• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من بدائع بدائه الإجازة في الشعر

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 19
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 7 14 15 16 17 18 19 template التالي
  • #241
    إجازة

    ــــــ قد عرف القاصي والداني الفضائل الكثيرة والعظيمة والجليلة للعلم , لاسيما العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله (عز وجل) وسنة رسوله محمد ـــــ صلى الله عليه وسلم ـــــــ السائر على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين !
    ـــــــــ وعليه فمن يجيزني ــــ أيها الأفاضل ــــــ هذا الشطر وهو من بحر الكامل :
    [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] ***[..........................]

    تعليق

    • #242
      المشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
      ـــــــــ وعليه فمن يجيزني ــــ أيها الأفاضل ــــــ هذا الشطر وهو من بحر الكامل :
      [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] ***[..........................]

      [الْعِلْمُ يَرْفَعُ والْجَهَالَةُ تَخْفِضُ]      *** العلم قلبٌ بالسَّعادة يَنْبِضُ
      العلم درب موصلٌ من سارَهُ *** جنَّاتِ خُلْدٍ بالفضائل تُعَرضُ
      العلم نورٌ والجهالة ظلمةٌ *** يا إخوتي نحو العُلا فلتنهضوا
      شتَّان بين العالِمِين بدينهم *** وبمن همُ خَلْفَ السفاسِفِ يركضوا
      -----------
      جزاك اللهُ خيرًا أخي عُمَر

      تعليق

      • #243
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي مشاهدة المشاركة

        [الْعِلْمُ يَرْفَعُ والْجَهَالَةُ تَخْفِضُ]        *** والعلم قلبٌ بالسَّعادة يَنْبِضُ
        والعلم درب موصلٌ من سارَهُ *** جنَّاتُ خُلْدٍ بالفضائل تُعَرضُ
        والعلم نورٌ والجهالة ظلمةٌ *** يا إخوتي نحو العُلا فلتنهضوا
        شتَّان بين العالِمِين بدينهم *** وبمن همُ خَلْفَ السفاسِفِ يركضوا






        جزاك الله خيراً !
        أبيات رائعة وجميلة
        ولو أنك زدت حرف العطف قبل لفظة العلم ـــ كما فعلتُ ــ لتمّ الربطُ بين الجمل ولكان أجمل في نظري

        تعليق

        • #244
          [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] *** [عِلْمُ الكتَابِ وسُنَّة العَدْناني]

          تعليق

          • #245
            العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ *** والعلمُ موهِبةٌ مِن الرَّحمنِ
            والجَهلِ دَاء مُفتِك بمُصابِه *** فَاهرُب بنَفسِك يَا أخَا الإِيمَانِ

            تعليق

            • #246
              المشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
              ــــــ قد عرف القاصي والداني الفضائل الكثيرة والعظيمة والجليلة للعلم , لاسيما العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله (عز وجل) وسنة رسوله محمد ـــــ صلى الله عليه وسلم ـــــــ السائر على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين !
              ـــــــــ وعليه فمن يجيزني ــــ أيها الأفاضل ــــــ هذا الشطر وهو من بحر الكامل :
              [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] ***[..........................]
              [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] ***[فالزم به ترفع ودع ما يخفض]

              تعليق

              • #247
                تصحيح

                جزاكم الله خيرا جميعا على ما خطته أناملكم في إجازة الشطر !
                [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] *** [عِلْمُ الكتَابِ وسُنَّة العَدْناني]
                [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ *** والعلمُ موهِبةٌ مِن الرَّحمنِ]
                [والجَهلِ دَاءٌ مُفتِك بمُصابِه *** فَاهرُب بنَفسِك يَا أخَا الإِيمَانِ                ]
                [العلمُ يرفعُ والجهالةُ تخفضُ] ***[فالزمْ بما يُرفعْ ودعْ ما يُخفض]

