• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الحكومة المدنية (الحوثية) بين الحقيقة والخيال ..... (الحقة الأولى)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحكومة المدنية (الحوثية) بين الحقيقة والخيال ..... (الحقة الأولى)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله القائل : (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) والقائل (وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل (طسم *تلك آيات الكتاب المبين *نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحيي نسائهم إنه كان من المفسدين * ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) وأشهد أن محمد عبده ورسوله القائل في الخوارج :
    يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان

    فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
    أما بعد """""
    ففي ظل الحكومة المدنية المتمثلة في محافظة صعدة والتي لطالما تشدق بها الكثير ولكنها شنشنة من أخزم اللهم إلا أن يكون ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب لكني أقول إن ظاهرها وباطنها عذاب عند من تأمل نعم .......
    إنها حكومة الحوثيين ومن والاهم ومن تمالأ معهم التي حوت كل معاني السيطرة والإضطهاد لأي عقبة تعترضهم
    كيف لا يكون كذلك وهي أمٌّ تحمل الخبث وتلد العنف
    فدعنا أخي القارئ نعيش سويا نعبر عن موبقات حكومة الحوثيين ولا سيما ونحن ممن يعايشها وقد قال الشاعر:
    بالله سَلْ طَرْفَيِ السهرانَ هل هجَعا ... وما به الوجدُ والتْبريح قد صنَعَا
    قد حدَّث الناسُ عن مُضنَى الهوى دَنِفاً ... وما أصابُوا ولكن شنَّعوا شَنَعَا
    يا ابنَ الكراِم ألا تدنْو فتبْصرَ ما ... قد حدَّثوك فما راءٍ كمن سمِعاَ

    وقال آخر :
    إن تحمَدوا او تذُمُّوا أنَّ شافعتي .......أنّي رأيتُ ، وما راءٍ كمَن سَمِعا

    فمما رأيناه بأعيننا وسمعناه بآذاننا أمورا يندى لها جبين التأريخ وصفحات تقشعر لها الجلود ويشيب لها رأس المولود فارعني سمعك وأودعني فؤادك
    وتابع معي هذه الصفحات إلى آخرها وإياك والملل ففرارا منه عمدت إلى الإختصار قدر الإمكان
    وقد أسميت هذه الورقات {الحكومة المدنية (الحوثية)حقيقة أم خيال }
    وقبل الشروع في المقصود هنا سؤال يضع نفسه وهو "ما هو الحادي بك أيه الكاتب إلى بسط مثل هذه الصفحات ؟
    الجواب " هذا السؤال من الأهمية بمكان ويمكنني أن ألخص الجواب فأقول : إنني وإياك أيها المتسائل نسمع ونسمع كثيرا تشبع الحوثيين بما لم يعطوا {والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور } قاله الصادق المصدوق صلى الله عليه وعلى آله وسلم
    ملئوا الدنيا صراخا وعويلا بأنهم يعيشون في أمن وأمان وخير واستقرار
    ولا والله ما صدقوا ولكن ............ أرادوا ستر سوءات وجرم
    لأن الناس قد عرفوا فجورا ........... من الحوثي بحرب أو بسلم
    ولعلك أخي القارئ ترجع معي قليلا إلى ما بعد الحرب السادسة ولا سيما بعد مغادرة الشيخ عثمان مجلي وعائلته وإخوانه من المحافظة حينها رحل المحافظ السابق طه هاجر وحل مكانه فارس مناع فقويت شوكتهم وبرزت قرونهم وبدئوا يتظاهرون بالسلم والسلام والأمن والأمان زعموا "
    ومن ذلك الوقت وإلى أن اندلعت الثورة في اليمن ووسائل الإعلام تجعجع بأن محافظة صعدة قد أخذت السيادة نعم ولكن """" في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    في السلب والنهب والاغتيالات وتهديم البنيان وأخذ المرفقات الحكومية من وحدات صحية ومدارس والاعتداء على المساجد والمصاحف والكتب العلمية وقطع الطرقات وترويع الآمنين وغير ذلك مما يكفل لهم السيطرة واستعباد أبناء صعدة وفرض الضغط عليهم حتى يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون "زعموا""""""
    تنبيه """" جميع ما ذكر آنفا على سبيل الإشارة سيأتي مفصلا بجميع الإثباتات التي تجعلك ترى الحال رأي العين
    لابد أن يظهر الزيف ويتضح الكذب إلى متى يستمر التغرير بالمجتمع الغافل أو المتغافل.
    فقد آن الأوان أن تسير الركبان بفضائح الحوثيين العملاء الذين يرمون بدائهم على غيرهم ويلصقون جَرَبـَهُمْ بالمصِحِّين وصدق المثل : " رمتني بدائها وانسلت " وأصل هذا المثل: أن سعد بن زيد مناة تزوج رهم ابنة الخزرج، وكانت من أجمل النساء، وكان ضرائرها إذا سابينها يقلن لها: يا عفلاء، فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بذلك، ففعلت رهم ذلك مع ضرتها، فقالت: رمتني بدائها وانسلت، فذهبت مثلا:
    وقولهم: تُبْصِر القَذى في عَيْن أخيك ولا تُبْصرِ الْجذع في عَيْنك.
    فهم يتعامون عن ما هم فيه مع أنها يكاد يسمع بها الأصم ويتكلم بها الأبكم ويراها الأكمه .......
    وتابع أخي القارئ معي هذه الجلسات ترى العجب العجاب
    وإلى اللقاء في حلقة قادمة وسندخل من خلالها في صلب الموضوع إن شاء الله تعالى


    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى; الساعة 22-02-2012, 06:26 AM.

  • #2
    جزى الله إخواني الكرام في هذه الشبكة المباركة على هذه القسم الجديد
    الذي نسأل الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين
    وشكر الله لك أخي سلمان على هذا المقال
    والحوثيون في حقيقة الأمرلا يريدون إلا دولة رافضية قائمة على العنف والقتل والقتال وسفك الدماء وانتهاك الأعراض وأخذ أموال الناس بالباطل وجعلهم كأهل الذمة بل أحقر وأذل من أهل الذمة
    وما عنكم حصار دماج ببعيد
    فهم حول دول شيطانية رافضية لا تعرف لأحد حقه ولاتراعي حرمة أحد

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيراً أخانا سلمان ونفع الله بك المسلمين

      ونحن ننتظر منك الحلقات القادمة إن شاء الله


      وملاحظة بسيطة وللفائدة
      عندما قلت : وقولهم: تُبْصِر القَذى في عَيْن أخيك ولا تُبْصرِ الْجذع في عَيْنك.

      فهذا حديث رواه ابن حبان في صحيحة وصححه الإمام الألباني رحمه الله من حديث
      أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يبصر أحدكم القذى
      في عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه".

      تعليق


      • #4
        شكر


        المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمن نايل آل ربيعة مشاهدة المشاركة
        وملاحظة بسيطة وللفائدة
        عندما قلت : وقولهم: تُبْصِر القَذى في عَيْن أخيك ولا تُبْصرِ الْجذع في عَيْنك.

        فهذا حديث رواه ابن حبان في صحيحة وصححه الإمام الألباني رحمه الله من حديث
        أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يبصر أحدكم القذى
        في عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه".
        جزاك الله خيرا أخي المفضال على هذه الفائدة والذي قصدته المثل فقد جاء هذا النص في العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي رحمه الله وكذا جاء في مجمع الأمثال لأبي الفضل أحمد بن محمد الميداني الأندلسي
        وبما أنك أفدتني بفائدة فخذ مثلها *******
        هذا الحديث نفسه قد جاء أيضا من طريق عفان عن أبي الأشهب عن الحسن من كلامه ولعله الأشبه
        وفي تفسير الإمام الطبري وبن كثير رحمهم الله جميعا ما نصه :وكان يقال :أن في الإنجيل مكتوب يابن آدم ........ثم ذكر النص المذكور

        التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر الشرعبي العديني; الساعة 22-02-2012, 09:12 PM.

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا أخانا سلمان على هذا المقال الطيب جدًا جدًا
          ونتمنى أن تواصل بقية السلسلة حتى يتبين للحمقى والمغفلين أتباع كل ناعق الذين الذين لايزالون يثنون خيرًا على الحوثيين رغم كل مافعلوه من جرائم بشعة في حق المسلمين الأبرياء
          فنسأل الله بعزته وجبروته أن يدمرهم وينتقم منهم ويهلكهم

          تعليق

          يعمل...
          X