متجدد __سلسلة فتاوي الصيام __لفضيلة الشيخ المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: رجل وقع على زوجته في نهار رمضان أكثر من مرة فهل عليه كفارة واحدة أو يكفر على كل وطئة ؟

نص الإجابة:
أما في اليوم الواحد فعليه كفارة واحدة ، وأما في أيام فعن كل يوم كفارة .

----------
من شريط : ( أسئلة شباب العدين وبعدان ) .

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ماحكم من جامع زوجته في رمضان من قبل خمس سنوات وماهو الواجب عليه ولم يكفر ؟


نص الإجابة:
الواجب أن يكفر إن كان يستطيع أن يعتق رقبة ووجد رقبة فذاك ، وإلا يصوم شهرين متتابعين ، وإن لم يستطع فيطعم ستين مسكيناً ، فإن لم يستطع لا ذا ولا ذاك فأرجو أن تسقط عنه .

------------
من شريط : ( حكم المظاهرات )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ماحكم الذي يستمنى في رمضان هل عليه مثل ما على جامع إمرأته ؟

نص الإجابة:

يكون آثماً ، أما الكفارة فلا تلزمه ، ويكون آثماً لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول فيما يرويه عن ربه : " يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي " .

-----------
من شريط : ( أسئلة عن اللحية وغيرها )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم الإستمناء في يوم رمضان ؟

نص الإجابة:
هو معصية في رمضان وفي غير رمضان ، وفيه أضرار كثيرة قد تكلمنا عليها في غير هذا الشريط ، وليس لمن أباحها حجة ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " ، بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " .

بعد هذا هذا أمر ناتج عن فراغ والشخص إذا شغل نفسه بحفظ القرآن ، أو شغل نفسه بحفظ أحاديث رسول الله ، أو بقراءة في كتب النحو ، لتشاغل عن هذا الأمر والله المستعان .

وقد ذكرنا أضراره في شريط منشور والله المستعان .

وأنا الذي يظهر لي أنه لا يفطر ، يكون آثماً في رمضان ، وفي غير رمضان ، وفي رمضان الأثم أعظم لأن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول فيما يرويه عن ربه : " يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي " ، وقد قال بهذا أبو محمد ابن حزم رحمه الله تعالى .

-----------
من شريط : ( كيف نستقبل رمضان )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: رجل بعد السحور جامع زوجته في رمضان ضاناً أنه بقي من الليل وعندما كان في الجماع ماشعر إلا والمؤذن بدأ الأذان فمايلزم عليه هل صومه صحيح أم تلزمه الكفارة ؟

نص الإجابة:
إن نزع وقت الأذان فصومه صحيح إن شاء الله ، لأن عائشة وأم سلمة تقولان : أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يصبح جنباً في رمضان ، أي وهو صائم ، فلا بأس بذلك .

وإن استمر وكان من عادة المؤذن أن يؤذن قبل الوقت على سبيل الإحتياط فلا بأس بذلك أيضاً ، وإن كان المؤذن يؤذن على الوقت فهو آثم وإذا دخل الوقت في وقت الجماع فعليه كفارة الجماع في رمضان ، إذا دخل في وقت الجماع ، أما إذا كان الوقت باقياً وبعد ذلك أتى امرأته وهو يرى أن المؤذن يؤذن قبل الوقت ، لأن بعض المؤذنين قبل الوقت بربع ساعة أو عشر دقائق للإحتياط وهم مخطئون في هذا ، فهم يحرمون على الناس شيء أحله الله لهم من سحور ومن جماع ومما يجوز للمفطر أن يفعله .
فإن كان متأكد أنه قد دخل الوقت واستمر فالذي يظهر لي أنها تلزمه كفارة الجماع ، وإن كان يرى أن المؤذن أذن قبل الوقت فلا بأس ، وإن نزع في اول ما قال المؤذن : الله أكبر فلا شيء عليه .

----------
من شريط : ( فصل الخطاب في أجوبة سائل أوصاب )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: مسألة الإبر للصائم ما الحكم فيها ؟
نص الإجابة:
الذي ننصح به من احتاج إلى إبر أن يفطر فهو يعتبر مريضاً والله سبحانه وتعالى يقول : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " حتى يخرج من المشكلة .

فإن لم يفعل فإن كانت مغذية فالذي يظهر يلزمه القضاء والإفطار ، وإن كانت غير مغذية لا تضر ، لكن أيضاً في النفس شيء فننصحه أن يفطر ويقضي فله رخصه يفطر ويقضي والحمد لله .

------------
من شريط : ( جلسة مع الزائرين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل على المرأة كفارة إذا جامعها زوجها في نهار رمضان ؟

نص الإجابة:

لم يرد في الحديث ان عليها كفارة ، لكن إن كانت راضية فهي آثمة ، أو كانت هي التي تعرضت له ، وشوقته إلى ذلك فهي أيضاً آثمة ، وإن كانت مكرهة فليس عليها أثم ، أما الكفارة لم يقل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - للذي أتى امرأته في يوم رمضان كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة ، ومن حديث عائشة رضي الله تعالى عنهما .

فلم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه أمر المرأة بالكفارة .

------------

من شريط ( أسئلة من المهرة )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: إذا أمنى الصائم فهل عليه القضاء ؟



نص الإجابة:
ليس هناك دليل على أن عليه القضاء حتى في الجماع يكون آثماً وعليه الكفارة ويفطر في الجماع ، وليس هناك دليل بأن عليه قضاء ، وما جاء : واقض يوماً مكانه ، فهو حديث ضعيف لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
ففيه التوبة ويعتبر عاصياً ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول في شأن الصائم فيما يرويه عن ربه : " يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي " وهذا لم يترك شهوته من أجل الله .
لو مسك بيد امرأته ، أو قبلها وأمنى وهو لا يقصد الإمناء لا شيء عليه ، أما إذا قصد الإمناء وقضاء الشهوة ، أو استمنى فيكون آثماً .
على أن الاستمناء حرام في رمضان وفي غير رمضان وهو في رمضان أشد حرمة ، وبحمد الله لنا رسالة في هذا بعنوان : ( تحفة الشاب الرباني في الرد على الإمام الشوكاني ) كانت في شريط ثم فُرغت .

سؤال : الجماع ما كفارته ؟
الشيخ : كفارته ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلاً أتى إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقال : هلكت يا رسول الله ، قال : " وما أهلكك " ، قال : وقعت على أهلي في يوم رمضان ، قال : " هل تجد رقبة فتعتقها ؟ " ، قال : لا ، قال : " هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين " ، قال : لا أستطيع ، قال : " هل تستطيع أن تطعم ستين مسكيناً ؟ " ، قال : لا ، فبقي عند النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حتى أتاه بعذق تمر قال : " خذ هذا وتصدق به " فقال : على أفقر مني يا رسول الله ، والله ما بين لابتيها أفقر مني ، فضحك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - حتى بدت نواجذه وقال : " خذه " .
وفي الصحيحين أيضاً من حديث عائشة أن رجلاً أتى إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : يا رسول الله ! احترقت ، قال : " وما أحرقك " ، قال : وقعت على أهلي في يوم رمضان وذكر نحو هذا الحديث .

------------
من شريط : ( أسئلة الشيخ الوصابي والزائرين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم الإبر المغذية للصائم ؟

نص الإجابة:
الذي ننصح به الصائم أن يُفطر حتى يخرج من المشكلة فإن الله عز وجل يقول : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيامٍ أخر " . ويخرج أيضاً من الشبهة .

أما الأبر المغذية فربما تغذيه مثل الطعام أو أحسن من الطعام ، فهذا لا شك فيه أنها مفطرة .

بقي أيضاً الأبر الغير مغذية موضع شبهة ، ننصح الأخ أن يستعملها في الليل ، أو أن يفطر إذا كان أُلزم بإستعمالها أو نُصح بإستعمالها في الليل وفي النهار ، أو في ساعات معينة ، فننصحه أن يفطر من أجل أن يخرج من الشبهة ومن المشكلة .

-------
من شريط : ( أسئلة الشيخ الوصابي والزائرين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ماذا على المرأة إذا كان الجماع برضاً منها ولم تنهه عن ذلك ؟

نص الإجابة:
إن كانت راضية فهي آثمة ، وأما أنه تلزمها الكفارة فلم يأمرها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك ، ولا قال للرجل : مر امرأتك إذا كانت راضية أن تفعل ذلك .
لكن إذا كانت هي التي تسببت في ملاعبته حتى وقع فيما وقع فهي آثمة ، وإن كان أكرهها فالأثم عليه .

-------------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 82 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ماذا يجب على الرجل الذي يجامع امرأته في نهار رمضان من الكفارات ؟



نص الإجابة:
جاء حديثان عن عائشة وأبي هريرة وكلاهما في < الصحيح > أن رجلاً أتى إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : يا رسول الله احترقت ، قال : " وما احرقك ؟ " قال : وقعت على أهلي في نهار رمضان ، وفي حديث أبي هريرة قال : يا رسول الله هلكت ، قال : " وما أهلكك ؟ " ، قال : وقعت على أهلي في نهار رمضان ، قال : " هل تجد رقبة فتعتقها ؟ " قال : لا ، قال : " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ " قال : لا ، قال : " هل تستطيع أن تطعم ستين مسكيناً ؟ " قال : لا ، فجلس الرجل ، وأتى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بعرق فيه تمر فقال : " خذ هذا فتصدق به " ، فقال : يا رسول الله على أفقر مني ، فوالله ما بين لابتيها ـ أي الحرتين في المدينة ـ أفقر مني ، فضحك النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقال : " خذه فأطعمه أهلك " . أو بهذا المعنى .

فإذا كان هناك عبيد فيعتق ، وإن لم يوجد عبيد فينتقل إلى الصوم ، ولا ينتقل إلى الإطعام مع قدرته على الصوم فهذا لا يجوز له ، فإن الإطعام سهل على الأغنياء ، وصوم شهرين متتابعين فيه مشقة .

----------------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 81 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: رجل جامع زوجتيه في يوم واحد من أيام رمضان فهل عليه كفارة واحدة أو كفارتان ؟

نص الإجابة:
الذي يظهر أنه عليه كفارة واحدة من أجل حرمة رمضان ، وقد صار مفطراً بالجماع الأول ، فهو يعتبر آثماً ، وعليه كفارة واحدة ، هذا الذي يظهر .

هل على زوجته كفارة ؟
هو ما أمر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - المرأة أن تكفر ، كما في حديث أبي هريرة وحديث عائشة .

--------------
من شريط : ( أسئلة الشيخ الوصابي والزائرين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى مفسدات الصوم

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: رجل وقع على زوجته في نهار رمضان أكثر من مرة ومرت عليه سنوات ولم يكفر فما يلزمه الآن ؟


نص الإجابة:

يجب عليه أن يكفر عن كل يوم ؛ يعتق رقبة إن كانت تتيسر ، وفإن لم تتيسر فيصوم شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع - فإن لم يستطع يا إخوان ما يتهاون بهذا لأجل أنه ليس بصوم رمضان ، هو يصوم رمضان أيضاً يصوم شهريين متتابعين - فعليه أن يصوم عن كل يوم شهريين متتابعين ، هذا أمر ، وأيضاً فطر في اليوم الواحد جامع امرأته مراراً فليس عليه إلا كفارة يوم واحد ،والله المستعان .

-------------
من شريط : ( أسئلة السلفيين في العدين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى ما يكره ويستحب في الصيام


صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل يستحب للمؤذن أن يفطر قبل أن يؤذن ، علماً أن العامة يقولون لابد أن يفطر قبل أن يؤذن ؟

نص الإجابة:
لو أفطر قبل أن يؤذن فهو أحسن فقد دخل الوقت " لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور " ، وإن لم يفطر إلا بعد أن يؤذن فالأمر واسع لا بأس بذلك ، ليس هناك ما يحرم .

-------------
من شريط: ( كيف نستقبل رمضان )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى ما يكره ويستحب في الصيام

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ماحكم من أفطر في رمضان ظان أن الشمس قد غربت ثم تبين له غير ذلك وهل على من جامع أهله في نهار رمضان قضاء وما حكمه إذا كان ناسياً ؟

• نص الإجابة:
  هذا حدث على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من حديث أسماء ، ولم ينقل أنهم قضوا فليس عليه قضاء ، وأما ما جاء أنهم قضوا فهو من قول هشام بن عروة ليس مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا إلى أسماء رضي الله تعالى عنها .
  
  أما الجماع في يوم رمضان فهو يعتبر محرماً ويلزمه أن يعتق رقبة كما في حديث أبي هريرة في المجامع في يوم رمضان في حديث أبي هريرة يقول : هلكت ! ، وفي حديث عائشة : احترقت ! ، دليل على أنهم كانوا يشعرون بالمعصية ، قلنا إن عليه عتق رقبة ، فإن لم يجد رقبة فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكيناً ، وإذا كان فقيراً فلا بأس أن يأكل الكفارة هو وأهله .
  بقي أعليه قضاء ؟ ، لم ينقل أن عليه قضاء ، وهل على المرأة ما على الرجل ؟ ، لم ينقل في الحديث أن ما على المرأة ما على الرجل ، وجاء في حديث مرسل الظاهر عند سعيد بن منصور أنه عليها القضاء : وقضي يوماً مكانه ، لكنه حديث ضعيف .
  
  وإذا جامع وهو ناسي حكمه حكم الناسي في الطعام وفي غيره .
  
  ------------------
  من شريط : ( كيف نستقبل رمضان )