                تعليق

                • #248
                  إجازة

                  قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله في كتابه (حلية طالب العلم )
                  تحت عنوان (تعاهد المحفوظات):
                  "تعاهد علمك من وقت إلى آخر، فان عدم التعاهد عنوان الذهاب للعلم مهما كان.
                  عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
                  "إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها، أمسكها، وإن أطلقها، ذهبت".رواه الشيخان، ومالك في "الموطأ".
                  قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله (1) :
                  "وفي هذا الحديث دليل على أن من لم يتعاهد علمه، ذهب عنه أي من كان، لأن علمهم كان ذلك الوقت القرآن لا غير، وإذا كان القرآن الميسر للذكر يذهب إن لم يُتعاهد، فما ظنك بغيره من العلوم المعهودة؟! أهـ
                  ـــــ وعليه فمن يجيزني أيها الفضلاء هذا الشطر وهو من البحر البسيط :
                  [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]*** [...................................]

                  تعليق

                  • #249
                    [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]*** [حتَّى تَكُون كنقْش الفَأس في الحَجر]

                    تعليق

                    • #250
                      إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ *** فَالزَمْ مُذاكَرةَ الدُّرُوسِ واجتَهدِ

                      تعليق

                      • #251
                        تصحيح


                         أحسنتما أيها الفاضلان فيما أجزتما به شطر الإجازة
                        إجازة طيبة من أبي سليم وأبي محمد أسأل الله لكما مزيدا من الإتقان والإحسان !
                        ولو أن أخانا أبا محمد تجاوزالزحاف لكان أحسن وأجمل !
                        .................
                        [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]***                         [حتَّى تَكُون كنقْش الفَأس في الحَجر]
                        [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ *** فَالزَمْ مُذاكَرةً للدرسِ واجتَهدِ]


                        تعليق

                        • #252
                          ــ من مسائل الجاهلية التي ذكرها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله ؛ أنهم متفرقون في دينهم،كما قال تعالى:
                          {كل حزب بما لديهم فرحون} [الروم: 32] ، وكذلك في دنياهم، ويرون ذلك هو الصواب، فأتى بالاجتماع في الدين بقوله:
                          {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} [الشورى: 13]
                          ، وقال تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء} [الأنعام:159] .


                          ونهانا عن مشابهتهم بقوله: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} [آل عمران:105] .


                          ونهانا عن التفرق في الدين بقوله: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} [آل عمران: 103] .
                          ــ وعليه فمن يجيزني هذا البيت وهو من بحر الرمل على وزن:
                          فَاعِلاتن فَعِلاتن فاعِلُنْ *** فاعِلاتن فاعِلاتن فاعِلاتْ
                          [احْذَرُوا الفُرْقَةَ يَا إِخْوَانَنَا *** إِنَّهَا دَاءٌ وشَرٌّ مُسْتَطِيْرْ]
                          ــ عروضه ( محذوفة) (فاعلن) وضربها (مقصور) أي: دخله القصر، وهو حذف السابع الساكن وإسكان ما قبله وبذلك تصبح فاعلاتن (فاعلاتْ) بسكون التاء.

                          تعليق

                          • #253
                            عفوا على التأخير
                            [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]***                             [ ولا رسوخَ إذا لم تُتْلى بالعملِ]

                            تعليق

                            • #254
                              المشاركة الأصلية بواسطة فائز بن سالم الجدح مشاهدة المشاركة
                              عفوا على التأخير
                              [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]***                               [ ولا رسوخَ إذا لم تُتْلى بالعملِ]

                              أحسنت أخي الفاضل فائز الجدح على مشاركتك الطيب والرائعة !
                              وحذف حرف العلة مطلوب من الفعل يتلى لأنه مجزوم بلم
                              فيكون هكذا :

                              [إنَّ العُلومَ إذا عَاهَدْتَهَا رَسَخَتْ]*** [ ولا رسوخَ إذا لم تُتْلَ بالعملِ]

                              تعليق

                              • #255

                                [احْذَرُوا الفُرْقَةَ يَا إِخْوَانَنَا *** إِنَّهَا دَاءٌ وشَرٌّ مُسْتَطِيْرْ]
                                [قد نهى الإسلام عنها إخوتي *** فهي ذلٌ وإضعافٌ كبيـر]

                                تعليق

                                السابق 1 7 14 15 16 17 18 19 template التالي
                                يعمل...
                                X