• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

زجر العاوي كليب الحزب المرعي مصطفى بن مبرم اللودري

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • زجر العاوي كليب الحزب المرعي مصطفى بن مبرم اللودري

    الحمد لله ولي الصالحين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
    أما بعد :
    فإن البغاة على أهل السنة لا يألون جهداً في سيرهم الحثيث في الإسائة لأهل السنة في كل زمان ومكان وهذه سنة الله الكونية أن أقام لأهل الحق أعداء رفعة لمنازلهم العلية وتمكيناً لهم لسلوكهم السبل المرضية ومن هؤلاء الذين كلفوا أنفسهم تبعة هذا الأمر المشين عداء أولياء الله الصالحين جرو يقال له : مصطفى مبرم الحضرمي ذلك الكليب كليب الحزب العدني أخرج وريقات في غاية من الركاكة يزعم فيها أن شيخنا الإمام العلم شيخ السنة وإن رغمت أنوف الحاقدين وأبت نفوس الحاسدين شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري أنه يطعن في الصحابة وتسلق على سلم اجتهاد تراجع عنه شيخنا لما تبين له عدم صحة أسانيده وحذف شيخنا لتلك العبارة وتصريحه بعدم صحة أسانيد تلك المقولة لكاف لمبتغي الحق وأما أمثال هؤلاء لا يرجعون عن غيهم لو تساق لهم الأدلة والبراهين أنهاراً ـ إلا أن يشاء الله ـ
    وقد قال أخونا الجليل حسين الحجوري ـ حفظه الله ـ : في رده على السفيه عرفات الأعمى :
    قلت: حذفها الشيخ حفظه الله لقول شيخ الإسلام وأما ثانيا فلأن خيار المسلمين لم يدخل واحد منهم في دم عثمان، لا قتل ولا أمر بقتله وإنما قتله طائفة من المفسدين في الأرض من أوباش القبائل وأهل الفتن... اهـ
    وقد ذكر أهل التاريخ بعض الصحابة ممن شارك في قتل عثمان، كما في تاريخ المدينة لابن شبة وغيره، فلما رأى الشيخ حفظه الله أن أسانيدها لا تصح حذفها من الطبعة الثانية، والحق أحق أن يتبع، وهذا هو التحقيق العلمي؛ أنه إن بنى حكم على ما لا يثبت وعلم أنه لا يثبت، لا يثبت الحكم المبني عليه اهـ

    ومثل هذا البيان كاف في رد هذه الفرية هذا إذا كان الخصم عاقلاً أم أمثال هؤلاء فليس له إلا الدك والصك على قاعدة : والعبد يقرع بالعصى ـ أعاننا الله على تأديب أكلب الحزب المرعي ـ لا رعاه الله ـ
    وسأناقش هذا الكليب في عدة نقاط تكون كالنبراس إلى عواره البين ـ فأسأل الله الإعانة :
    ومن خذلان الله لهذا الكليب أن صدر وريقاته تلك بمقدمة عبيد الجابري ذلك الحزبي المهين وأين الخير من وجه الغراب
    قوله : بقلم ..
    هذا من دأب المستشرقين وقد نبه على هذا الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في أحد كتبه وغالب الظن أنه في " كتاب حراسة الفضيلة " فليراجع
    وقوله : بخمس مراحل
    أقول : هذه المراحل من عنكب الحقد الدفين على جبينك أيها الخفاش المهين وإلا أين كانت هذه المراحل لما أعطاك الوصابي تلك الأوراق يستقرأك منكراً على فعل أسلافك من البكريين ونقلت هذا وأنت تتكلم أمام شيخك وتدعو له بالخير وبالنصر أين كانت هذه المراحل طيلة هذه السنوات المديدة ؟!!
    وكأنها لم تظهر حتى جالست الجابري وابن هادي والبخاري و ..
    قوله في أسماها بالمرحلة الأولى : ..ليبين أنهم ليسوا معصومين فتتحصل له مقدمة توصله إلى نتيجة القول ببدعية أذان عثمان بن عفان رضي الله عنه , وقـد نوقـش فـي ذلك اهـ
    قولك : ليبين للناس ألم تقولوا من قبل : أنه فعل ذلك مشابهة للروافض وأنه ذكر مثالبهم والآن ليبين أنهم ليسوا ..
    ثم ما حكم التدليل على ذلك ؟!
    وما حكم من وافقه على ذلك كالإمام الوادعي والإمام والنجمي ؟!
    وقولك : وقد نوقش في ذلك : نعم قد نوقش وهذا النقاش قد بين عواره بالمنقاش وحاصله أن أذان عثمان رضي الله عنه : محدث وبدعة ولا يلزم من هذا رمي عثمان رضي الله عنه بالبدعة إلا عند الغلاة
    قوله : طبعات كتاب الجمعة
    السؤال كم طبعة لكتاب الجمعة لا أعلم إلا طبعتان الطبعة الأولى طبعة دار الشرقين والطبعة الثانية دار الإمام أحمد ولو يتفضل الكليب بذكر الباقي ؟!
    قوله : بإعادة طبع كتابه أحكام الجمعة في عام 1431هـ
    أقول : مقدمة شيخنا للكتاب عام 1427هـ في شهر صفر وقد رأيت الكتاب في طبعته الثانية في معرض 1429هـ فهل سيستحي هذا الكليب الكذاب من هذه الكذبات تلو الكذبات وقد زعم فيما مضى بأن للكتاب طبعات غير هذه الأخيرة
    وقوله متهكماً : فضيلة العلامة المحدث إمام الثقلين !!
    أقول : أما أنه علامة ومحدث فقد علمت هذا وقد كنت ممن يقول بهذا قبل أن ترى الكبسات السعودية الجابرية المرعية !!
    وأما إمام الثقلين فهذه زلة من شاعر ما قصد بها ـ والله حسيبه ـ إلا الحق وقد تراجع عنها ولكنكم قوم لا ينفع عندكم رجوع عن خطأ أو تجنب للردى !!
    قوله : أليست كلمة في قولك " ومشاركة بعض الصحابة في قتل عثمان ) جماعة فمن هم يا صاحب الفضيلة هؤلاء ؟
    الجواب : قولك : في قولك " نسبة هذا القول إلى شيخنا يحيى خطأ وقد تراجع عنه هذا أمر
    و لو صح أن محمداً ـ رضي الله عنه ـ شارك في قتل عثمان أليس هو من بعض الصحابة أم هو ليس منهم البتة !
    ألا يصدق قولك : بعض الناس على فرد منهم لقد أصبت من عدائك لأهل الحق يا مبرم فلا يلزم ما ألزمت به يا صاحب الرذيلة !!
    .

    عجيبة : قد زعم الجابري كما قد سمعنا منه : أنه من أواخر ما بلغه أن شيخنا يرمي الصحابة بأنهم شاركوا في قتل عثمان و ذكر رد هذا الجرو مع أنه قدم لرسالة الأعمى عرفات وقد عد هذا أصلاً فعلى ماذا يدل هذا ؟!!!!!!!!!!
    والحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين
    كتبه أبو عيسى علي بن رشيد العفري
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 27-06-2011, 01:20 PM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة علي بن رشيد العفري مشاهدة المشاركة
    [size="5"]ا
    قوله : بقلم ..
    هذا من دأب المستشرقين وقد نبه على هذا الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في أحد كتبه وغالب الظن أنه في " كتاب حراسة الفضيلة " فليراجع
    size]
    [/center]
    لقد تبين كذب وفجور هذا الجرو فما كان من أذنابه إلا السب والشتم والوقاحة وما ذلك إلا حجة المفلسين وأنكر بعضهم أن يكون الشيخ بكر نبه على هذا واعتبره كذباً وزوراً وبرهن على ذلك بما يدل على قلة الاطلاع مع أنني أحلت إلى المصدر وتعاوناً معه حتى يوقن بأنه أحق بالكذب والزور فدونك كلام العلامة بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ :
    كنت أكتب على مؤلفاتى: "بقلم..." من باب أنها أقل من كلمة: "تأليف..." واقتداء ببعض من يُشار إليه من أهل عصرنا، ثم تبين لى أن هذا الاستخدام مع تأخره، هو من صنع الكتاب الغربيين، فهو محدث وافد، وعندهم أيضًا: "الاسم القلمى" لما نسميه: "الاسم المستعار". اهـ من حراسة الفضيلة (صفحة 12 من حاشية الطبعة السابعة )

    فهذا كلام الشيخ بكر ـ رحمه الله ـ فاخجل أيها المعترض المتشبع بما لم يعط من هذا الكذب !!

    وقد كنت وقفت على هذا الكلام قبل أربعة سنين في العاصمة صنعاء ولطول العهد قلت : وغالب الظن أنه في كتاب حراسة الفضيلة فالحمد لله الذي وفق وهدى
    وكتب / أبو عيسى علي بن رشيد العفري

    تعليق


    • #3
      سود المبرم صفحات سبل الغواية دفاعاً عن محمد الإمام لاستقباله الحزبي اللئيم العامري البيضاني ونقل عن العلامة الوادعي أنه قال : لو جائني الزنداني إلى هنا لاستقبلته وأكرمته وضيفته ونصحته وبغض النظر عن صحة النقل فإن هذا الكلام لا غبار عليه فإن فعله هذا بدافع النصح هذا إن ثبت لكن زيارة الحزبي العامري ومع الحزبي عبد الله الحاشدي لصاحبكم عليها استفهامات كثيرة لا سيما وهي ودية كما عبر بها هو ولو نصحا لما عبرا بذلك حتى إنهم تذكروا أيام الطلب _ يا له من لقاء _ زد على ذلك سكوت الإمام عن مجريات اللقاء وزد عليها إعجاب العامري بطلبة معبر وأنهم معرضون عن كثير من الخصومات ويقصد بها الرد على الحزبيين
      و
      كان حق هؤلاء الطرد أو تهميشهم وعدم الخروج إليهم كما فعله مجدد الدعوة الإمام الوادعي مع بعض كبارهم

      تعليق

      يعمل...
      X