• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صدقت يا عرفات _ وأنت الكذوب _ العلامة الحجوري محدث خطير وأنت متعالم مبير

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو أميمة عبد الصمد المغربي مشاهدة المشاركة

    بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا،
    عبد الله البخاري كما قال الشيخ يحيى-حفظه الله- : البخاري جويهل.
    خرج البخاري مرة أخرى في ثوب عرفات البليد، ليفضح نفسه مرة أخرى ويؤكد ما قاله فيه المحدث يحيى بن علي الحجوري-حفظه الله- ؛بأنه جويهل.
    نسأل الله السلامة والعافية
    مرحبا أخانا أبا أميمة عبد الصمد المغربي
    وهذا البخاري ألم يتبخر ؟
    استلم الدور
    فنقول له مرحبا في الميدان
    الرمح والسهم والسيف والفرس والدرع وكل متعلقات الحرب جاهزة
    التكبير يا إخواننا
    للننقض على المتبخر

    تعليق

    • #17
      الجاسوس لص المجالس عبد الله السلفي أحد فجرة الوحلين يقول : إن هذا مما أخطأ فيه العلامة الألباني
      ما شاء الله من أنت يا غِمر ؟!!
      وما الدليل على خطأئه ؟!!
      طيب واللجنة الدائمة بما فيهم أئمة العلم والهدى في عصرنا والعلامة النظار ابن الوزير الصنعاني وغيرهم كثير منهم الحافظ ابن رجب والحافظ ابن حجر
      كل هؤلاء أخطئوا وفاجركم الأفاك صدق وأصاب _ هزلت والله _
      اليوم, 10:42 AM
      #6





      تاريخ التسجيلJul 2008المشاركات477




      الحجاورة بعد البحث والتنقيب وجدوا في كتب الألباني التي بلغت أكثر من مائتي كتاب خطأ أو اثنين!!





      التعديل الأخير تم بواسطة علي بن رشيد العفري; الساعة 23-04-2013, 01:56 PM.

      تعليق

      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو أميمة عبد الصمد المغربي مشاهدة المشاركة
        بسم الله الرحمن الرحيم
        جزاك الله خيرا يا أبا عيسى علي العفري وأحسن الله إليك وبارك في علمك، فلعل عبد البخاري الذي يقول أنه رد من قديم على الشيخ يحيى الحجوري-حفظه الله- يستفيد من هذا المقال ،يقول أنه رد قديما على الشيخ يحيى، فهل يقصد ذلكم الشريط الذي قال فيه أنه لا يخاف لومة اللائم وبعدها بثوان قال لمحبيه ما يلي:
        -هذه سجلتموها ؟ سجلتم هذه المكالمه؟؟؟
        -(إيه يكون بينكم هذا فقط ما يخرج إلى غيركم).
        -نعم ولا يشاع بارك الله فيكم ولا يخرج الذي إستمع يكفي
        -لا يخرج شيئ من هذا الكلام
        أنظروا كيف يشيعون الفتن في لندن وغير لندن ويرمون غيرهم بإشاعة الفتن والكذب إلخ....
        لاحول ولا قوة إلا بالله
        حياكم الله أخانا الفاضل أبا أميمة ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
        وأهلا وسهلاً ومرحباً بك

        تعليق

        • #19
          الإختلاف في ضبط اسم كتاب اعلام الموقعين

          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله وبعد:
          ومن العجائب عند هذا المتعالم عريفات هداه الله، وضع علامات التعجب عند قول الشيخ يحيى حفظه الله (وابن القيم في أعلام!! الموقعين).
          وضع علامات على كلمة أعلام، إعلاما منه أن اسم الكتاب إعلام بالهمزة التحتانية. وما علم الجويهل أنه اختلف في ضبط اسم الكتاب هل هي بالفتح أم بالكسر، فذهب بعضهم لما ذهب إليه شيخنا يحيى حفظه الله أنها بالفتح فيقال: أعلام الموقعين، وقوى هذا الشيخ المدقق بكر أبو زيد رحمه الله كما في مقدمة مشهور للكتاب ص: (8). وجوز الكسر.
          وأراد ابن القيم رحمه الله بكلمة: (أعلام) ما أراده الماوردي في تسمية كتابه (أعلام النبوة) أي دلائلها، ومن هنا ورد اسم الكتاب في (الوافي) و(أعيان العصر) للصفدي: (معالم الموقعين عن رب العالمين) وهذا ظاهر من الفصل الذي سماه ابن القيم: (ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله).
          قال محقق الكتاب مشهور: وعليه يكون الكتاب بالفتح (أعلام) هو: الأحكام التي تصدر عن القضاة والمفتين الموقعين عن رب العالمين، فهي أعلام لهم تدلهم وتهديهم إلى الطريق السوي والمشرع الروي، وهذا تساعد عليه مادة الكتاب التي تدور معظمها على الأحكام لا على الأعلام، وتتركز على أحكام الأشخاص.... وهو بالكسر أشهر وبالفتح أولى لعدم الحاجة إلى تقدير متعلق للخبر اهـ
          فيا عريفات هداك الله أربع على نفسك من هذه التتبعات الساقطة، واترك عنك الجدل العقيم والله المستعان على ما تصفون

