إعـــــــلان

**أبو الخطاب فؤاد السنحاني** · 02-09-2014, 10:21 AM

وحكاية اخرى شبيهة وهي :
ان قوماً خرجوا للقنص فلحقوا ضبعة صغيرة فلجأت الى خباء اعرابي فاجارها وجعل يطعمها من زاده ويسقهيا، فبينما هو نائم ذات يوم اذ وثبت عليه وبقرت بطنه وهربت فجاء ابن عمه يطلبه فوجده ميتا، فخرج وتبع الضبعة حتى ادركها فقتلها فقال:

ومن يصنع المعروف في غير أهله
يلاق الذي لاقى مجيرُ أم عامر
اعد لها لما استجارت ببيته
احاليب البان اللقاح لدرائر
وأسمنها حتى اذا ما تمكنت
فرته بأنياب لها واظافر
فقل لذوي المعروف هذا جزاء من
يجود بمعروف على غير شاكر

**أبو الخطاب فؤاد السنحاني** · 02-09-2014, 10:34 AM

ومما قيل في الإحسان للئام -لزهير بن أبي سلمى-:
ومَن يجعلِ المعروفَ في غيرِ أهلِه .. يَكنْ حَمدُه ذمًّا عليه ويَندمِ
وفي المثل: (اتَّق شرَّ من أحسنتَ إليه).
قال في "المقاصد الحسنة" (1/60) -الشاملة-:
(( يُشبه أن يكونَ مِن كلام بعض السَّلف، وليس على إطلاقِه؛ بل هو محمول على اللِّئامِ غير الكرام؛ فقد قال علي بن أبي طالب -كما في ثاني عشر وحادي المجالسة للدينوري-: الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا ألطف.
وعن عمر بن الخطاب قال: ما وجدت لئيمًا إلا قليل المروءة، وفي التنزيل {وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ ورَسولُهُ مِن فَضْلِهِ}.
وقال أبو عمرو بن العلاء -أحد الأئمَّة- يُخاطب بعض أصحابه: كُن من الكريم على حذر إذا أهنتَه، ومن اللَّئيم إذا أكرمتَه، ومِن العاقل إذا أحرجتَه، ومِن الأحمق إذا رَحمتَه، ومِن الفاجر إذا عاشرتَه، وليس مِن الأدب أن تُجيب مَن لا يسألك، أو تسأل مَن لا يُجيبك، أو تُحدِّث مَن لا ينصت لك.
وفي الإسرائيليات يقول الله -عزَّ وجلَّ-: مَن أساء إلى مَن أحسن إليه؛ فقد بدل نعمتي كفرًا، ومَن أحسن إلى مَن أساء إليه؛ فقد أخلص لي شكرًا.
وعند البيهقي في "الشُّعب": عن محمد بن حاتم المظفري، قال: اتَّق سِرَّ مَن يَصحبك لنائلةٍ، فإنها إذا انقطعت عنه؛ لم يعذر ولم يُبال ما قال وما قيل فيه.
وللدينوري في عشري المجالسة من طريق ابن عائشة عن أبيه قال: قال بعض الحكماء: لا تضع معروفَك عند فاحش ولا أحمق ولا لئيم ولا فاجر، فإن الفاجرَ يرى ذلك ضعفًا، والأحمق لا يعرف قَدر ما أتيتَ، فارزُق معروفَك أهلَه؛ تحصل به شُكرًا )).

إعـــــــلان

بقرتَ شُويهتي وفجعتَ قلبي... اللئام....

بقرتَ شُويهتي وفجعتَ قلبي... اللئام....

تعليق

تعليق