إعـــــــلان

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:51 AM

رأي الخميني في حكام المسلمين وحكوماتهم

رأي الخميني في حكام المسلمين وحكوماتهم:

قال الخميني:"لقد حاول الشيعة منذ البداية تأسيس دولة العدل الإسلامية، ولأن هذه الدولة أو هذه الحكومة وجدت فعلا في عهد النبي (ص) وفي عهد الإمام علي (ع )، فإننا نؤمن بأنها قابلة للتجديد، لكن الظالمين عبر التاريخ منعوا توضيح الإسلام في إبعاده جميعا
يزعم الخميني أن حكومة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - وحكومة علي -رضي الله عنه- شيعيتان وجميع حكومات المسلمين غيرت وبدلت ,فلا حكومة إسلامية ولا حاكم مسلم في نظر الخميني إلا ما ذكر .
وقال أيضا متجاهلا خلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم:"فقد ثبت بضرورة الشرع والعقل أن ما كان ضروريا أيام الرسول (ص) وفي عهد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع ) من وجود الحكومة لا يزال ضروريا إلى يومنا هذا[1].
وقال موضحا أكثر:"في صدر الإسلام سعى الأمويون ومن يسايرهم لمنع استقرار حكومة على بن أبي طالب(ع )مع أنها كانت مرضيةلله وللرسول وبمساعيهم البغيضة تغير أسلوب الحكم ونظامه، وانحراف من الإسلام، لأن برامجهم كانت تخالف وجهة الإسلام في تعاليمه تماما.وجاء من بعدهم العباسيون ونسجوا على نفس المنوال، وتبدلت الخلافة، وتحولت إلى سلطنة وملكية موروثة وأصبح الحكم يشبه حكم أكاسرة فارس وأباطرة الروم وفراعنة مصر، واستمر ذلك إلى يومنا هذا [2]" اهـ
لقد أراد الخميني بكلامه هذا الطعن في حكومات المسلمين من بداية الصدر الأول بما في ذلك خلافة أبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم -لغرض أن يثق الرافضة بآرائه وأفكاره أكثر من اللازم.والحق أن الخميني هو الذي بدل وغير في الدين واشتد حقده على الإسلام والمسلمين والواقع يشهد على صدق ما أقول .فاقرؤوا عن أحوال أهل السنة وما حصل لهم من الخميني وأتباعه في إيران وفي فلسطين وغيرهما واقرؤوا ما ذا يجري لأهل السنة في العراق من الرافضة من قتل وتعذيب وتمثيل بالجثث ونهب وسلب وانتهاك للحرمات بسبب فتاوى الخميني وغيره من الرافضة الضلال. اقرؤوا كتاب الخميني (تحرير الوسيلة) وغيره من كتبه واقرؤوا كتاب الكافي وغيره من كتب الرافضة . وستجدون ما لا يرضى به مسلم .
وانظروا الى اتباع الخميني في اليمن كم احدثوا من فتن وقتل وسلب ونهب وقطع للطرق كل هذا من تعاليم الدين الرافضي اما دين الاسلام فدين السماحة والرحمة والخلق الحسن.

[1] - المصدر السابق ص 23.

[2] - الحكومة الإسلامية ص30 .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:53 AM

رأي الخميني في خلافة علي

رأي الخميني في خلافة علي t:

