متجدد __سلسلة فتاوي الصيام __لفضيلة الشيخ المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم من أصابها الحيض وهي صائمة قبل الإفطار بفترة بسيطة ؟


نص الإجابة:

يجب عليها أن تقضي ذلك اليوم ، إذا كان المؤذن يؤذن على الوقت ، أما إذا غربت الشمس وجاءها الحيض والمؤذن لا يؤذن إلا مثل أذان الشيعة وقد أظلمت السماء فصومها صحيح ، ولا يجب عليها القضاء .

---------------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 77 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم من أفطر بسبب مرض مزمن مستمر معه لعدة سنوات ؟

نص الإجابة:
إذا قرر الأطباء أنه لا يُرجى شفاؤه ، والله هو الشافي ، وربَّ مريض قرر الأطباء أنه لا يرجى شفاؤه ثم يشفه الله سبحانه وتعالى ، أما إذا قرر أنه لا يرجى برؤه فلا بأس أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، كما قال ربنا عز وجل : " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " [ البقرة : 148 ] .

وهكذا كان أنس بن مالك عند أن صار لا يستطيع الصوم صار يُطعم عن كل يوم مسكيناً .

--------------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 78 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: امرأة لاتستطيع أن تصوم لا في رمضان ولا في غيره وإذا صامت يأتي وقت الظهر وهي متعبة من شدة الجوع فما العمل في مثل هذه الحالة ؟

نص الإجابة:
عليها أن تطعم كما كان يفعل أنس رضي الله تعالى عنه ، وكما في تفسير قوله تعالى : " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " قالوا : تقديره لا يطيقونه ، فعليها أن تطعم عن كل يوم مسكيناً .
بقي لو شفيت واستطاعت تصوم فهل يكفيها الإطعام أم لا بد أن تقضي ؟
مسألة خلافية بين العلماء ، الذي يظهر لي أنها لا بد أن تقضي بدليل قوله تعالى : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " .

-------------
من شريط : ( أسئلة شباب قرية السعيد جبل حبشي ) .

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: رجل يمرض في شهر رمضان وربما يستمر هذا المرض مدة شهر رمضان فهل يجب عليه أن يصوم وهو مريض ؟

نص الإجابة:
إن كان مرض يرجى برؤه فليأجل حتى يشفيه الله ويقضي : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " .
وإن كان مرض لا يرجى برؤه فعليه أن يطعم كما كان يفعل أنس يطعم عن كل يوم مسكيناً ، وقد قيل في تفسير : " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين " وفي قراءة : " مساكين " فعليه أن يطعم كل يوم مسكيناً .
بقي لو أنه قال له الأطباء : أن مرضه مرض مزمن لا يبرئ ، ثم أطعم وبعد ذلك شفاه الله فيصوم ، : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " .

------------
من شريط : ( أسئلة الأخوة الزائرين ) .

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل يجوز للمفطر بعذر أن يأكل أمام الصائمين ؟

نص الإجابة:
المفطر بعذر يجوز ليس هناك ما يمنع ، لا أعلم مانعاً .

----------
من شريط : ( كيف نستقبل رمضان )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل يجوز تأخير العادة الشهرية للنساء لما بعد رمضان بأدوية وعقاقير طبية ؟

نص الإجابة:

الذي يظهر أنها تترك على عادتها التي خلقها الله سبحانه وتعالى فهو أغير على دينه ، وهو أرحم بها منا ، والأمر ما يحتاج إن كانت ممكن أن تصوم بل ممكن أنها نفسها تدرب نفسها على الصيام الإثنين والخميس ، ثلاث أيام من كل شهر ، فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول في صيام الإثنين والخميس : " إنهما يومان ترفع فيها الأعمال وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه مسلم .

ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في صيام ثلاث أيام من كل شهر : " إنها كصيام الدهر " ، وأيضاً علاج آخر فيها أنها تذهب غل الصدر ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " صيام ثلاث أيام من كل شهر تذهب وحر الصدر " بنعنى الغل والحديث رواه أحمد في مسنده .


------------

من شريط : ( أسئلة ضيوف إب وعدن )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل يجب على المجنون أن لم يكن جنونه مطبقا صوماً وهل يصوم عنه وليه أو يخرج عنه كل يوم طعام مسكين ومن يخرج عنه ؟

نص الإجابة:
مادام مطبقاً فالقلم مرفوعاً عنه ولا يلزمه شيء ، وإذا أبى فليصم عن نفسه .

--------------
من شريط : ( أسئلة النساء العدنيات )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم صيام المسافر الذي ينوي الإقامة لفترة محدودة كالشهر مثلا ً؟

نص الإجابة:
إذا نوى زيادة على عشرين يوماً فليصم ، ولا يعتبر مسافراً ، ومن قال إنه يعتبر مسافراً فقد خالف العرف والمعنى اللغوي من السفر .

والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مكث بتبوك تسعة عشر يوماً فيقول ابن عباس : إذا بقينا أكثر من ذلك فنحن نتم الصلاة ـ أي فلسنا بمسافرين ـ وهذا اجتهاد من ابن عباس ، ولكنه الأقرب إن شاء الله تعالى .

------------
المصدر : كتاب قمع المعاند ( 2 / 492 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل للمسافر أن يجامع زوجته في السفر وهما مفطران في رمضان ؟


نص الإجابة:
لا أعلم ما نعاً من هذا .

-------------
من شريط : ( أسئلة الشيخ الوصابي والزائرين )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل للمسافر في رمضان أن يفطر من بيته أم لا بد من قطع مسافة ؟

نص الإجابة:

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..

أما بعد:

فيجوز للمسافر العازم على السفر في رمضان أن يأكل من بيته قبل أن يخرج ، والدليل على هذا ما جاء عن أنس رضي الله عنه أنه أراد السفر فقدم له طعام ، فقيل له في ذلك فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعله أو بهذا المعنى .

وقد مر علينا في ( الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ) ، وقد ألف الشيخ الألباني حفظه الله رسالة في هذا .

والفرق بين الصوم والصلاة أن الصائم يجوز له أن يفطر من بيته إذا كان متأهباً للسفر ، بخلاف الصلاة فلا يجوز له أن يقصر حتى يخرج من قريته لما جاء في ( الصحيحين ) عن أنس رضي الله عنه قال : صلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الظهر في مسجده في المدينة أربعاً ، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ، فهذا يدل على الفرق بين الصوم والصلاة .

--------------

راجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 462 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: وإذا نام شخص قبل الإفطار ولم يستيقظ إلا في صباح اليوم الثاني فهل عليه أن يواصل صومه أو يُفطر ؟

نص الإجابة:
عليه أن يواصل صومه ، فقد حدث هذا لقيس بن صرمة ، فقد كان يعمل وكان في أول ما فرض الصوم أنه إذا نام فلا يُباح له الطعام ـ أي إذا نام في الليل قبل أن يأكل ـ فلا يُباح له الطعام فرجع إلى امرأته وقال : هل من طعام ؟ قالت : لا ، ولكني أذهب وأطلب لك طعاماً ، فرجعت وقد نام فقالت له : خبت وخسرت أو بهذا المعنى ، ثم ذهب يعمل إلى نصف النهار وغشي عليه ، ثم أنزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية : " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهن علم الله أنكم تختانون أنفسكم " إلى قوله : " فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " [ البقرة : 187 ] .

------------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 75 - 76 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى وجوب الصوم الأعذار المبيحة للفطر

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: ما حكم من ترك صيام يوم من رمضان عمداً هل يقضي أم لا ؟

نص الإجابة:
إلى الله سبحانه وتعالى ، أما القضاء فلا نلزم أحداً بالقضاء لأن الله عز وجل يقول : " فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ " ما قال ومن أفطر عمداً ، وهكذا ورد في السنة القضاء على الحائض ، وما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يضاف إلى هذه الأشياء .
أما المتعمد فعليه أن يتوب إلى الله ، وهناك حديث ننبه عليه رواه البخاري في صحيحه تعليقاً وهو ضعيف : من أفطر يوماً من غير عذرٍ فلا يقضيه صيام الدهر ، أو بهذا المعنى فهذا الحديث ضعيف لأنه من طريق أبي المطوس .

---------------
من شريط : ( من شريط أسئلة من مدينة الحسينية )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى النية في الصيام

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل تجب نية صيام رمضان أم يكفي نية صيام الشهر كله واحدة ؟ ومتى ذلك ؟

نص الإجابة:
النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " . هذا دليل على أنه لا بد من النية في الأعمال .
فالذي يظهر أن ينوي الشخص في كل يوم ، وليس معناه يقول : نويت أن أصوم يوم كذا وكذا من رمضان ، ولكن النية القصد ، فقيامك للسحور يعتبر نية ، وإمساكك عن الطعام والشراب يعتبر نية .
وأما حديث : " من لم يبيت الصوم فلا صوم له " فإنه حديث ضعيف مضطرب وإن حسنه بعض العلماء ، فالصحيح فيه الاضطراب .

-----------
راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 73 - 74 )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى النية في الصيام

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: هل تشترط النية في صوم النافلة ؟

نص الإجابة:
تشترط لحديث : " إنما الأعمال بالنيات " ، وأما حديث : ( من لم يبيت الصوم فلا صوم له ) فإنه حديث مضطرب لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وإن صححه بعض علماءنا المعاصرين .
ثم لا يستدل بحديث أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - دخل على بعض أزواجه فقال : " هل عندكم طعام ؟ " قيل : لا ، فقال : " إن صائم " لأنه يحتمل أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - نوى الصيام ، ويجوز للمتنفل أن يفطر فليس فيه دليل على أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بيت النية من ذلك الوقت ، وحديث : " إنما الأعمال بالنيات " يدل على أن الصوم لا يصح إذا قضى جزء من النهار .

-------
من شريط : ( أسئلة من الإمارات العربية المتحدة )

[مهدي بن محمد القسنطيني]

فتاوى النية في الصيام

صوتيا حمل من المرفقات

نص السؤال: إذا كان الشخص يريد أن يصوم فهل يلزمه النية من المساء أم لا ؟

نص الإجابة:

النية محلها القلب ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : " قل أتعلمون الله بدينكم " ، والتلفظ بالنية يعتبر بدعة ، أما النية في الصوم فأمر لا بد منه ، بل في جميع العبادات إلا ما خصه الدليل كأخذ الزكاة إذا منعها صاحبها فإنها تسقط عنه .

الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " ، وأما حديث : من لم يبيت الصيام فلا صيام له ، فإنه مضطرب أيما اضطراب لا يستطاع أن يحكم له بالحجية مع ما فيه من الاضطراب والله أعلم .

-----------

من شريط : ( أسئلة الأخ عمر )