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة أحمد محمد الحكمي مشاهدة المشاركة
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله وبعد:
            ومن العجائب عند هذا المتعالم عريفات هداه الله، وضع علامات التعجب عند قول الشيخ يحيى حفظه الله (وابن القيم في أعلام!! الموقعين).
            وضع علامات على كلمة أعلام، إعلاما منه أن اسم الكتاب إعلام بالهمزة التحتانية. وما علم الجويهل أنه اختلف في ضبط اسم الكتاب هل هي بالفتح أم بالكسر، فذهب بعضهم لما ذهب إليه شيخنا يحيى حفظه الله أنها بالفتح فيقال: أعلام الموقعين، وقوى هذا الشيخ المدقق بكر أبو زيد رحمه الله كما في مقدمة مشهور للكتاب ص: (8). وجوز الكسر.
            وأراد ابن القيم رحمه الله بكلمة: (أعلام) ما أراده الماوردي في تسمية كتابه (أعلام النبوة) أي دلائلها، ومن هنا ورد اسم الكتاب في (الوافي) و(أعيان العصر) للصفدي: (معالم الموقعين عن رب العالمين) وهذا ظاهر من الفصل الذي سماه ابن القيم: (ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله).
            قال محقق الكتاب مشهور: وعليه يكون الكتاب بالفتح (أعلام) هو: الأحكام التي تصدر عن القضاة والمفتين الموقعين عن رب العالمين، فهي أعلام لهم تدلهم وتهديهم إلى الطريق السوي والمشرع الروي، وهذا تساعد عليه مادة الكتاب التي تدور معظمها على الأحكام لا على الأعلام، وتتركز على أحكام الأشخاص.... وهو بالكسر أشهر وبالفتح أولى لعدم الحاجة إلى تقدير متعلق للخبر اهـ
            فيا عريفات هداك الله أربع على نفسك من هذه التتبعات الساقطة، واترك عنك الجدل العقيم والله المستعان على ما تصفون
            مسكين هذا الفاشل من فشل إلى فشل كلما ظن أنه أتى بشيء إذا به خواء وعواء
            ومن باب الفائدة الصحيح في تسمية هذا الكتاب هو ما تعجب منه هذا الجويهل المتعالم فإن الإمام ابن قيم الجوزية أفاد في كتابه التبيان بأنه أعلام قال _ رحمه الله _ :
            وقد بينا في كتابنا المعالم بطلان التحيل وغيره من الحيل الربوبية من أسماء الرب وصفاته وأنه يستحيل على الحكيم أن يحرم اهـ
            والشاهد قوله كتابنا المعالم قال في تاج العروس : المعلم ( ما يستدل به ) على الطريق من الأثر ومنه الحديث تكون الأرض يوم القيامة كقرصة النقى ليس فيها معلم لأحد والجمع المعالم اهـ المراد
            قال أبو عيسى _ وفقه الله _ : والحديث المذكور أخرجه الإمام البخاري _ رحمه الله _ من حديث سهل
            فمناسبة عُنوان الكتاب لمقاصده ظاهرة وليس هنا أخبر من صاحب الشأن فرب البيت أدرى بما فيه
            فسبحان الله !
            العالم !! النحرير !! المقوتي عرفات البرمكي يجهل حتى هذه المعلومة اليسيرة ويتصدر لمناطحة الجبال الرواسي فإلى أين يا برمكي ؟!!
            وهذه الفائدة الجميلة جرنا إليها سفه وقحة هذا المتعالم القاصر فهي له ولأخدانه جمرة ولنا ولأحبابنا تمرة

            تعليق

            • #21
              قال العلامة الحجوري :
              هذا الرجل ما أدري أيش يريد - عرفات - نسأل الله أن يفضحه في الدنيا والآخرة .أ.هــ .
              آمين آمين
              نسأل الله أن يفضحه في الدنيا والآخرة

              تعليق

              • #22
                تمرات أبي عيسى أحلى من العسل

                ما أحلاها من تمرات لنا يا أبا عيسى

                و ما                 أحرها من جمرات عليهم

                بارك الله فيك و زادك الله علما

                و                 نسأل الله أن يفضح عريفات البرمكي الفاجر في الدنيا و الآخرة

                تعليق

                • #23
                  يرفع في وجه الكذاب الفاجر عرفات البرمكي الذي نقل تعالمه إلى شبكة سحاب !
                  مجمع جشاء الفاتنين !
                  تجد أحدهم يفتن ويفتن فلما يشبع من الفتن يتجشأ في شبكة سحاب _ نسأل الله العافية _
                  ويا سبحان الله هذا السفيه إلى الآن وهو لا يستحي حقاً إن الأمر كما قيل : كثرة المساس يذهب الإحساس !
                  فيا سحاب كفي عنا جشاءك !!

                  تعليق

                  • #24
                    يا أخانا العفري -وفقك الله- لو كان جشاءا لكان الأمر أهون
                    ولكن الحقيقة أنه استفراغ وتقيء نسأل الله السلامة والعافية.

                    تعليق

                    • #25
                      بارك الله فيك أخانا علي وزادك الله من فضله
                      عرفات عفريت بأيدي الحساد على دار الحديث ، وهو كما قال عبيد الجابري عصى بيد مجنون يُضرب به حيث أُريد مستأجر !!
                      وقد ذهب أحد إخواننا الهنود للعمرة وهو عامي لا يدري حقيقة الفتنة ولكنه صالح يحب العلماء فمسكوه بعض المفتونين بالمدينة ممن يعرفهم وفيهم وجروا له أستاذا حزبيا من أساتذة الجامعة وألزموه بتبديع الحجوري ولم يتركوه لينام إلى ثلث الليل الآخر بل إلى قبيل الفجر لأنه أبى تبديع العلامة الحجوري حبا منه لأهل الخير وشكرا منه له!
                      فإذا بالأستاذ يصرخ لما ردت بضاعته - المقاطع المبتورة - من قبل هذا الأخ الصادق ادعوا عرفات!!
                      ولكن الله سلم أخانا من لقاء هذا الأجير ، وفر منهم !!

                      تعليق

                      • #26
                        عرفات أصبح شيخهم الآن لأنه ينفذ الهجمات ال م.ت.ك.ت.ك.ة
                        ولكنه باء بالخسران
                        جزى الله خيرا الأخ أبا عيسى

                        تعليق

                        • #27
                          ""
                          الحديث أخرجه السيوطي في ( الدر المنثور )
                          من رواية أبي داود والبيهقي . الثالث : عن معقل بن يسار مرفوعا بلفظ : ( من قال حين يصبح : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن قالها مساء فمثل ذلك حتى يصبح ) . أخرجه الترمذي ( 2 / 151 ) والدارمي ( 2 / 458 ) وأحمد ( 5 / 26 ) وابن السني في ( عمل اليوم والليلة ) ( 78 )
                          والثعلبي في تفسيره ( ق 189 / 1 - 2 ) وكذا البغوي ( 7 / 309 )
                          كلهم من طريق خالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف حدثني نافع بن أبي نافع عنه ." اه من إرواء الغليل 2 /58

                          وقال أيضا :
                          ""قلت
                          وأخرج
                          بعضها عنه وعن غيره من الصحابة مرفوعاً وموقوفاً
                          السيوطي
                          في "الدر المنثور                          "
                          (141 - 143) ." اه من السلسلة الضعيفة 24/1138

                          وقال أيضا :
                          "و قد أخرج هذه الآثار الموقوفة و تلك
                          الأحاديث المرفوعة
                          الحافظ السيوطي في " الدر المنثور "
                          ( 3 / 141 - 145 ) ،
                          و أخرج بعضها الشوكاني في " فتح القدير "
                          ( 2 / 215 - 252
                          ) و من قبله الحافظ
                          ابن كثير في " تفسيره
                          ( 2 / 261 - 164 ) " اه من السلسلة الصحيحة 2/367


                          وقال أيضا
                          ""وقد خرجها الهيثمي في ( المجمع ) ( 6 / 251 ) والزيلعي ( 4 / 164 - 165 ) بعضها ." ارواء الغليل 2/7



                          وقال أيضا :
                          ""من حديث سهل بن سعد
                          خرجه الحافظ في " التلخيص "
                          ( ص 3 - 4 ) وذكر أن الحديث صححه أحمد بن حنبل " ارواء الغليل1/46


                          وقال أيضا :
                          ""
                          وقد خرج الحافظ في " التلخيص " هذا الحديث عن جماعة من الصحابة"
                          ارواء الغليل 1/151

                          وقال أيضا :
                          ""وبهذا اللفظ
                          أخرجه الثعلبي في "تفسيره "
                          (ق 62/ 1) عن صالح بن محمد
                          عن سليمان عن عباد بن منصور الناجي عن الحسن ... مرفوعاً ."" 13/251 السلسلة الضعيفة

                          وقال أيضا :

                          ""أورده القرطبي في " تفسيره " ( 20/ 146 ) بدون عزو أو تخريج - كما هي عادته -، وقد أخرجه الثعلبى فى " تفسيره " وساق إسناده الحافظ الزيلعي في " تخريج أحاديث الكشاف " ( ص 717 - المصورة ) اه 14/563

                          تعليق

                          السابق 1 2 template التالي
                          يعمل...
                          X