قال الخميني:الرسول الكريم (ص) وقد استخلفه الله في الأرض ليحكم بين الناس بالحق ولا يتبع الهوى قد كلمه الله وحيا أن يبلغ ما أنزل إليه فيمن يخلفه في الناس، ويحكم هذا الأمر فقد اتبع ما أمر به، وعين أمير المؤمنين عليا للخلافة [1]".
وقال أيضا:" فقد استخلف الرسول بأمر من الله من يقوم من بعد على هذه المهام وهذا الاستخلاف يدل بوضوح على ضرورة استمرار الحكومة من بعد الرسول الأكرم (ص)وبما أن هذا الاستخلاف كان بأمر من الله فاستمرار الحكومة وأجهزتها كل ذلك بأمر من الله أيضا "[2].
ويذكر الخميني أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - قال للناس:"من يكون خليفتي ووصيي ووزيري على هذا الأمر؟ فلم ينهض إلا علي ولم يبلغ الحلم حينذاك.وأضاف الخميني قائلا :وفي غدير خم في حجة الوداع عينه النبي (ص) حاكما من بعده ومن حينها بدأ الخلاف يدب إلى نفوس القوم [3].اهـ.
أي في نفوس أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - الكرام وهذا يدل على خبثه العميق على الصحابة رضي الله عنهم . نعم لقد استخلف رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - عليا -رضي الله عنه- على أهله في المدينة عندما غزى تبوك في السنة التاسعة للهجرة، فقد خرج رسول الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - إلى تبوك واستخلف عليا فقال علي -رضي الله عنه- أتخلفني في الصبيان والنساء فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - " ألا ترضى أن تكون مني بمنـزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي[4]". قال العلماء ومعنى قوله بمنـزلة هارون من موسى يعني حين استخلف على قومه مدة غيبته عنهم ولم يكن هارون خليفة بعد موسى لأنه توفي قبل وفاة موسى عليهما السلام .
وقال أبو بكر الباقلاني وفيما ذهبت إليه الرافضة إبطال لدين الإسلام بتمامه لأنه لما وقع منهم وصدر عنهم كتمان النصوص ووقع الظلم والافتراء والكذب في الأحكام زورا وباطلا بل هذه المنقصة ترجع إلى رسول الأمة ونبي الرحمة لصير ورتهم كذلك في صحابته- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - بل إلى علي أيضا لأنه تهاون وقصر في طلب الحق وتأييده وجبن .أ.هـ
فلم يثبت أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - أوصي لعلي -رضي الله عنه- بالخلافة أو عينه خليفة.
بدليل بيعة علي الخلفاء الثلاثة من قبله ومحبته لهم ومحبتهم له .ولكن الخميني أراد بكلامه هذا إيهام أتباعه بأن ولايته وحكومته كانت بأمر من الله وإن أدى ذلك إلى تحريف نص أو كتمان حق طالما في ذلك مصلحة متحققة له ولمذهبه .
وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ يقول :"فَلَا تَجِدُ قَطُّ مُبْتَدِعًا إلَّا وَهُوَ يُحِبُّ كِتْمَانَ النُّصُوصِ الَّتِي تُخَالِفُهُ وَيُبْغِضُهَا وَيُبْغِضُ إظْهَارَهَا وَرِوَايَتَهَا وَالتَّحَدُّثَ بِهَا وَيُبْغِضُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : مَا ابْتَدَعَ أَحَدٌ بِدْعَةً إلَّا نُزِعَتْ حَلَاوَةُ الْحَدِيثِ مِنْ قَلْبِهِ[5] . اهـ
أما قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - في علي اللهم وال من والاه ..."فهو لا شك ولي كل مؤمن قال الله تعالى:{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ}المائدة:55. وليس في الحديث دليل على تعين علي -رضي الله عنه- خليفة بعد رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله-كما زعمت الرافضة .
وقال الخميني أيضا عن خلافة علي -رضي الله عنه-:"فالملائكة تخضع له، ويخضع له الناس حتى الأعداء منهم، لأنهم يخضعون للحق في قيامه وقعوده وفي كلامه وصمته وفي خطبه وصلواته وحروبه. لو لم يبلغ الرسول (ص) هذا لكان خائنا لله[6]"اهـ
ومعنى كلامه هذا إيهام الناس أن عليا –رضي الله عنه –قد عينه رسول الله –صلى الله عليه وعلى آله-خليفة من بعده فإن لم يعينه فهو خائن وحاشاه – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ–من كل عيب.وقبح الله الخميني وأمثاله وعليه يصدق قول القائل :

من عاب أو سب النبي فحكمه * سيف يجلله قتلا وتقريعـا

هذا قضاء المسلمـين جميعهم * لا خلف بينهم ولا تفريعـا

واتهام الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – من قبل الرافضة ليس بغريب عليهم فقد قالت الغرابية منهم إن جبريل أخطأ بالرسالة حين أعطاها محمدا – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – وقد كانت لعلي رضي الله عنه.
قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث عن الرافضة :ومنهم الغرابية وهم الذين ذكروا أن علياً –رضي الله عنه- كان أشبه بالنبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – من الغراب بالغراب فغلط جبريل –عليه السلام- حين بعث إلى علي لشبهه به . اهـ
قلت: ومعنى هذا أن الله سبحانه وتعالى قد اختار له رسولا إلى محمد – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - غبي لا يستطيع إيصال الأمانة إلى صاحبها ,وحاشا الله ورسوله من ذلك ولعن الله الرافضة كيف يتهمون من لا يتهم .

