالكفر.

ومما يدل على أن الرافضة ليس لهم دين ما ذكرَه الإمام المقدِسيُّ رحمه الله في كتابِ "النَّهي عَن سبِّ الأصحاب" (1/39) أنَّ أُناسَا من أهل السُّنةِ والشِّيعةِ احتَكمُوا إلى أحدِ ملوكِ الكُفارِ النَّصَارَى, فذكرَ أهل السنَّةِ سبَّ الرَّافِضةِ لصحَابةِ رسولِ اللهِ والعشرةِ المبشرينَ بالجنَّةِ إلا عليَّاً, فقالَ الملكُ: إنَّ هؤلاءِ لَيسُوا بمُسلِمينَ, ولا نَصَارَى, ولا يَهود.اهـ
من ادلتنا على كفر الرافضة من كتبهم
يقول الرافضي نعمة الله الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية 2/279) عن المسلمين:"لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام, وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا".اهـ.
ويقول امام الحوثية الخُميني في كشفِ الأسرارِ ص/123:"إنَّنا لا نَعبدُ إلَهَاً يُقيمُ بناءً للعبَادةِ والعَدالةِ والتَّديُّن, ثمَّ يَقومِ بِهدمِه بنفسِه, ويُجلس يزيدَاً, ومعاويةَ, وعثمانَ وسواهُم من العِتاةِ في مواقعِ الإمارَةِ عَلى النَّاس, ولا يقُومُ بتقرِير مَصيرِ الأمة بعدَ وفاةَ نبيِّه".اهـ
ويقول الرافضي الابن حسين بن بَدر الدِّين الحُوثي في "الوحدَةِ الإيمانيَّة"ص11:" ونحنُ سنقولُ أكثرَ من كلامِ ذلكَ الإيطَالِي: أن أبَا بكرٍ وعمرَ, ألَيسُوا أعلام الإسلام؟, أليسَ تولِّيهم دِين؟ هوَ دِينُ الإسلام عندَ الأخرينَ!!!!". اهـ . ضلالات حُسين بدر الدين الحوثي" للحسني.
ونحن نشهد الله وملائكته والناس اجمعين ونقول بان دين الرافضة ليس دين محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي نتعبد الله به نحن والسلف الصالح وسائر الصحابة وائمة المسلمين وعلمائهم من قبلنا وسائر أهل القبلة ,فإن دين المسلمين جميعا هو ما جاء في القرآن الكريم والسنة المطهرة ولا علاقة لدين الرافضة بديننا اطلاقا.
لان دين الرافضة مبني على كل ما خالف العقل والنقل والفطرة فلا نعرف مسلما يستنقص النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويتهم الصحابة وامهات المؤمنين ويشرك بالله وينكر السنة وعذاب القبر والشفاعة وينكر أيضا ماهو معلوم من الدين بالضرورة كما تفعل الرافضة .
قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (3/ 376) وهو يتكلم عن الرافضة:"وَلِهَذَا هُمْ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ نَوْعٌ آخَرُ حَتَّى أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا قَاتَلُوهُمْ بِالْجَبَلِ الَّذِي كَانُوا عَاصِينَ فِيهِ بِسَاحِلِ الشَّامِ، يَسْفِكُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَيَأْخُذُونَ أموالهُمْ وَيَقْطَعُونَ الطَّرِيقَ اسْتِحْلَالًا لِذَلِكَ وَتَدَيُّنًا بِهِ، فَقَاتَلَهُمْ صِنْفٌ مِنَ التُّرْكُمَانِ فَصَارُوايَقُولُونَ: نَحْنُ مُسْلِمُونَ، فيَقُولُونَ: لَا أَنْتُمْ جِنْسٌ آخَرُفَهُمْ بِسَلَامَةِ قُلُوبِهِمْ عَلِمُوا أَنَّهُمْ جِنْسٌ آخَرُ خَارِجُونَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ لِامْتِيَازِهِمْ عَنْهُمْ.اهـ .
وقال الشيخ سعيد بن دعاس اليافعي رحمه الله تعالى في رسالته (كشفُ أسرارِ الحُوثيِّين ونهوضُ حَميَّةِ المُسلِمينَ):"إنَّ الأمة الإسلاميَّةِ تَمرُّ بمَكرٍ عظيمٍ من أعداء شريعةِ الإسلام المُطهَّرةِ من يَهودٍ, ونصارَى, وشيوعيين, وغيرِهم,واتَّخذ هؤلاءِ من أدعياءِ الإسلام مِن المَاسُونيين والعَلمانيِّين والرافِضةِ البَاطنيَّةِ, سُلَّماً لضربِ الإسلام من وسطِ ديارِه, وعَلى يَد مَن ينتسِبُ إليهِ,وكَانَ مِن أشدِّ مَن اتَّخذَهُ أعداء الإسلام سُلَّماً لتحقيقِ أهدافِهم, وصيَّروهُ عكَّازاً لنيلِ مقاصدِهم, لمَا بينَهم وبينَه مِن قاسِم مُشتَركٍ فِي كيدِ وعدَاوةِ الإسلام وأهلهِ, الرَّافضَةُ البَاطنيَّةُ!!,وجماهيرُ المسلِمينَ في غفلةٍ عَن هَذا المَكر العظِيم, وانشِغالٍ عَن دفعِهِ والتَّصدي لَهُ, بالتَّنافسِ على الدُّنيا ومناصبِهَا,والأهواءِ المُضلَّةِ المخالفةِ لصِراطِ الله المُستَقيمِ إلا مَن رحمَ الله, وقَد ذَكرَ عَددٌ من الكتَّابِ من الحَقائقِ عَن الحوثيِّين وأفكَارِهم في كُتبٍ ورسَائلَ مُستقلَّةٍ جملةً كَبيرةً, ككتابِ "الحُوثيَّةُ فِي اليَمن" لمجموعةٍ مِن البَاحثينَ, وكتابِ "الزَّهرِ والحجرِ" لعَادِل الأحمدي, وكتاب "الحرب فِي صعدةَ" لعبدِالله الصَّنعَاني, وكتابِ "التَّشيع فِي صعدة" لعبدِالرحمنِ المجاهدِ, ومنهَا كتابُ "التحولات الزيديةِ وعواملُ ظهورِ الحوثيَّة" للحَجرِي, وكتاب "ماذا تعرفُ عَن الحوثيين" لعلِي الصَّادق, وكتاب "الحوثيون ومِن وراءهم إيران" لعصَام عبدالفتَاحِ, وكتابِ "صواعقِ ومصائِب قادِمةٌ مِن إيران" لفؤادِ أحمد, وكتاب "ماذا تَعرفُ عَن حزبِ الله" لعلي الصَّادق, وغيرَها مِن المَنشوراتِ المتعلقةِ بجمع الحقائق عَن الحوثيِّين.اهـ.وقال: ولِهذا فإنَّ الرَّافِضةِ عُمُومَا والحوثيِّين خُصوصَاً يتَّفقونَ هُم والبَاطنيَّةُ فِي العَقائدِ التِي تَهدمُ دينَ الإسلام وتُبطلُه, وهيَ راجِعةٌ إلى أصولِ عقائدَ يَهوديَّةٍ أو غيرِها من المِللِ الكُفريَّةِ.اهـ.المصدر السابق.اما اقوال اهل العلم في كفر الرافضة فكثيرة جدا وقد ذكرنا جملة منها في مواضيع تخصها والله المستعان.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 02:25 PM

تسليط الضوء على بعض علوم المجطوري

القاء الضوء على علم الرافضي المحطوري المبني على خلاف الهدي النبوب

المحطوري هذا هو صاحب مركز بدر بصنعاء الذي تخرج منه كثير من الذين يقومون بحركة التمرد في صعدة ينتمي إلى( الزيدية) وله تحركات خطيرة لنشر الرفض في اليمن والدعوة اليه بطريقة خفية وباساليب شتى منذ زمن قديم ,سافر إلى إيران عدة مرات وهو على صلة بالسفارة الإيرانية في اليمن وحضر لقاءات مع البابا مون الكوري الذي يدعي النبوة وقد اشاد به كما في التسجيل المصور.

وقد سئل شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله عن مرتضى محطوري الذي يقوم بتشدييد حركة الرفض في اليمن فقال: « هذا رجل درس في الأزهر وحصل على رسالة الماجستير ثم حضر دكتوراه وتكلم على حديث من طريق عمرو بن العاص«إن آل أبي فلان ليسوا بأوليائي إنما وليي الله وصالح المؤمنين ولكن لهم رحم أبلها ببلاها [1]»فقال في الحديث يكفينا في رده أنه من حديث عمرو بن العاص وهو مقدوح العدالة فلا نتكلف في البحث عن سنده فأوقفوا رسالته الدكتوراه حتى يصحح ما فيها من الأحطاء والتزم أن يصحح ما فيها من الأخطاء فهو رجل مدعوم من جهة من الجهات وسيره ليس بعادي لكن كما يقول ربنا عز وجل في تلك الجهات التي تمول الباطل {فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة}الأنفال 36.

والحمد لله فدعوته ليس لها أثر وإلا فقد صار ينطح ويركض ويذهب إلى المحابشة وحجور وغيرها من المناطق لكن أصل الدعوة مدبرة والآن دعوة التشيع في دبور...[2]» اهـ المراد.وللمحطوري مخازي كثيرة وانحرافات خطيرة يتضح بعضها فيما يلي:
* يقول الدكتور المحطوري :"كنت في زيارة لإيران عام 1997م وبدعوة من حجة الإسلام السيد جواد الشهرستاني الوكيل العام للمرجع الشيعي الأعلى السيد علي السستاني ,وخلال خمسة عشر يوما زرت خلالها عددا من الحوزات والمنشآت العلمية والبحثية فوجدت بشاشة وترحيبا وودا عند كل من قابلنا ,وعندهم نهضة علمية ونشاط في تأليف الكتب يثير الدهشة ,فالكل يؤلف ,وبعضهم لهم موسوعات وعشرات المجلدات[3]...وقد وصف المحطوري من قبل يحيى الديلميبالقائد الأعلى والأوحد للحركة العلمية الجهادية في اليمن التي أدانته بها المحكمة اليمنية وهو يتخذ التقية ويزعم أنه لا صلة له بإيران وأنها تكرهه مع العلم أن محمد شداد وجه سؤالا للمحطوري هذا نصه:ما هو سر الأحجار التي أتيت بها من إيران ؟هذه التي تدعي أنها تكرهك وهي تملأ كيسا كبيرا كما أخبرتني أنت [4].اهـ.
* يقول المحطوري متحدثا باللهجة العامية:(واحدة اتتني قالت :اشتي اعرف رايك في معاوية ,قلنا :مالك شغلة, قالت:ولا قال:فتحت لها البخاري ومستدرك الحاكم بعدين بين ابصر وان هي مه مكشرة ,فقلت:ما في ؟هذا النبي مش انا مش انا هو النبي عاق والديه). اهـ.حقيقة الرافضة الجزء الاول تحت عنوان من فضائح مراجع الشيعة. وذكر الرابط على الانترنت.
* يقول المحطوري متحدثا باللهجة العامية في محاضرة القاها في الجامع الكبير بصنعاء وهو يتكلم على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولما قام احد المصلين بالجامع بالرد عليه قائلا :يا سيد هذه زوجة الرسول! فرد عليه المحطوري قائلا:(ما نقول للعزي)اهـ.
والعزي يطلق على من اسمه محمد في محافظة صنعاء وما حولها من محافظات.
وقد نشر في نبا نيوز الاحد 1مايو2011م د/مقبل أحمد العمري مقالا قال فيه:الإمامي الجعفري المعروف الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري الذي يسب الصحابة علنا في كتبه وخطبه...ويغمز ويلمز في عرض السيدة عائشة رضي الله عنها ويطلق عليها دوما(زوجة صاحبنا...)انظر البيان الجوهري عن حقيقة مرتضى المحطوري ص 1. الاصدار الاول وذكر الرابط على الانترنت.
* يقول المحطوري في حوار مع صحيفة الجمهورية 3/12/2011م وقد ساله المملوح:وهل بين صحابة رسول الله فاسق؟ فاجاب:اكيد..اكيد..الصحابة ليسوا ملائكة والا ما شان الحروب التي جرت وقادها معاوية .
السائل:تقصد ان معاوية في درجة الفاسق ؟فاجاب نعم هو او غيره...اما ان ناتي بقاعدة (كل الصحابة عدول)وانه لا يقبل فيهم قول فهذا غير منطقي.اهـ .انظر البيان الجوهري ص 3 الاصدار الاول.
قلت: القاعدة في ذلك قوله تعالى:{ {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 134] وقوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100].
قال الشيخ الغفيص في شرحه لمعة الاعتقاد:"هذه قاعدة شريفة يجب على طالب العلم وعلى المسلمين عامة أن يتقلدوها، وهي من قواعد القرآن في الحكم بين الناس ومعرفة أحوالهم، فإن الله لم يكلف العباد أن يعرف بعضهم حال بعض أو شأن بعض، لا من جهة البر ولا من جهة الإثم والشر والعدوان.اهـ.
ولهذا قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم:"من سب أصحابي فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين".
واجمع ائمة المسلمين على عدالتهم.لان الله حبب اليهم الإيمان وزينه في قلوبهم وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وكذلك نؤمن بالإمساك عما شجر بينهم ,ونعلم أن بعض المنقول في ذلك كذب وهم كانوا مجتهدين إما مصيبن لهم أجران , أو مثابين على عملهم الصالح مغفور لهم خطأهم وما كان لهم سيئات , وقد سبق لهم من الله الحسنى فإن الله يغفرها لهم : إما بتوبة , أو بحسنات ماحية , أو مصائب مكفرة أو غير ذلك...[5]".
وقال القرطبي رحمه الله : في تفسير قوله تعالى )وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ( لا يجوز أن ينسب إلى أحد من الصحابة خطأ مقطوع به ,إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه وأرادوا الله عز وجل , وهم كلهم لنا أئمة وقد تعبدنا بالكف عما شجر بينهم ولا نذكرهم إلا بأحسن الذكر لحرمة الصحبة ونهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن سبهم , وأن الله قد غفر لهم وأخبر بالرضا عنهم . وسئل بعضهم عنها أيضا - أي عن الفتنة التي جرت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما- فقال تلك دماء طهر الله منها يدي , فلا أخضب بها لساني .يعني بالتحرز من الوقوع في خطأ , والحكم على بعضهم بما لا يكون مصيبا فيه . قال فورك ومن أصحابنا من قال : إن سبيل ما جرت بين الصحابة من النازعات كسبيل ما جرى بين اخوة يوسف , ثم إنهم لم يخرجوا بذلك من الولاية والنبوة ؛ فكذلك الأمر فيما جرى بين الصحابة .
وقال العلامة ابن حجر الهيتمي في كتابه ( أسنى المطالب في صلة الأقارب) : يلزم المسلم أن يتأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأهل بيته بالترضي عنهم , ومعرفة فضلهم وحقهم , والإمساك عما شجر بينهم , مع نزاهة كل منهم عن ارتكابه شيئا يعتقد حرمته , بل كل منهم مجتهد , فهم مجتهدون مثابون , المحق منهم بعشرة أجور , والمخطئ بأجر واحد والعقاب واللوم والنقص مرفوع عن جميعهم ؛ فتفطن لذلك , وإلا زلت قدمك , وحق هلاكك وندمك [6]).
قال الإمام أحمد: إذا رأيت أحد يذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام"(الصارم المسلول لابن تيمية ص568).اهـأوجز الخطاب في بيانموقف الشيعة من الأصحاب بقلم:أبي محمدالحسيني.
* ومن مخازي المحطوري العظام :انه عند ما سئل عن حضور النساء في ساحات الحرية والتغيير ومبيتهن في الخيام هناك وعن الرأي الفقهي في ذلك أجاب :إن وجود المرأة بجانب الرجل في ساحات الحرية والتغيير تعبير صادق عن العمل بقوله تعالى:{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر}وإن مبيتهن يشبه المبيت في مزدلفة ولا حرج فيه.اهـ. بواسطة (البيان الجوهري عن حقيقة مرتضى المحطوري ص5 الاصدار الاول)
* ومن مخازيه :قوله لبنات اليمن في ساحة التغيير :أنا كنت أظن أن المرأة اليمنية ما زالت على التفرقة والجهل ولكني أرى أمامي وجوها هي أشرف وأغلى وأنظف ,أنتن أشرف وأغلى من الفكر الذي يقول أنتن عيون وعورة,هم والله عيون وعورة.اهـ. المصدر السابق ففيه المرجع والرابط على النت.
* وسئل الدكتور المحطوري بالسؤال الآتي :
س :وإذا حكمك مسيحي مثلا بقانون مدني ؟
فأجاب المحطوري قائلا:أتمنى أن يحكمني مسيحي يحترم الإسلام.
وسئل هل ترى أنه يجوز أنه يكون على رأس الدولة رئيس غير مسلم؟
فأجاب :إذا كان البلد فيه أقليات مثل لبنان فما المانع؛ولكن في اليمن إذا أراد اليمنيون أن ينتخبوا لهم زعيما من اليهود هم أحرار.
* وسئل إذا التزم اليهودي بالدستور والقانون؟
فأجاب :مثلا وهذه من المسائل الافتراضية إذا رغب اليمنيون وأنا وأنت منهم أن يختاروا الحاخام يحيى شمعون فليكن.

حوار مع صحيفة الناس العدد(484)1/31431هـ الموافق 15/2/2010م.

* ومن مخازيه:انه يطالب اليمن والسعودية بان تكون دولا علمانية:نشرت جريدة صوت الشورى التابعة لاحدى القوى الرافضية في العدد(127)الصادر يوم الاربعاء 19صفر سنة1431هـ الموافق 3فبراير 2010م يطالب الدكتور المحطوري كلا من المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية ان تكون دولا علمانية وقد اوردت الجريدة المذكورة بما نصه في الصفحة9 بسبب هذا الظلم الذي افصحت عنه بعد ان كنت قد تحفظت...دعوت في احدى البرامج الفضائية إلى العلمانية دعوت النظام السعودي إلى العلمانية وادعو اليمن إلى العلمانية.اهـ! .خطر الرافضة وفتوى علماء اليمن فيهم.
* ومنها:انه يصف الأحاديث الصحيحة بانها تثير الرعب والفجعة فقد قال في رسالة الدكتوراه"عدالة الرواة والشهود ص164ومن خلال تعليقه على الأحاديث التي تتحدث عن القدر في تعريفه اللغوي للقدر وبعد ان ساق نصوص الأحاديث الصحيحة مما رواه الإمام البخاري وغيره وبالفاظ مختلفة تؤدي إلى معنى واحد ومنها على سبيل المثال الحديث الذي رواه البخاري والترمذي قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم :"مَا مِنْكم من أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ علم وقال وكيع إلا وقد كتب مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ و مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ فقَالُوا : أَفَلاَ نَتَّكِل يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خلق له". وساق أحاديث صحيحة مؤداها واحد وفي تعليقه على تلك الأحاديث قال والأحاديث السابقة (تثير الرعب والفجيعةاذ في ظاهرها تنافي وتناقض ارسال الرسول نفسه!اهـ.خطر الرافضة وفتوى علماء اليمن فيهم.
*ومن مخازيه الجسيمة:انه لما قرأ قصيدة المزيدي ايد ما فيها من كفر فالمحطوري عند ما صور بالفيديو وهو ينتقد على أهل السنة وعلى عقيدتهم ومؤلفاتهم ومن يدينه بالرفض وبالتعاون مع الكفار ضد الإسلام وأهله قال وهو يقلب صفحات كتاب (خطر الرافضة) للذيفاني:ساق – يعني المؤلف- قصيدة (أبا حسن أنت زوج البتول *** وجنب الإله ونفس الرسول)
ولم يتبرأ المحطوري مما في القصيدة من كفر بل عبر بكلامه (ان القصيدة تزعج السلفيين وكأنهم لم يقرؤوا:{فقُلْ تعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نبْتَهِل فنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} ثم قال: المهم...نحب عليا شرك وكل شيء شرك وتبنى مساجد من أجل حرب حي على خير العمل ومن أجل الضم والتامين وملايين ما هذا الفراغ ما هذا الفراغ...).اهـ.
ومن تلكم القصيدة قوله:

إليك تصير جميع الأمور وأنت العليم بذات الصدور

وأنت المبعثر ما في القبور وحكم القيامة بالنص لك

وأنت السميع وأنت البصير وأنت على كل شيء قدير

* ومن مخازيه:قوله :إن الله سخر لآل البيت أناسا لم يسخرهم لنبي الله سليمان عليه السلام.
فقد جاء في رسالة الشيخ الإمام النصح الكامل للمسؤولين ومشائخ القبائل ص 21-22 ما يلي:"ولقد قال قائل الرافضة :ما خلق الله حاشد وبكيل إلا لخدمتنا,وفي مقابلة أجرتها إخدى الصحف[7]قال مرتضى زيد المحطوري (يروى عن الإمام القاسم مؤسس الدولة القاسمية وهو من الائمة العظام في إحدى مكاتباته للترك وقد هددهم بحاشد وبكيل قائلا:إن هؤلاء لم يسخروا حتى لسليمان بن داود,وإنما سخرهم الله لآل محمد".اهـ
فالمحطوري يستحق دكتوراة في الجهل والتلبيس والكذب والدجل وتقليب الحقائق ضد الإسلام وأئمة الدين والعلماء.

[1] - رواه أبو عوانة في مسنده ج1/ص91مشكاة المصابيح ج3/ص1376

[2] - تحفة المجيب ص 43- 44.

[3] - التنشيع وأثره على الجرح والتعديل للمحطوري ص 67-68.

[4] - الناس العدد 209.كما في بروتوكولات آيات قم والنجف حول اليمن ص 45-46.

[5] - الفتاوى 3/406-407

[6] - نقلا عن الشرف المؤبد لآل محمد ص 215- 216 .

[7] - وهي صحيفة الناس بتاريخ15/2012م ونشره أيضا موقع (المصدر اون لاين)بتاريخ 20فبراير2010م.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 02-02-2014, 09:22 PM

بعض أقوال الإمام علي المروية في أهم كتب الشيعه التي ترد عليهم

فمن شدة بغض الحوثية للصحابة وتعصبهم لعقيدة الرفض وبغضهم لأفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل تعمدوا رد كثيرا من الأحاديث التي يرويها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كتب السنة,ولهذا فإني سأبين هنا بعض مخالفات الحوثيين للإمام علي رضي الله عنه الذين يدعون محبته والدفاع عنه وذلك من أهم مرجع عند الشيعة وأحب كتاب لديهم وهو(نهج البلاغة)لاقامة الحجة عليهم ولتعريف وتنبيه المغرر بهم من اتباعهم بأنهم مبتعدون عن الحق نابذون له مصرون على ذلك وساذكر أيضا مخالفات الحوثيين من كلام الإمام علي من كتب السنة.

* يقول الإمام علي رضي الله عنه في مدح الصحابة :لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحداً يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاء العقاب?. نهج البلاغة ج1 ص19وقد اورد هذا احد علماء الشيعة وهو الدكتور موسى الموسموي في كتابه الشيعة والتصحيح (ص: 32)

* يقول الإمام علي رضي الله عنه فيمدح الشيخين أبي بكر وعمر في الكتاب الذي بعثه إلى معاوية:"ولعمري إن مكانهما لعظيم، وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله تعالى وجزاهما بأحسن ما عملا".شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد15/76.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في قضية فدك التي لم تكن لا إرثاً ولا هبة، فإنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم فاطمة بل قال الإمام علي ما نصه :"إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر". شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد16/252.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في أبي بكر وخلافته رضي الله عنه:"فتولى أبو بكر تلك الأمور فسدد ويسر وقارب واقتصد فصحبته مناصحا،وأطعته فيما أطاع الله جاهدا". شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد6/95.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في مبايعته لأبي بكر رضي الله عنه:"وَإِنَّا نرى أَبَا بكر أَحَق النَّاس بهَا إِنَّه لصَاحب الْغَار وَإِنَّا لنعرف شرفه وخيره وَلَقَد أمره رَسُول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بِالصَّلَاةِ بِالنَّاسِ وَهُوَ حَيّ". شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد2/50.
* ويقف الإمام علي رضي الله عنه على باب أبي بكر رضي الله عنه في يوم وفاته ويقول له مخاطبا:"رحمك الله يا أبا بكر كنت أول القوم إسلاماً وأخلصهم إيماناً وأشدهم يقيناً وأعظمهم غناءً وأحفظهم على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنسبهم برسول الله خلقاً وفضلاً وهدياً وسمتاً فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيراً، صدَّقت رسول الله حين كذبه الناس وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وأسماك الله في كتابه صديقاً (والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون) يريد " محمداً " ويريدك وكنت والله للإسلام حصناً وعلى الكافرين عذاباً، لم تقلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك وكنت كالجبل الذي لا تحركه العواصف، كنت كما قال رسول الله ضعيفاً في بدنك قوياً في أمر الله متواضعاً في نفسك عظيماً عند الله جليلاً في الأرض كبيراً عند المؤمنين ولم يكن لأحد عندك مطمع ولا لأحد عندك هوادة، فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه والضعيف عندك قوي حتى تأخذ الحق له، فلا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك"المرجع السابق.
* وكان الإمام علي رضي الله عنه يرى أن الخلافة بالشورى ولهذا قال:"إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضي، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبي قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى". نهج البلاغة (3/7 طبع دار المعرفة بيروت)
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في مدحه للفاروق عمر رضي الله عنه:«لِلّهِ بَلاءُ فُلان فلَقَدقَوَّم الأوَدَ وَدَاوَى العَمَد وأقام السّنّة..وخلف الفتنة، ذهب نقي الثّوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى الله طاعته واتّقاه بحقّه».نهج البلاغة: ص350 (تحقيق صبحي الصّالح)
* ولما جَاءَ عَلِيٌّ، إلى عُمَرَ وَهُوَ مُسَجًّى قَالَ: «مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِصَحِيفَتِهِ مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى بين أظهركم». شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد2/50. شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد12/193.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه وهو يتحدث مع الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ويصفه بصفات الصحابي المقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"إن الناس ورائي وقد استنفروني بينك وبينهم والله ما ادري ما أقول لك، ما أعرف شيئاً تجهله، ولا أدلك على أمر لا تعرفه، إنك لتعلم ما نعمل وما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيءٍ فنبلغكه، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما صحبنا، وما ابن أبي قحافة ولا ابن الخطاب أولى بعمل الحق منك، وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشيجة رحم منهما، وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فإنك والله ما تبصر من عمى ولا تعمل من جهل"نهج البلاغة 2/48.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في مدحه للانصار :" هم والله ربوا الإسلام كما يربى الفلو، مع غنائهم بأيديهم السباط، وألسنتهم السلاط ". نهج البلاغة 4/106.
ويقول الإمام علي رضي الله عنه في مدحه للصحابة عموما:" لقد رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فما أرى أحداً يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاء الثواب".نهج البلاغة 1/19.
*ويقول الإمام علي رضي الله عنه في الخلافة:"دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلِّي أَسْمَعَكم وأَطْيَعَكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا...".نهج البلاغة1/182.
* ويقول الإمام علي رضي الله عنه في رغبته عن الخلافة:"والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها فلما أفضت إليَّ نظرت في كتاب الله وما وضع لنا وأمرنا بالحكم به فاتبعته وما استسن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فاقتديته".نهج البلاغة 2/ 184.
*ويقول الإمام علي رضي الله عنه في سب الشيعة الصحابة وبراءتهم منهم:"كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين يشهدون ويتبرءون، ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم، فقلتم: من سيرتهم كذا وكذا، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم: اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق منهم من جهله، ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به، كان هذا أحب إلي وخيراً لكم[1]).
وهذا النهي منه عليه السلام لم يكن لخاصة شيعته فقط، بل جهر بنهيه عليه السلام وأوصى جيشه بأكمله، قاصداً أن يعمم هذا النهي لكل زمان ومكان، فقال لجيشه في صفين أيضا: (إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصَوَب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم[2]).اهـ. انظر مجموع مؤلفات الشيخ محمد مال الله (15/ 44).

[1] - مستدرك الوسائل: (12/306)، بحار الأنوار: (32/399)، وقعة صفين: (ص:102).

[2] - نهج البلاغة: (ص:323)، بحار الأنوار: (32/561).

إعـــــــلان

:: متجدد :: حقيقة الشيعة والرافضة على مر التاريخ والأزمان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق