تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل : (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) والقائل (وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل (طسم *تلك آيات الكتاب المبين *نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحيي نسائهم إنه كان من المفسدين * ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) وأشهد أن محمد عبده ورسوله القائل في الخوارج :
يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان
فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد """""
ففي ظل الحكومة المدنية المتمثلة في محافظة صعدة والتي لطالما تشدق بها الكثير ولكنها شنشنة من أخزم اللهم إلا أن يكون ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب لكني أقول إن ظاهرها وباطنها عذاب عند من تأمل نعم .......
إنها حكومة الحوثيين ومن والاهم ومن تمالأ معهم التي حوت كل معاني السيطرة والإضطهاد لأي عقبة تعترضهم
كيف لا يكون كذلك وهي أمٌّ تحمل الخبث وتلد العنف
فدعنا أخي القارئ نعيش سويا نعبر عن موبقات حكومة الحوثيين ولا سيما ونحن ممن يعايشها وقد قال الشاعر:
بالله سَلْ طَرْفَيِ السهرانَ هل هجَعا ... وما به الوجدُ والتْبريح قد صنَعَا
قد حدَّث الناسُ عن مُضنَى الهوى دَنِفاً ... وما أصابُوا ولكن شنَّعوا شَنَعَا
يا ابنَ الكراِم ألا تدنْو فتبْصرَ ما ... قد حدَّثوك فما راءٍ كمن سمِعاَ
قد حدَّث الناسُ عن مُضنَى الهوى دَنِفاً ... وما أصابُوا ولكن شنَّعوا شَنَعَا
يا ابنَ الكراِم ألا تدنْو فتبْصرَ ما ... قد حدَّثوك فما راءٍ كمن سمِعاَ
وقال آخر :
إن تحمَدوا او تذُمُّوا أنَّ شافعتي .......أنّي رأيتُ ، وما راءٍ كمَن سَمِعا
فمما رأيناه بأعيننا وسمعناه بآذاننا أمورا يندى لها جبين التأريخ وصفحات تقشعر لها الجلود ويشيب لها رأس المولود فارعني سمعك وأودعني فؤادك
وتابع معي هذه الصفحات إلى آخرها وإياك والملل ففرارا منه عمدت إلى الإختصار قدر الإمكان
وقد أسميت هذه الورقات {الحكومة المدنية (الحوثية)حقيقة أم خيال }
وقبل الشروع في المقصود هنا سؤال يضع نفسه وهو "ما هو الحادي بك أيه الكاتب إلى بسط مثل هذه الصفحات ؟
الجواب " هذا السؤال من الأهمية بمكان ويمكنني أن ألخص الجواب فأقول : إنني وإياك أيها المتسائل نسمع ونسمع كثيرا تشبع الحوثيين بما لم يعطوا {والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور } قاله الصادق المصدوق صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ملئوا الدنيا صراخا وعويلا بأنهم يعيشون في أمن وأمان وخير واستقرار
ولا والله ما صدقوا ولكن ............ أرادوا ستر سوءات وجرم
لأن الناس قد عرفوا فجورا ........... من الحوثي بحرب أو بسلم
ولعلك أخي القارئ ترجع معي قليلا إلى ما بعد الحرب السادسة ولا سيما بعد مغادرة الشيخ عثمان مجلي وعائلته وإخوانه من المحافظة حينها رحل المحافظ السابق طه هاجر وحل مكانه فارس مناع فقويت شوكتهم وبرزت قرونهم وبدئوا يتظاهرون بالسلم والسلام والأمن والأمان زعموا "لأن الناس قد عرفوا فجورا ........... من الحوثي بحرب أو بسلم
ومن ذلك الوقت وإلى أن اندلعت الثورة في اليمن ووسائل الإعلام تجعجع بأن محافظة صعدة قد أخذت السيادة نعم ولكن """" في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في السلب والنهب والاغتيالات وتهديم البنيان وأخذ المرفقات الحكومية من وحدات صحية ومدارس والاعتداء على المساجد والمصاحف والكتب العلمية وقطع الطرقات وترويع الآمنين وغير ذلك مما يكفل لهم السيطرة واستعباد أبناء صعدة وفرض الضغط عليهم حتى يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون "زعموا""""""
تنبيه """" جميع ما ذكر آنفا على سبيل الإشارة سيأتي مفصلا بجميع الإثباتات التي تجعلك ترى الحال رأي العين
لابد أن يظهر الزيف ويتضح الكذب إلى متى يستمر التغرير بالمجتمع الغافل أو المتغافل.
فقد آن الأوان أن تسير الركبان بفضائح الحوثيين العملاء الذين يرمون بدائهم على غيرهم ويلصقون جَرَبـَهُمْ بالمصِحِّين وصدق المثل : " رمتني بدائها وانسلت " وأصل هذا المثل: أن سعد بن زيد مناة تزوج رهم ابنة الخزرج، وكانت من أجمل النساء، وكان ضرائرها إذا سابينها يقلن لها: يا عفلاء، فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بذلك، ففعلت رهم ذلك مع ضرتها، فقالت: رمتني بدائها وانسلت، فذهبت مثلا:
وقولهم: تُبْصِر القَذى في عَيْن أخيك ولا تُبْصرِ الْجذع في عَيْنك.
فهم يتعامون عن ما هم فيه مع أنها يكاد يسمع بها الأصم ويتكلم بها الأبكم ويراها الأكمه .......
وتابع أخي القارئ معي هذه الجلسات ترى العجب العجاب
وإلى اللقاء في حلقة قادمة وسندخل من خلالها في صلب الموضوع إن شاء الله تعالى
تعليق