الإقناع بوجوب الإنتساب للسلفية بالنص والإجماع --- متجدد ---

[أبو محمد سعيد السعدي]

تنبيه:
اعلم أخي المسلم-رحمني الله وإياك-أنه يجب علينا بعد أن سمعنا الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع وأثار السلف أن نقول سمعنا وأطعنا وأن نقتنع بذلك.
قال تعالى:﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ [الأحزاب : 36]
وقال:﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (**) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [النور : 51 ، 52]
وقال:﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء : 65]
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى.أخرجه البخاري.
قال الإمام ابن القيم- رحمه الله - :
(فَمَنْ لَمْ يَشْفِهِ الْقُرْآنُ فَلَا شَفَاهُ اللّهُ وَمَنْ لَمْ يَكْفِهِ فَلَا كَفَاهُ اللّهُ). ["زاد المعاد" (4 / 318)]

وقال الإمام السفاريني-رحمه الله- عن السلفيين:-

فإنهم قد اقتدوا بالمصطـفى ٭ وصحبه فاقنع بهذا وكـفى.

[شوكاني بن محمد المكي الإندونيسي]

اعلم أخي المسلم-رحمني الله وإياك-أنه يجب علينا بعد أن سمعنا الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع وأثار السلف أن نقول سمعنا وأطعنا وأن نقتنع بذلك.

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا يا أبا محمد

[أبو محمد سعيد السعدي]

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا يا أبا محمد

بارك الله فيك أخي الفاضل شوكاني

[أبو محمد سعيد السعدي]

فصل في أقوال العلماء في السلفية:
ونذكر في هذا الفصل بعض أقوال العلماء في شرعية الإنتساب للسلفية ، وكثير من الحزبيين يقولون إن السلفية أُسست بعد حرب الخليج!! ، وهي دعوى مكشوفة ، عارية عن الأدلة والبراهين ، ولقد قال لي بعضهم بمثل هذا القول فقلت له ما هو الفرق بين سلفية من كان قبل حرب الخليج وبعده؟؟؟!! فبهت ، والآن إلى المقصود:
*****************************************
۱): أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ الملقب بــ"وكيع"{۳۰٦ﻫ}:
قال وكيع رحمه الله في ترجمة إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة:
(كان إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة سلفياً صحيحا).
اهـ المراد من ["أخبار القضاة" "٢\۱٦٧].

[أبو محمد سعيد السعدي]

٢) شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية {۷۲۸ﻫ}:
وقال شيخ الإسلام رحمه الله:
واعلم أنه ليس في العقل الصريح ولا في شيء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلا.اهـ من "فتوى الحموية الكبرى" ص٤۳.
وقال رحمه الله في "درء تعارض العقل والنقل" (3 / 80):
فكل من أعرض عن الطريقة السلفية الشرعية الإلهية فإنه لا بد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.اهـ
وقال رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى" (10 / 99):
فَهَكَذَا صِحَّةُ الْقَلْبِ وَصَلَاحُهُ فِي الْعَدْلِ وَمَرَضُهُ مِنْ الزَّيْغِ وَالظُّلْمِ وَالِانْحِرَافِ . وَالْعَدْلُ الْمَحْضُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مُتَعَذِّرٌ عِلْمًا وَعَمَلًا وَلَكِنْ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ؛ وَلِهَذَا يُقَالُ : هَذَا أَمْثَلُ وَيُقَالُ لِلطَّرِيقَةِ السَّلَفِيَّةِ : الطَّرِيقَةُ الْمُثْلَى.اهـ

[أبو محمد سعيد السعدي]

۳) ابو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي "السمعاني" [562هـ]:
وقال السمعاني رحمه الله:
(السلفي بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء هذه نسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم).
اهـ المراد من ["الأنساب" ۷\۱۰٤].

[أبو محمد سعيد السعدي]

٤) أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد الشيباني الجزري المعروف بــ"ابن الأثير"{٦۳۰ﻫ}:
وقال ابن الأثير رحمه الله:
( السلفي بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء هذه نسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم وعرف به جماعة).
اهـ من ["اللباب في تهذيب الأنساب"(٢\۱٢۹)].