[1] - المصدر السابق ص 38

[2] - المصدر السابق ص 22

[3] - المصدر السابق ص 110-111.

[4] - رواه أحمد 1/88 وقال شعيب إسناده صحيح 666 وفي الفضائل 2/883 رقم1212 والنسائي في الخصائص 36 وقال الحويني إسناده حسن وصححه شيخنا الو ادعي في صعقة الزلزال ص297 ومصطفى العدوي في الصحيح المسند من فضائل الصحابة ص117) من حديث سعد ابن أبي وقاص -رضي الله عنه- .

[5] - مجموع فتاوى ابن تيمية 4 / 269)

[6] - الحكومة الإسلامية ص117 .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:54 AM

رأي الخميني في فاطمة الزهراء رضي الله عنها

رأي الخميني في فاطمة الزهراء رضي الله عنها:

قال الخميني عليه غضب الله في كتابه الحكومة الإسلامية بعد أن تحدث عن منـزلة الأئمة و أن لهم مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل قال:"ومثل هذه المنـزلة موجودة لفاطمة الزهراء عليها السلام، لا بمعنى أنها خليفة أو حاكمة أو قاضية، فهذه المنـزلة شيئ آخر وراء الولاية والخلافة والإمرة وحين نقول إن فاطمة عليها السلام لم تكن قاضية أو حاكمة أو خليفة، فليس بمعنى ذلك تجردها عن تلك المنزلة المقربة، كما لا يعني ذلك أنها امرأة عادية من أمثال ما عندنا[1]"اهـ
هذا وقد زعم الخميني في كتابه(كشف الأسرار)ص143 أن الوحي كان يأتي فاطمة -رضي الله عنها- بأنباء الغيب بعد وفاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ "
فقوله :" ومثل هذه المنـزلة موجودة لفاطمة الزهراء (ع )...إلخ يعني أن مرتبها متساوية مع الأئمة في كل شيء وأن منزلتها فوق منزلة البشر .وهذه المزاعم تدل دلالة أكيدة على مباينة عقيدة الرافضة لديننا الحنيف.وصدق الشاعر في قوله :

إن الروافض قوم لا خلاق لهم * من أجهل الناس في علم وأكذبه

والناس في غنية عن رد إفكهم * لهجنة الرفض واستقباح منهجه

فخاب وخسر من تنقص أو سب الصحابة الكرام وتبا لمن تعبد الله ببغض من رضي الله ورسوله عنهم .

[1] - المصدر السابق ص 48 .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:56 AM

رأي الخميني في فقهاء الرافضة

رأي الخميني في فقهاء الرافضة :

لقد استقر الرأي عند الخميني مؤخرا أن ولاية الفقيه العامة تعني قيام حكومة شيعية اثني عشرية بقيادة عالم فقيه شيعي .وقد عاش الخميني حياته العلمية والسياسية من أجل ذلك واصطنع الحيل والمبررات العجيبة حتى وصل إلى غايته المنشودة وتربع على عرش السلطة وطبق مذهبه على أرض الواقع كما يريد.
وقد قال عبد الله بن المبارك رحمه الله :

يا جاعل العلم له بازيا يصطاد به أموال المساكين

احتلت للـدنيا ولذاتها بحيلـة تذهب بالـدين
قال الموسوي ولاية الفقيه هي الجناح أو البدعة الثانية التي أضيفت إلى سلطة الذين يدعون أنهم نواب الإمام المهدي في عصر الغيبة الكبرى .فهذه الفكرة بالمعنى الدقيق فكرة حلولية دخلت الفكر الإسلامي من الفكر المسيحي القائل إن الله تجسد في المسيح والمسيح تجسد في الحبر الأعظم وفي عصر محاكم التفتيش في أسبانيا وإيطاليا وقسم من فرنسا كان البابا يحكم المسيحيين وغيرهم باسم السلطة الإلهية المطلقة"[1]اهـ المراد .
وليس مرادي هنا توضيح ولاية الفقيه وإنما المراد كشف بعض مخالفات الخميني للشرع الحنيف.

[1] - الشيعة والتصحيح ص 70 .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:57 AM

رأي الخميني في مخالفة المسلمين

رأي الخميني في مخالفة المسلمين:

قال الخميني في رسالته التعادل والترجيح ص80-81 :"في حالة الأخبار الواردة في مخالفة العامة وهي أيضا طائفتان إحداهما :ما وردت في خصوص الخبرين المتعارضين وثانيهما :ما يظهر لزوم مخالفتهم وترك الخبر الموافق لهم مطلقا "وساق روايات يزعم أنها من أقوال الأئمة في وجوب مخالفة المسلمين .وأضاف قائلا :ولا يخفى وضوح دلالة هذه الأخبار على أن مخالفة العامة مرجحة في الخبرين المتعارضين مع اعتبار سند بعضهما بل صحة بعضها على الظاهر واشتهار مضمونها بين الأصحاب بل هذا الترجيح هو المتداول العام الشائع في جميع أبواب الفقه وألسنة الفقهاء[1]"اهـ .
والحقيقة أن الرافضة هم الذين شذوا عن المسلمين وخالفوهم بأقوالهم وأفعالهم ولهذا فإنه لا يعتد علماء الإسلام قاطبة بمخالفة الرافضة للإجماع في كثير من المسائل الشرعية.والميزان الحقيقي الذي يعرِّف كل مسلم بالفرقة الناجية من الفرق الهالكة هو :أن الفرقة الناجية هي ما كان عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه. وفرقة الرافضة في عقيدتها وأعمالها مخالفة لما كان عليه النبي- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – بل إن الرافضة أعداء الصحابة –رضي الله عنهم- وهم عندهم كفار,وأعظم من هذا أن بعض القرآن الذي بين أيدينا هو عندهم محرف والسنة عندهم هي :ما نقله إليهم علماؤهم في كتبهم وحدها والله المستعان .
وقد جاء عن منظمة المؤتمر الإسلامي الشعبي في كتاب فضائح الخمينية ص 34 هذا التحذير:ألا فليعلم شباب الإسلام من هذه الأمة رأي الخميني في أهل الإسلام عامة ولينتبهوا إلى خداعه ومراوغته وخداع أتباعه فما هم إلا دعاة ضلالة وما هم إلا دعاة إلى النار فالله تعالى يقول)وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ(لقمان:15.وهؤلاء يأمرون أتباعهم بوجوب مخالفة أئمة الإجتهاد من أمثال الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي بل يأمرون أتباعهم بمخالفة أي عالم من علماء المسلمين ويعتبرون ذلك علامة على صحة السير وسلامة المقصد .اهـ .

[1] - نقلت هذا بواسطة كتاب شهادة الخميني في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وغيره من الكتب.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:58 AM

رأي الخميني في نبي الله موسى عليه السلام

رأي الخميني في نبي الله موسى عليه السلام:

قال الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص 110:"كان موسى (ع ) راعيا وحارسا سنين طويلة ويوم كلف بمجابهة فرعون لم يكن من يعينه على أمره وبما لديه من قابليات ومواهب وقوى استطاع بعصاه أن يبدد ملك فرعون .لا تتصور أن عصى موسى لو كان بيدي أو بيد أحد منكم كانت تعمل شيئا , لأنه ليس لدينا تدبير موسى وهمته وجديته في عمله .اهـ .
هكذا زعم الخميني أن نصر موسى -عليه السلام- على فرعون كان بتدبيره وهمته وجديته في عمله وما لديه من قابليات ومواهب ,فجعل الخميني نجاح موسى وانتصاره على فرعون بأسباب لا علاقة لله سبحانه فيها .
وهذا دليل على خذلان الله لهذا الزنديق الخبيث .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 09:59 AM

عقيدة الخميني في مهدي الشيعة

يعتقد الشيعة الإمامية أن للحسن العسكري ولد اسمه محمد يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامراء فاختفى فيه إلى يومنا هذا وهو مهديهم الْقَائِم الْمُنْتَظَر صاحب الزمان ثاني عشر الأئمة[1].
ويزعم الخميني كغيره من الرافضة أن للمهدي هذا غيبتين غيبة صغرى وغيبة كبرى أما الغيبة الصغرى فكان يجيب فيها على أسئلة الشيعة بخطه بواسطة من ينوبه [2]وأما الغيبة الكبرى فقد احتجب عن ذلك كما أحتجب في سردابه عن أعينهم وزعمهم أن الإمام في غيبته الصغرى كان يحل المشاكل ويوقع على ذلك بخطه أكده الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص 70 وتحت عنوان (من المرجع في حوادث الحياة) حيث قال:الرواية الثانية توقيع صدر عن الإمام الثاني عشر القائم المهدي (ع) وسنعرضه مع بيان كيفية الاستفادة منه :في كتاب (إكمال الدين وإتمام النعمة )عن محمد بن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب قال سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي ,فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان (ع ) :"أما ما سألت عنه أرشدك الله وثبتك -إلى أن قال-:وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله,وأما محمد بن عثمان العمري فرضي الله عنه وعن أبيه من قبل فإنه ثقتي وكتابه كتابي ".ثم قال الخميني :فالسائل المعاصر لأوائل غيبة الإمام (ع ) وهو على اتصال بنوابه ويراسل الإمام ويستفتيه لم يكن يسأل عن المرجع في الفتوى لأنه كان يعرف ذلك جيدا إنما كان يسأل عن المرجع في المشكلات الإجتماعية المعاصرة وفيما يجد من تطورات في حياة الناس .
وقال الخميني عن غيبة مهديهم الكبرى:"قد مرّ على الغيبة الكبرى لإمامنا المهدي أكثر من ألف عام، وقد تمر ألوف السنين قبل أن تقتضي المصلحة قدوم الإمام المنتظر[3]"
وقال الخميني في غلوه في المهدي:"الأنبياء جميعا جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا...وحتى أن النبي محمدا(ص) خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في عهده...وإن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ، ويقوم الانحرافات ،هو الإمام المهدي المنتظر...وإن مسألة غيبة الإمام المهدي (ع )أرواحنا له الفداء، هي مسالة هامة تعلمنا أشياء كثيرة، ومن بينها أنه لا يوجد في العالم أحد سواه من أجل تنفيذ العدالة بمعناها الحقيقي وإن الله تعالى قد أبقاه ذخرا من أجل البشرية [4].
وقال أيضا:"إن الإمام المهدي (ع ) سيعمل على نشر العدالة في جميع أنحاء العالم وسينجح فيما فشل في تحقيقه الأنبياء والأولياء بسبب العراقيل التي كانت في طريقهم وإن السبب الذي أطال الله سبحانه وتعالى من أجله عمر الإمام المهدي (ع )هو أنه لم يكن بين البشرية من يستطيع القيام بمثل هذا العمل الكبير حتى الأنبياء والأولياء وأجداد الإمام المهدي (ع ) لم ينجحوا في تحقيق ما جاؤوا من أجله ولو كان الإمام المهدى (ع ) التحق بجوار ربه لما كان هناك أحد بين البشر لإرساء العدالة وتنفيذها في العالم .اهـ
قال الشيخ سليمان بن سمحان :

ومن رفضوا نهج الرسول وأرتضوا بآرائهم ما كان أوهى وأوخما

فإنهمو لم يسلكوا في اجتهادهم طريقا على نهج السداد مسلما

طـريق كتاب الله والسنة الذي أتى بكتاب الله من كان أعلما

وبهذه الخرافة تمكن فقهاء الرافضة من استغلال الشيعة والتلاعب بأفكارهم وأموالهم فباسم الإمام الغائب يحكمون الناس ويوجهونهم كيف شاؤوا من غير أن يعترض عليهم أحد لأنه لا علم لهم بشيء وإنما يقادون كما تنقاد الحيوانات دون أن تدري إلى أين تذهب.

[1] - قال الإمام الذهبي -رحمه الله- في تاريخ الإسلام 4 / 489) في ترجمة الحسن العسكري :هو والد منتظر الرافضة.توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين، وله تسع وعشرون سنة. ودفن إلى جانب والده. وأمه أمة.وأما ابنه محمد بن الحسن الذي تدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم، ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة، وأنه صاحب الزمان، وأنه حي يعلم علم= =الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحدا لم يره أبداً، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا. وقال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في البداية والنهاية 1 / 177:وأما ما يعتقدونه –أي الرافضة-بسرداب سامرا فذاك هوس في الرؤوس وهذيان في النفوس لا حقيقة له ولا عين ولا أثر.

[2] - ما أشبه عقيد الرافضة في نائب الفقيه الغائب بنظام عرفته البشرية في العصور الوسطى من صراع الكنيسة مع الدولة حيث قررت الكنيسة أيامها اعتبار البابا النائب الأول عن صاحب الشريعة له الولاية العامة -أي مبدأ عموم الولاية على جميع عباد الله -وهو صاحب جميع السلطات في الدولة ,ورث ذلك عن القديس بطرس الذي ورثه بدوره عن السيد المسيح وبناء عليه خرجت الكنيسة أيامها على الناس بالنظرية المشهورة باسم (نظرية السيفين) انظر كتاب ولاية الفقيه في ميزان الإسلام ص 68-69.
وقد اتفق علماء المسلمين بأن مهدي الشيعة خرافة لا أصل لها في الحقيقة .

[3] - الحكومة الإسلامية ص 23 .

[4] - من خطبة للخميني بمناسبة عيد مولد الغائب الذي لم يرجع والتائه الذي لم يستدل على طريق في الخامس عشر من شعبان عام 1400هـ ونشرته أكثر الصحف العربية ولم يصدر تكذيب رسمي من إيران على هذه المزاعم المجوسية.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:02 AM

فتوى الألباني وابن باز وغيرهما في تكفير الخميني

فتوى العلامة الالباني رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم

فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى(روح اللهالخميني)راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحدهأستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفتهللقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلىوزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادةونقص : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:115)
وبهذه المناسبة أقول : إنعجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلينأو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : (وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ)(البقرة: من الآية205)فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هوخلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومةالإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ماجاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ،هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائدما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أنيقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم:(يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ)(الفتح: من الآية11) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرماتفي الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى فيأمثالهم : ( وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ)(البقرة: من الآية72) ، (وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ )وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين :(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ) (آل عمران:118)وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.
كتبه : محمد ناصر الدين الألباني أبو عبد الرحمن ،عَمان 26 / 12 / 1407

فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله [في الخمينية]

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل . صدرت هذه الفتوى في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء[في الخميني]

س: لقد انتشر في بلاد نيجيريا حب آية الله خميني وثورته الشيعية الإيرانية في شباب المسلمين، ويرى هؤلاء الشباب أنه لا يوجد لدى العالم الإسلامي دولة تحكم بما أنزل الله إلا الدولة الإيرانية ولا يوجد رئيس دولة مسلم إلا آية الله خميني ، والآن بدأت دعوتهم تنتشر في نيجيريا لذلك نرجو منكم توضيحًا كافيًا عن حقيقة الشيعة الإيرانية ورئيس هذه الدولة آية الله خميني وما يدعو إليه وإن شاء الله إذا وجدنا ذلك سنحاول ترجمته بلغتنا الهوسا واللغة الإنجليزية حتى نتخلص من هذه العقيدة في بلادنا؛ لأن الجمهورية الإيرانية يرسلون للمسلمين في نيجيريا كتبًا كثيرة في كل شهر فأفتونا جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم.
ج: ما زعمه هؤلاء الشبان من أنه لا يوجد في العالم الإسلامي دولة تحكم بما أنزل الله إلا الدولة الإيرانية، ولا يوجد رئيس دولة مسلم إلا آية الله الخميني - زعم باطل، بل كذب وافتراء، يشهد بذلك واقع الدولة الإيرانية ورئيسها عقيدة وعلمًا، فإن الشيعية الإمامية الإثني عشرية قد نقلوا في كتبهم عن أئمتهم أن القرآن الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه عن طريق حفاظ القرآن من الصحابة محرفًا بالزيادة فيه والنقص منه وبتبديل بعض كلماته وجمله، وبحذف بعض آيات وسور منه يعرف ذلك من قرأ كتاب [فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب] الذي ألفه حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي في تحريف القرآن وأمثاله مما ألف انتصارًا للرافضة، ودعمًا لمذهبهم كـ[منهاج الكرامة] لابن المطهر، كما أنهم يعرضون عن دواوين السنة الصحيحة كصحيحي البخاري ومسلم فلا يعتبرونها مرجعًا لهم في الاستدلال على الأحكام عقيدة وفقهًا، ولا يعتمدون عليها في تفسير القرآن وبيانه، بل استحدثوا كتبًا في الحديث وأصلوا لأنفسهم أصولًا غير سليمة يرجعون إليها في تمييز الضعيف في زعمهم من الصحيح، وجعلوا من أصولهم الرجوع إلى أقوال الأئمة الإثني عشر المعصومين في زعمهم، فمن أين يكون لديهم من علم القرآن المتواتر والسنة الصحيحة، وقواعد الشريعة الثابتة وأحكامها ما يطبقون على قضايا أمتهم الإيرانية التي يحكمونها؟! وكيف يقال مع ذلك: لا يوجد رئيس دولة مسلم إلا آية الله الخميني وهو القائل في كتابه [الحكومة الإسلامية] تحت عنوان الولاية التكوينية ص52: (إن للأئمة مقامًا محمودًا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون وأن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل). اهـ.إن هذا لهو الكذب الفاضح والبهتان المبين وننصحك بقراءة كتاب [مختصر التحفة الإثني عشرية] للعلامة محمود شكري الألوسي، ورسالة [الخطوط العريضة] لمحب الدين الخطيب، وكتاب [منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية] للعلامة الشيخ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، وكتاب [المنتقى من منهاج السنة] للذهبي وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

هذا وقد علمت بأن هنالك نشرة بعنوان : موقف علماء المسلمين من الخمينى والاثنى عشرية تأليف الشيخ محمد منظور النعمانى ، من "لكهنو" بالهند . وما أوردت من أقوال أهل العلم وفتاواهم في هذه الرسالة عن إمام الرافضة المقدس عندهم وآيتهم العظمى الخميني إلا غيض من فيض وقطرة من مطرة مما تنطق به ألسنة العلماء الصادقين وتكتبه أقلام الموحدين المؤمنين .

نسأل الله أن يثبت قلوبنا على دينه وأن يحفظنا من البدع وأهلها وأسبابها ومن الهوى والغوى والإنحراف والكفر حتى يتوفانا.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:03 AM

فقه الخميني في الصلاة على الميت السني

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 1/79:"تجب الصلاة على كل مسلم وإن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن انتحل الإسلام كالنواصب والخوارج .اهـ
قلت :إن الخميني يعني بالمسلم (الرافضي) وقد أشرت مرارا وتكرارا أن دين الرافضة دين غريب غير سماوي ,والنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ –يقول في الحديث المتفق عليه:" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ " بل الله عز وجل يقول:{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}النور:63.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:05 AM

قول الخميني باستباحة أموال أهل السنة ودمائهم

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 1/352:"والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به, بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج الخمس "أهـ
هكذا يصير المسلم في نظر الخميني وأذنابه وأسياده من أئمة الجور والظلم المتلاعبين بالدين ليس له حرمة .{وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}البروج:8.

وقال السيد حسين الموسوي وهو من علماء النجف في كتابه لله ثم للتاريخ عن إمام الرفض الخميني:"وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: سيد حسين آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب ونقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم ، ولن نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:06 AM

قول الخميني بعدم حل صيد السني

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 2/220:"فمن شروط حل الصيد أن يكون المرسل مسلما أو من هو بحكمه كالصبي الملحق به بشرط كونه مميزا فلو أرسله كافر بجميع أنواعه أو من كان بحكمه كالنواصب لعنهم الله لم يحل أكل ما قتله "اهـ
قلت:السبب في ذلك هو الغلو في الأئمة فمن لم يتولهم دون غيرهم كفر وهذا هو مذهب الحوثي .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:07 AM

قول الخميني بنجاسة أهل السنة

قول الخميني بنجاسة أهل السنة:

قال الخميني في كتابه تحرير الوسيلة 1/118:"وأما النواصب والخوارج لعنهم الله تعالى فهما نجسان من غير توقف ذلك على جحودهما الرسالة "اهـ

والسر في ذلك كله أن أهل السنة لا يؤمنون بخرافات الشيعة التي ليس لها في الشرع مكان من ذلك الإيمان بالإمامة وولاية وعصمة أئمتهم .

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:09 AM

قول الخميني بوجوب توريث الإمامة

قال الخميني في قول الله تعالى : )إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا(النساء58 .
قال :"وقد ورد ذلك في مضامين بعض الأحاديث إذ يبدي الإمام أن المقصود من هذه الآية نحن الأئمة فقد أمر الله الرسول (ص) برد الأمانة –أي الإمامة- إلى أهلها وهو أمير المؤمنين (ع) وعليه هو أن يردها إلى من يليه وهكذا...[1]"
وقال الخميني أيضا :"قد عين-أي الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - من بعده واليا على الناس أمير المؤمنين (ع)واستمر انتقال الإمامة والولاية من إمام إلى إمام إلى أن انتهى الأمر إلى الحجة القائم (ع ) [2].اهـ .
ومن خلال هذا التفسير الغريب والفكر المريض يتضح تحريف الخميني لمعاني القرآن الكريم ومخالفته للمفسرين كما يتضح أيضا اختلاقه أدلة ليست في دواوين الإسلام ,فهو يهذي بكلام ليس له خطام ولا زمام .

[1] - الحكومة الإسلامية ص 73.

[2] - المصدر السابق ص 86-87.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:10 AM

كلام الأئمة عند الخميني تشريع واتباعهم واجب

قال الخميني:"نحن نعلم أن أوامر الأمة تختلف عن أوامر غيرهم، وعلى مذهبنا فإن جميع الأوامر الصادرة عن الأئمة في حياتهم نافذة المفعول ، وواجبة الاتباع حتى بعد وفاتهم[1] " اهـ .
سبق وأن قلت أن المسلم عندما يقرأ في كتب المذهب الاثني عشري يشعر أن إسلامهم الذي يتحدثون عنه غير إسلام المسلمين فإسلامنا مصدره الوحيد الكتاب والسنة وإسلام الشيعة الجعفرية مصدره الرئيسي ما يزعمونه ويفترونه زورا وبهتانا على الأئمة من أحكام وأقوال تخدم فكرتهم فلم يكتف الخميني بتوضيح عقيدته الفاسدة هنا بل حث الشيعة على الظهور باسم الإصلاح فقال
:ويوم تريدون الظهور في المجتمع كعنصر إصلاح أو تغيير بما أنتم عليه من قوى كبرى فإن الحرب ستعلن عليكم وبسبب مواقف الأئمة وشيعتهم من نظرية الحكم والإدارة في الإسلام نالهم ولا يزال ينالهم ما تعرفون من الأذى والبلاء والعناء [2]" اهـ
قلت:لقد قال الله عز وجل في هذا الصنف :)ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (البقرة 8-13.

[1] - المصدر السابق ص 80.

[2] - المصدر السابق ص 111.

**يحيى بن محمد الديلمي** · 26-01-2014, 10:11 AM

ما ثبت للرسول عند الخميني eفهو ثابت للفقيه

ما ثبت للرسول عند الخميني eفهو ثابت للفقيه:

قال الخميني:وقد بحثنا أصل الموضوع وهو ولاية الفقيه أو الحكومة الإسلامية وتبين لنا أن ما ثبت للرسول (ص) والأئمة عليهم السلام فهو ثابت للفقيه [1]" .
ومعنى كلامه أن الوحي لا زال مستمرا في نزوله على الفقهاء لم ينقطع عنهم قط وأن لهم معجزات تخصهم إلى غير ذلك من وقاحة الخميني وجراءته على الله ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ .
يقول أحد العلماء المعاصرين :إن فكرة ولاية الفقيه بدعة ابتدعها الخميني وضلال أضل به المجتمع وإنه والله لا يؤمن هو بها ولا زمرته بل اتخذها ذريعة للسلطة على رقاب المسلمين ظلما وعدوانا وإن الله ورسوله بريئان منه ومن كل من يحكم بالباطل ويتخذ الظالمين إماما وهاديا "[2] أهـ

[1] - المصدر السابق ص 99.

[2] - نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي ص 55.

إعـــــــلان

:: متجدد :: حقيقة الشيعة والرافضة على مر التاريخ والأزمان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق