• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من بدائع بدائه الإجازة في الشعر

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تصحيح

    المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة

    [احْذَرُوا الفُرْقَةَ يَا إِخْوَانَنَا *** إِنَّهَا دَاءٌ وشَرٌّ مُسْتَطِيْرْ]

    [قد نهى الإسلام عنها إخوتي *** فَهْيَ ذُلٌّ وإضعافٌ كبيـرْ]
    جميل جدا أخي فائز الجدح ــ حفظك الله ــ لولا وجود خلل في وزن الشطر الثاني؛والصواب أن يكون هكذا :
    [احْذَرُوا الفُرْقَةَ يَا إِخْوَانَنَا *** إِنَّهَا دَاءٌ وشَرٌّ مُسْتَطِيْرْ]

    [قد نهى الإسلامُ عنها إخوتي *** فَهْيَ ذُلٌ بلْ وإضعافٌ كبيـرْ]

    تعليق


    • إجازة

      ــــــ الاحتساب أمر عظيم وشأنه جليل قال النبي صلي الله عليه وسلم "مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمى" أخرجه البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
      ـــ أمر النبي عليه الصلاة والسلام الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته- أم هذا الصبي- بهذه الكلمات:
      قال: ((فلتصبر)) أي: تحتسب الأجر على الله بصبرها؛ لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، يصبر على المعصية ولا يتضجر، لكنه ما يؤمل أجرها على الله فيفوته بذلك خير كثير، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله ويأجره، فهذا هو الاحتساب .
      ــ إذا احتسب الأجر عند الله ونوى بذلك أن يكون هذا الصبر لنيل رفعة درجات له حصل له هذا فينال بالمصائب مرتبتين عظمتين:
      1 - مرتبة الصابرين على قضاء الله وقدره.
      2 -
      ينال من رفعة الدرجات مع الاحتساب ما يناله من الثواب.أهـ
      من شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين رحمه الله!

      ـــ وعليه فمن يجيزني منكم أيها الأفاضل شطر البيت الثالث وهو من بحر الكامل:
      [قال ابنُ بازٍ حكمةً سلفيةً ***(بِالاحْتِسَابِ تَذْهَبُ الأتعابُ) ]
      [فإذا بُليتَ فكنْ لربكَ صابراً***ولتحتسبْ للأجــرِ يا أوابُ ]
      [ودليلُ ذاكُم فقدُ زينبَ طفلِها***..............................]

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
        ــــــ الاحتساب أمر عظيم وشأنه جليل قال النبي صلي الله عليه وسلم "مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمى" أخرجه البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
        ـــ أمر النبي عليه الصلاة والسلام الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته- أم هذا الصبي- بهذه الكلمات:
        قال: ((فلتصبر)) أي: تحتسب الأجر على الله بصبرها؛ لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، يصبر على المعصية ولا يتضجر، لكنه ما يؤمل أجرها على الله فيفوته بذلك خير كثير، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله ويأجره، فهذا هو الاحتساب .
        ــ إذا احتسب الأجر عند الله ونوى بذلك أن يكون هذا الصبر لنيل رفعة درجات له حصل له هذا فينال بالمصائب مرتبتين عظمتين:
        1 - مرتبة الصابرين على قضاء الله وقدره.
        2 -
        ينال من رفعة الدرجات مع الاحتساب ما يناله من الثواب.أهـ
        من شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين رحمه الله!

        ـــ وعليه فمن يجيزني منكم أيها الأفاضل شطر البيت الثالث وهو من بحر الكامل:
        [قال ابنُ بازٍ حكمةً سلفيةً ***(بِالاحْتِسَابِ تَذْهَبُ الأتعابُ) ]
        [فإذا بُليتَ فكنْ لربكَ صابراً***ولتحتسبْ للأجــرِ يا أوابُ ]
        [ودليلُ ذاكُم فقدُ زينبَ طفلِها***..............................]


        ملاحظة:ولما لم يقم أحد من إخواننا الأفاضل ــ حفظهم الله تعالى ــــ بإجازة البيت أعلاه بسب ظروف طرأتْ أجزتُ ما كنتُ أجزتهم بقولي:
        [قال ابنُ بازٍ حكمةً سلفيةً ***
        (بِالاحْتِسَابِ تَذْهَبُ الأتعابُ) ]
        [فإذا بُليتَ فكنْ لربكَ
        صابراً***ولتحتسبْ للأجــرِ يا أوابُ ]
        [ودليلُ ذاكُم فقدُ زينبَ طفلِها***
        فيما رواهُ الحِبُّ يا أحبابُ]

