تويت
بعض كلام الشيخ يحيى – حفظه الله – المتناثر في الجرح والتعديل الغير موجود في كتاب فأذن مؤذن
1 - قناة الجزيرة
البطٌّالة ,العميلة , العلمانية , الماسونية , الدجالة .... , هذه محرشه بين العباد والبلاد , لا تكاد تجد أدنى فكرة إلا وغذتها .
-
1 - قناة الجزيرة
البطٌّالة ,العميلة , العلمانية , الماسونية , الدجالة .... , هذه محرشه بين العباد والبلاد , لا تكاد تجد أدنى فكرة إلا وغذتها .
-
هل يعني الشيخ يحيى أن عمرو خالد كافر حينما قال عنه : "زنديق , الأولى أن يلقب بــ(داعية الإجرام )وهو يحلق لحيته ويلبس البنطال والكرفته ويقول :( صعب على الله أن يغير واقع الأمة ) وهذه كلمة كفرية"
الذي أعرف أنّ كلمة زنديق تعني النفاق الأكبر كما ذكر الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله- في شرحه لشرح السنة للإمام البربهاري-رحمه الله-
أرجو المساعدة حتى ننقل هذا لأن الشيخ يحيى لما كفّر القرضاوي قال عنه :"زنديق" كما في كتاب المظاهرات وما تضمنته من المفاسد والنقمات فعلق مؤلف الكتاب على كلمة زنديق بقوله : أي : كافر فارتضى الشيخ يحيى هذا التفسير لحكمه على القرضاوي عند تقديمه للكتاب المذكور
تعليق
-
قال الإمام الوادعي رحمه الله رحمة واسعة:المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة
أنا لا أعتمد عليه ولا على كتبه، وأعترف له بأنه واعظ مؤثر، ولكن لا يهتم بعلم الحديث. اهـ [إعلام الأجيال/ 359]
قال الشيخ العلامة المحدث / أحمد بن يحيى النجمي رادّا عليه :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
فقد عرض عليّ أحد الإخوة السلفيين فتوى صادرة من الشيخ أبي بكر جابر الجزائري يقول : أن جماعة التبليغ - والله - لا توجد جماعة في العالم الاسلامي خير منها في نشر الدعوة الاسلامية وإصلاح الأفراد هكذا يحلف أبو بكر هذه اليمين الفاجرة أنها لا توجد جماعة في العالم الاسلامي خير من جماعة التبليغ .
وأقول : مع الأسف يا أبابكر ما كنت أظن أنه سيبلغ بك الخذلان إلى هذا الحد تفضل جماعة التبليغ الصوفية القبورية الخرافية الديوبندية المشركة تفضلها على عقيدة التوحيد العقيدة السلفية ألم تعلم أن مؤسس هذه الجماعة قبره في المسجد ألم تعلم أنه يجلس عند قبور الصوفية يطلب منهم الفيوضات ألم تعلم أن جماعة التبليغ مبنية على أربع طرق صوفية ألم تعلم انهم يعادون أهل التوحيد أما سمعت ربك يقول لنبيه :
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
.ألم تسمع ربك تعالى يقول لنبيه :
فلا تدع مع الله إلاها آخر فتكون من المعذبين
.ألا تتق الله يا جابر تزعم هذا الزعم وتقسم عليه محاربة لعقيدة في بلد التوحيد ودولة التوحيد وفي مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول التوحيد وأنت تزعم أنت فسرت كتاب الله هلا اتعظت مما في كتاب الله من زجر عن الشرك ودعوة إلى التوحيد فهل من توبة يا جابر ؟ وإني لأقطع أنك إن لقيت الله وأنت مصرعلى هذه الفتوى فسيكون موقفك بين يدي الله موقفا صعبا فتب إلى الله قبل أن يغلق الباب ولا يقبل منك المتاب فإن استكبرت وأبيت فما أظنه إلا أنه قد تودع منك . وبالله التوفيق .
وقال الشيخ الناصح الأمين حفظه الله ورعاه: وأما أبو بكر الجزائري هناك رسالة للشيخ أحمد النجمي رد عليه، في نفاحه الجزائري عن جماعة التبيلغ بل في ثنائه عليهم، ويقول: أنتم خير من في الأرض، وإن لم تكونوا أنتم خير في الأرض فمن! بمعنى كلامه، وهذا الكلام ما هو صحيح، فهم أناس جهلة وعندهم بدع وتصوف ومن لم يكن كذلك أيضًا مغرر به، وهناك علماء حديث وهناك أهل سنة فكيف يقال هذا الكلام، ثم ما عنده دعوة إلى التميز، فجماعة التبيلغ عنده ومن هب ودب، ولا عنده عناية بعلم الحديث، كتبه مشحونة بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، فدعوة الشيخ الجزائري وفقه الله فيها شيء من الخلط ما هي صافية.
[العرعور عدنان يدعو إلى وحدة الأديان] مقال جديد لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه اللهالمشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة
هذه الروابط للإمام الوادعي رحمه الله تكلم فيها على هذا الرجل
- بينوا لنا حكم حلق اللحية بياناً شافياً إذا حلقت من منبت الشعر وماحكم تقصيرها وهل هي مثل باقي السنن من تركها لايأثم مع الدليل وجزاك الله خيراً؟
- هل ذكرت الطنطاوي في المخرج وما ترى في شأن هاشم يوسف الرفاعي الذي رد على أبن منيع ؟
- الرد على بعض فتاوى ناصر الشيباني ؟
- هل الوسائل تتجدد بتجدد الزمان أن أنها يجب أن تكون نقيدة بالشرع ؟
تعليق
- بينوا لنا حكم حلق اللحية بياناً شافياً إذا حلقت من منبت الشعر وماحكم تقصيرها وهل هي مثل باقي السنن من تركها لايأثم مع الدليل وجزاك الله خيراً؟
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة
قال عنه الإمام الوادعي رحمه الله:
أنت عندنا من المجروحين، ولا يصح أن يحضر دروسك أحد، فقد أصبحت حرباً على السنة وعلى أهل السنة.
* عبد الله الأهدل الذي لا يستطيع أن يميز بين المتصل والمسند، أو بين المضطرب والمرفوع، أو بين المرسل والمعلق، فهل تريد أن نعد مثل هذا من العلماء فلا ولا كرامة، بل لا يجوز أن يحضر مجلسه، فهو كذاب أشر، يكذب علينا، وهل رأى بعينه أننا نستلم نقوداً، وهل رأى مكاتبة بيننا وبين أعداء الإسلام والعلمانيين، أننا نلتزم لهم بالعمالة فهو رجل كذاب أحرق نفسه بنفسه، والحمد لله.
* فالناس يعرفون عبد الله الأهدل وما هو عليه من الزيغ والضلال.
* وستحترق كما احترق أحمد المعلم، وعبد المجيد الريمي، ومحمد المهدي، وعقيل المقطري.
* وأنا أخشى يا عبد الله أن تكون صوفياً مدسوساً في صفوف السلفية، فكلامك ليس كلام رجل يخاف الله سبحانه وتعالى، ويعلم أنه محسوب عليه، فعليك أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
* أما أهل السنة فأشرطتهم وكتبهم وإخوانهم قد ملئوا الدنيا، وما بقي معك إلا مسجد في (الشحر) أيها المسكين وقد كنت أظن أنك عاقل فأذا أنت مُهوّس.
* وهذا رجل محترق سيحترق اليوم أو غداً إن شاء الله، وسنواصل الأشرطة حتى تحترق يا عبد الله الأهدل.
* وإن كنت - يا عبد الله - تقبل نصيحيتي فاذهب إلى الشيخ ابن باز، والشيخ الألباني وخذ كتابك واجثُ على ركبتك واقترب منهم واستفد من علمهم، فأنت الآن خارجيٌّ معتزليٌّ شيعيٌّ، فالمعتزلة هم الذين يحثون الناس على الخروج على الحكاموكذلك الشعية، أما أهل السنة فإنهم يصونون دماء المسلمين ويبتعدون عن الفتن.
* وسيموت عبد الله بن فيصل الأهدل الذي يهاجم أهل السنة. [الإعلام الأجيال/ 316 - 317].
المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو اسحاق حبيب البيضي مشاهدة المشاركةفقد كفانا المؤنة الشيخ الفاضل عبد الحميد الحجوري أعزه الله عن حال هذا الرجل وهو في هذا الموضوع
[حال الداعية سالم العجمي للشيخ عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى]
التعديل الأخير تم بواسطة أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري; الساعة 02-06-2013, 08:48 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركةلكيلا يختلط هذا الموضوع مع موضوع كتاب فأذن مؤذن جزى الله جامعه خيرا - الشيخ حسين الحطيبي -
قمنا بنقل هذا الموضوع الى موضوع مستقل
من هنا
بعض كلام الشيخ يحيى – حفظه الله – المتناثر في الجرح والتعديل الغير موجود في كتاب فأذن مؤذن
وأسأل من الله أن يعين الأخ عبدالله الحجري في إكمال أثراء هذا الموضوع - فأذن مؤذن -
تعليق
تعليق