تويت
السابقون المقربون أتباع العبد الرسول ، والمقتصدون أهل اليمين أتباع النبي الملك ( 10 / 468 ).
-
-
كل خير في المتأخرين ففي المتقدمين ما هو خير منه ، وكل شر في المتقدمين ففي المتأخرين ما هو شر منه. مختصر منهاج السنة (2 / 438 ).
تعليق
-
كثير من الناس ، بل أكثرهم : كراهتهم للجهاد على المنكرات أعظم من كراهتهم للمنكرات.النبوات( ص 60 ).تعليق
-
الرسول له وحْيان : وحي تكلم الله به يتلى، ووحي لا يتلى ( 15/72 ).تعليق
-
أتباع الأمر أصل عام، واجتناب المنهي عنه فرع خاص ( 20/113 ).تعليق
-
إذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه ، ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية. المصدر السابع ( ص 37 ).تعليق
-
رضي الله عن شيخنا أبي العباس حيث يقول: إن كان نصباً حب صحب محمد فليشهد الثقلان أنى ناصبي مدارج ( 1/87 ).
تعليق
-
ما تواترت همم الخلق ودواعيهم على نقله وإشاعته يمتنع في العادة كتمانه ، فانفراد العدد القليل به يدل على كذبهم. ( 22 / 363 ).
تعليق
-
المنصب والولاية لا يجعل من ليس عالماً مجتهد: عالماً مجتهداً ( 27/296 ) وانظر رقم ( 145 ).تعليق
-
من فصّل الجواب فقد أصاب ( 9/306 ) .تعليق
-
النسب الفاضل مظنة أن يكون أهله أفضل من غيرهم. . . ذووا الأنساب إذا أساؤوا كانت إساءتهم أغلظ من إساءة غيرهم، وعقوبتهم أشد من عقوبة غيرهم ( 35 / 231 ).تعليق
-
مسائل الاجتهاد لا تدخل في السبّ الذي يستحق صاحبه الوعيد البكرى ( 1/305 ).تعليق
-
الشيخ وإن ضعف بدنه ؛ فعقله أقوى من عقل الشاب. ( 16 / 281 ).
ليس في القرآن تكرار محض ؛ بل لابد منها في كل خطاب ( 14/408 ).تعليق
-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
(... فَكُلُّ مَنْ خَالَفَ الطَّرِيقَةَ السَّلَفِيَّةَ الشَّرعِيَّةَ الإِلهِيَّةَ؛ فَإنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَضِلَّ وَيَتَناقَضَ، وَيَبقَى في الجَهلِ المُرَكَّبِ أَو البَسيط).
درء تعارض العقل والنقلتعليق
-
الملك الظالم لابد أن يدفع الله به من الشر أكثر من ظلمه. ( 20 / 54 ).
قلت: نسأل الله الثبات ونسأل الله أن يفرج عن إخواننا الموحدين في سوريا ويفرج كربهم ؛ لا إله إلا الله.تعليق
تعليق