        تعليق


        • إجازة

          ــ لقد فرض الله على عباده صيام شهر رمضان ,وأبان عن الحكمة العظيمة من فرضيته فقال جلّ شأنه :
          ( يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. أياماً معدودات، فمن كان منكم مريضا، أو على سفر فعدة من أيام أُخَرَ) (البقرة 183 - 184)
          قال العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره :
          " ثم ذكر تعالى حكمته في مشروعية الصيام فقال: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فإن (الصيام هو الطريق الأعظم للوصول إلى هذه الغاية التي فيها سعادة العبد في دينه ودنياه وآخرته)

          فمما اشتمل عليه من التقوى:
          أن الصائم يترك ما حرم الله عليه من الأكل والشرب والجماع ونحوها، التي تميل إليها نفسه، متقربا بذلك إلى الله، راجيا بتركها، ثوابه، فهذا من التقوى.

          ومنها: أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى، فيترك ما تهوى نفسه، مع قدرته عليه، لعلمه باطلاع الله عليه، ومنها: أن الصيام يضيق مجاري الشيطان، فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، فبالصيام، يضعف نفوذه، وتقل منه المعاصي.
          ومنها: أن الصائم في الغالب، تكثر طاعته، والطاعات من خصال التقوى.
          ومنها: أن الغني إذا ذاق ألم الجوع، أوجب له ذلك، مواساة الفقراء المعدمين، وهذا من خصال التقوى."
          وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
          وهو يتحدث عن فوائد الاية :ـ ومنها: الحكمة في إيجاب الصيام؛ وهي تقوى الله؛ لقوله تعالى: {لعلكم تتقون}.
          ـ ومنها: فضل التقوى، وأنه ينبغي سلوك الأسباب الموصلة إليها؛ لأن الله أوجب الصيام لهذه الغاية؛ إذاً هذه الغاية غاية عظيمة؛ ويدل على عظمها أنها وصية الله للأولين، والآخرين؛ لقوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله} [النساء: 131].أهـ
          وإذا حققت تقوى الله وصلت كما قال ابن الوردي في لاميتهِ الشهيرة:
          فاتق الله فتقوى الله ما ***جاورتْ قلبَ امرئٍ إلا وصلْ

          وعليه فمن يجيزني من إخواني الأفاضل هذا الشطر وهو من الطويل :

          [لقد فرضَ اللهُ الصيامَ لحكمةٍ]***[............................]
          على وزن :(فعول مفاعيلن فعول مفاعلن) عروضه مقبوضة ؛ولك في ضربها مايلي:

          1 - مَفَاعِلُنْ ــ مَفَاعِلُنْ

          2 - مفاعلن ــ مَفَاعِلْ
          3 - مفاعلن ــ مَفَاعِيْلُنْ







          تعليق


          • [لقد فرضَ اللهُ الصيامَ لحكمةٍ]***[وأَكبَرها تَقْوَاه يَا أَهل ملتي]

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري مشاهدة المشاركة
              [لقد فرضَ اللهُ الصيامَ لحكمةٍ]***[وأَكبَرُها تَقْوَاه يَا أَهل ملتي]


              ما شاء الله اللهم بارك !
              إجازة سليمة يا أبا سليم !

              تعليق


              • ‘جازة

                ايها المسلمون إننا نعيش أياما فضيلة وليالي مباركة في شهر مبارك فضيل (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) الآية
                فحري بنا معشر المسلمين أن نستغل هذه الأوقات المباركات فيما يقربنا إلى الله عز وجل فنحييها بتلاوة كتابه وتدبر آياته وتفهم معانيه والعمل به والدعوة إليه (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) كتاب ( يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور) الآية
                كتاب من تمسك به نجا ومن حاد عنه ضل وغوى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القامة أعمى )الآية
                كتاب فيه الهدى والنور والذكر والرفعة (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون)

                وقال الفاروق عمر رضي الله عنه : "اما إني سمعت نبيكم يقول :إن الله ليرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين "أخرجه مسلم في صحيحه
                كتاب تطمئن به قلوب عباد الله المؤمنين قال تعالى :(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

                وقال تعالى :(إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلى نية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور ) وكان مطرف بن عبدالله يقول إذا مر بهذه الآية : "هذه آية القراء"
                وعليه فمن يجيزني من الأحوة الأفاضل هذا الشطر من الكامل :
                [
                إنَّ التلاوةَ للكتابِ تجارةٌ ] [...........................]

                تعليق


                • [إنَّ التلاوةَ للكتابِ تجارةٌ *** يَا مَن يُريدُ تجَارة الرَّحمن]

                  تعليق


                  • [quote=أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري;123097]

                    [إنَّ التلاوةَ للكتابِ تجارةٌ *** يَا مَن يُريدُ تجَارة الرَّحمن]
                    [ quote]
                    يا سلام يا أبا سليم رائعة لله أنت!

                    تعليق


                    • إجازة مكررة

                      ــ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا دخلت العشر شدّ مئزره وأيقظ أهله وأحيا ليله "
                      ـ فمن يجيزني أيها الأخوة الفضلاء هذا الشطر:
                      هلَّتْ ليالِ العشرِ فاحتفِلوا لها ***...........................

                      المراد بالاحتفال هنا هو التحري و الاهتمام والجد والتشمير !!

                      تعليق


                      • هلَّتْ ليالِ العشرِ فاحتفِلوا لها *** بالذّكر والقُرآن والإيمان
                        والعِيدُ في شوال يَأتي بَعْدها *** أهْلا بعِيد الفطْر في الأوْطَان

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري مشاهدة المشاركة
                          هلَّتْ ليالِ العشرِ فاحتفِلوا لها *** بالذّكر والقُرآن والإيمان
                          والعِيدُ في شوال يَأتي بَعْدها *** أهْلا بعِيد الفطْر في الأوْطَان

                          جزاك الله خيراً أبا سليم وبارك فيك فقد أحسنتَ فيما أجزتني به !

                          تعليق


                          • إجازة

                            ـــ إنّ الثبات على الحق عزيز ــ معاشر أهل السنة ــ وفقني الله وإياكم لكل خير, وجنبنا وإياكم كل شر وضير؛ ألا وإن من أعظم أسباب ذلك وتحصيله ودوامه سؤال العبد ربه والتضرع بين يديه آناء الليل وأطراف النهار بدوام الثبات ولزوم الحق؛ فقد كان نبينا عليه الصلاة والسلام يقول:
                            " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..."
                            ــــ ومن أسباب الثبات أيضا البعد عن الفتن والفرار منها لقوله صلى الله عليه وسلم :
                            " من سمع بالدجال فلينأ عنه "
                            وعليه فمن يجيزني من إخواني الفضلاء هذا الشطر وهو من الطويل وعروضه هنا تامه وضربها إما أن يكون مثلها (متَفاعلن)
                            أو يكون مقطوعا مضمرا (متْفاعلْ) أو (متْفا) :
                            [عليكَ بأسبابِ الثباتِ تَفُزْ بِهِ] ***[............................]

                            تعليق


                            • إجازة

                              اعلم أيها المسلم أن الرفعة بيد الله تعالى يرفع من يشاء ويضع من يشاء فليست الرفعة بكثرة الأموال ولا بالدور والقصور ولا بالأحساب والأنساب وليست بالجنس واللون فالرفعة بيد الله تعالى وأسبابها كثيرة ومن أسباب الرفعة:
                              ـــ طلب العلم الشرعي؛ فإن الله تعالى يقول في كتابه الكريم:
                              { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير } [المجادلة/11]
                              فأخبر أن المؤمنين يرفعهم الله درجات ,وإن كانت رفعة المؤمنين من أهل العلم أكبر من رفعة غيرهم من أهل الإيمان !!

                              المراد بالعلم الممدوح ؛هو العلم الشرعي علم الكتاب والسنة فقد جاء في صحيح مسلم عن عمر رضي الله عنه :
                              (إن الله ليرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين )
                              وقد رفع الله أهل السنة السلفيين بسبب تمسكهم بالكتاب والسنة كما قال شيخ الإسلام رحمه الله :

                              "إن الله يرفع الرجل على قدر تمسكه بالسنة "!!

                              فالله الله يا أهل السنة في التمسك بها فإنها رفعة ونجاة لمن تمسك بها !
                              وقد جاء عند أبي داوود عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
                              :
                              ( يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها )
                              فيا لها من رفعة لحفظة العلم حفظة الكتاب والسنة !!
                              ــــ وعليه فمن يجيزني من إخواننا الأفاضل هذا الشطر وهو من البحر
                              الطويل :

                              [عليكَ بتحصيلِ العلومِ فإنها] ***[..................................]
                              على وزن : (فعول مفاعيلن فعول مفاعلن) عروضه مقبوضة ؛ولك في ضربها ما يلي:
                              1 - مَفَاعِلُنْ ــ مَفَاعِلُنْ
                              2- مفاعلن ــ مَفَاعِلْ
                              3 - مفاعلن ــ مَفَاعِيْلُنْ

                              تعليق


                              • [عليكَ بأسبابِ الثباتِ تَفُزْ بِهِ] ***[إلى الجنَّة العلْيَا وَدَار المقَامَة.]
                                **********
                                [عليكَ بتحصيلِ العلومِ فإنها] ***[حَيَاة لمنْ يَهْوى حَيَاة سَعِيد.]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X