[أبو محمد سعيد السعدي]

٥) الإمام محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ابن القيم الجوزية{٧٥١ﻫ}:
وقال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
(والناس كانوا طائفتين:سلفية وجهمية فحدثت السبعية).
اهـ من ["الصواعق المرسلة" (۱\۱٦٦)].

[أبو محمد سعيد السعدي]

٦) الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي:
وقال الإمام الذهبي-رحمه الله- في ترجمة الدارقطني:
(لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال , ولا خاض في ذلك , بل كان سلفياً).
اهـ ["السير" (۱٦\٤٥۷)].
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة ابن هبيرة:
(وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفيّاً أثرياً).
اهـ من السير(٢۰\٤۲٦).
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة محمد بن محمد:
(وكان دينا خيرا سلفياً مهيباً).
اهـ من ["معجم الشيوخ" (٢\٢۸۰)].
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة يحيى بن إسحاق:
(وكان عارفا بالمذهب خيرا متواضعا سلفياً حميد الأحكام).
اهـ من ["معجم الشيوخ" ( ٢\۳٦۹)].
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة ابن الصلاح:
(وكان سلفياً حسن الإعتقاد).
اهـ ["تذكرة الحفاظ" (٤\۱٤۳۱)].
*************************
وقال أيضاً - رحمه الله - في ترجمته: (كَانَ ذَا جَلاَلَةٍ عَجِيْبَةٍ، وَوقَارٍ وَهَيْبَةٍ، وَفَصَاحَةٍ، وَعلمٍ نَافِعٍ، وَكَانَ مَتينَ الدّيَانَةِ، سَلفِيَّ الجُمْلَةِ، صَحِيْحَ النِّحْلَةِ).
اهـ من ["السير" (43 / 147)].
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة أبي ظاهر السِلفي:
(فالسِلفي مستفاد مع السَلفي-بفتحتين-وهو ما كان على مذهب السلف).
اهـ من ["السير" (٢۱\٦)].
*************************
وقال -رحمه الله- في ترجمة يعقوب بن سفيان:
(وما علمت يعقوب الفَسَوي إلا سلفياً).
اهـ من ["السير" (۱۳\۱۸۳)].
*************************
وقال -رحمه الله- مثنياً على شيخ الإسلام:
(لقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية).
اهـ ["ترجمة ابن تيمية" ص(۲٤۳)].
*************************
وقال رحمه الله في ترجمة مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ عَلِيٍّ الزَّبِيْدِيُّ:
(وَكَانَ نَحْويّاً فَقيراً، قَانِعاً، مُتَأَلِّهاً، ثُمَّ قَدِمَ دِمَشْقَ رَسُوْلاً مِنَ المُسْترشدِ فِي شَأْنِ البَاطِنِيَّةِ، وَكَانَ حَنَفِيّاً سَلَفِيّاً).
اهـ من ["السير" (39 / 318)].
*************************
وقال رحمه الله في ترجمة أَبي العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عِيْسَى بنِ عِبدِ اللهِ المَقْدِسِيُّ:
(وَكَانَ ثِقَةً ثَبْتاً، ذكياً، سَلَفِيّاً، تَقيّاً، ذَا وَرَعٍ وَتَقوَى، وَمَحَاسِنَ جَمَّةٍ، وَتَعَبُّدٍ وَتَأَلّهٍ، وَمُروءةٍ تَامَّةٍ، وَقَولٍ بِالْحَقِّ، وَنَهْيٍ عَنِ المُنْكَرِ، وَلَوْ عَاشَ لَسَادَ فِي العِلْمِ وَالعَمَلِ - فَرَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -).
اهـ من ["السير" (43 / 119)].
*************************
وقال -رحمه الله-:
( فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حيّيا سلفياً).
اهـ من ["السير" (۱۳\۳۸۰)].
*************************

[أبو محمد سعيد السعدي]

۷) الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز [1420هـ]:
وقال الإمام ابن باز رحمه الله:
(الفرقة الناجية هم السلفيون).
********************************

• وسئل -رحمه الله- ماذا تقول فيمن تسمى بالسلفي أو الأثري هل هي تزكية؟

فأجاب:إذا كان صادقا أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس مثل ما كان السلف يقولون فلان سلفي فلان أثري تزكية لابد منها تزكية واجبة.
اهـ من شريط"حق المسلم".

[أبو محمد سعيد السعدي]

۸) الإمام محمد ناصر الدين الألباني [1420هـ]:
وقال الإمام الألباني-رحمه الله-:
(إن من نافلة القول أن نبين أن الدعوة السلفية إنما هي دعوة ألإسلام الحق كما أنزله الله على خاتم رسله أنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم فالله وحده سبحانه هو مؤسسها ومشرعها وليس لأحد من البشر كائنا من كان أن يدعيَ تأسيسها وتشريعها وحتى النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه إنما كان دوره فيها التلقي الواعي الأمين والتبليغ الكامل الدقيق ولم يكن مسموحا له التصرف في شيئ من شرع الله تعالى ووحيه ولهذا فادِعاء إنسان مهما علا وسما تأسيس هذه الدعوة الإلهية المباركة إنما هو في الحقيقة خطأ جسيم وجرح بليغ هذا أن لم يكن شركا أكبر والعياذ بالله).
اهـ المراد من "التوسل أنواعه وأحكامه" ص(٩٩-١٠٠).

[أبو محمد سعيد السعدي]

۹) الإمام محمد بن صالح العثيمين [1321هـ]:
وقال الإمام ابن عثيمين-رحمه الله-:
(فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله علية وسلم وأصحابه فإنه سلفي).
اهـ من ["شرح الواسطية" (۱\٥۳-٥٤)].
*****************************************
وقال رحمه الله:
(وهل يمكن أن تكون السلفية في وقتنا الحاضر؟

نعم ونقول:هي سلفية عقيدة وإن لم تكن سلفية زمنا , لأن السلف سبقونا زمنا لكن هؤلاء سلفية عقيدة وعملاً في الواقع , عقيدة وعملاً في الواقع).
اهـ من ["شرح السفارينية" ص٢۹].

[أبو محمد سعيد السعدي]

۱۰) الإمام مقبل بن هادي الوادعي [1422هـ]:
وسئل الإمام الوادعي-رحمه الله-:
عن حكم الإنتساب إلى السلفية؟
فأجاب:(أمر طيب سواء انتسب إلى السلفية أم السنة وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين).
اهـ من شريط "التحذير من البدع".

[أبو محمد سعيد السعدي]

۱۱) الإمام شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (1188هـ):
وقال الإمام السفاريني-رحمه الله-:

لا أعتني بقول غير السلف *** موافقا أئمتي وسلفي
وقال -رحمه الله-:
( ﴿الأثري﴾ أي المنسوب إلى العقيدة الأثرية والفرقة السلفية المرضية).
اهـ من "لوامع الأنوار البهية" (١/٦٠-٦١).

[أبو محمد سعيد السعدي]

۱۲) اللجنة الدائمة للإفتاء:
وقالت اللجنة - جزاها الله خيراً - :
(والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف وهم الذين ساروا على منهاج السلف من إتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة).
اهـ من فتاوى اللجنة(۲/۱٦٤) رقم (٦۱۹٤).
***********************************
وسئلت ما هي أصول الدعوة السلفية ومبادؤها؟
فأجابت : الدعوة السلفية هي: الدعوة إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان، بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، مع جهاد نفسه على العمل بما يدعو إليه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اهـ ["فتاوى اللجنة الدائمة" (12 / 241) رقم ( 6265 )].
*****************************************
وقالت أيضاً:
فالسلفية : لقب صالح تعني أنهم على طريق السلف الصالح من الصحابة فمن بعدهم- رضي الله عن الجميع- فهو لقب يتميزون به عن أهل البدعة ممن غير وبدل وحرف ، وعليه فهذه العبارة (مؤسس الدعوة السلفية هو الله) بمعنى أن الله هو الذي شرعها ، وهي في معناها صحيحة تنزيلا لها على ما ذكر ، لكن إطلاق لفظ (مؤسس) على الله- سبحانه وتعالى- لا يجوز ؛ لعدم ورود النص به ، والقاعدة أنه لا يطلق على الله من الأسماء والصفات إلا ما أثبته - سبحانه - لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا نظير قول بعضهم : (مهندس الكون هو الله) بمعنى خالقه ، فهو صحيح المعنى ممنوع من جهة اللفظ ، وعليه فلا يجوز إطلاقهما لما ذكر .
اهـ ["فتاوى اللجنة الدائمة" (2 / 407) رقم ( 17072 )].