الرد الحسن على هشام بن حسن (1)

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

إفترى عبد الرحمن عقيب على الأخ الفاضل حمزة السوفس حفظه الله فقال:حدثني الأخ الفاضل خوجة البسكري _وهو من طلاب دار الحديث بمعبر_ أن الشاب المراهق قال له عن أخيه عبد الرزاق البسكري عبد الرزاق لا أعرفه إلا
كالكلب.أهـ

وقد اتصل بي اليوم الأخ حمزة وكذّب هذا الكلام ، وقال أنا لم أطلق كلمة "كلب" لا على ابن مرعي ولا على أحد من أتباعه.

والأخ حمزة السوفي معروف بأدبه الرفيع ، ولا أزيد.

أمّا هشام الذي خط سوادا على بياضا -هكذا قال- فحظه أن أختي -وعمرها 10 سنين- وقد تركت المدارس الاختلاطية ، سمعتني أقول (سوادا على بياضا) أسمعتها عمدا ، فقالت: هذا خطأ ، الصواب على بياضٍِِِِِ بالكسر ، فسألتها عمن يقول (على بياضا) فقالت: هذا مهبول (أي مجنون) فهي في هذا أعلم من هشام بن حسن خطيب المنبر الذي يحظر للدكتوراه.

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

فإذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجارة

لا ترمي=لا ترم

وأنت من بدأ التشنيع على هذه الأخطاء الغير مقصودة ، في مقالك الأول (مهلا أيها الغلاة) فالآن تعتذر لنفسك ، بعد أن كنت بالأمس تشنع على غيرك.

هذا ما أردت.

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ،وعلى أصحابه ،ومن اتبع سبيلهم واهتدى بهد يهم إلى يوم الدين أما بعد:
فقد أخبرني بعض الإخوة الأفاضل أن عبد الرحمن الفار من دار الحديث السلفية بدماج كتب في بعض المنتديات ؟؟؟ــــ على أنني قلت له بأن أحد المدرسين في دماج ممن زكاهم الشيخ الفاضل الناقد البصير يحي بن علي الحجوري حفظه الله تعالى ، يصفه بأنه ذكي وبأنهم شددوا عليه،فإن هذا القول كان في بداية انحرافك، ولتعلم أكثر فإنني أنا الذي كنت أوصيه بك خيرا أما حاليا (الأسبوع الفائت)فقد تكلمت مع هذا المدرس النجيب الفاضل وسألني عنك ، فأخبرته بالقليل عما صرت عليه تدندن فأمرني بأن أنصحك وأن ينصحوه الإخوة بالتي هي أحسن، وهذا دليل على تورعه وخسن خلقه ،ولكن عندما أخبرته عن حالتك بالتفصيل و أرشدته بالإطلاع على ما تكتب أناملك التي ستسأل عنها أمام الله يوم القيامة ،أمرني بأن أهجره وأن يهجروه الإخوة كذلك وأصبح هو الذي يشدد عليك أكثر لما علم ما كان يخفى عليه من أمرك ،ولما أخبرتك بأنه يصفك بالمغرور أنقلبت مباشرة في اتجاهك نحوه بعد أن كنت تحتج به، وهذا هو أمر من تسير الآن على دربهم .
ومما أقوله لك اتق الله،فبالأمس جأتني لتتبرأ من سلوكاتك وأخطائك إن لم أقل كذبك فلم تستطع فعل شيء ألا رفعك الصوت علي ثم تبكمت وصرحت بأن الكلام تشكل عليك ولم تجد ماتقول وانصرفت ، وأما قولك في أخي في الله حسين بأنه جديد عهد في الإستقامة فهذا خارج عن موضوع الكلام الذي ندور حوله ولو أنك حاسبت نفسك كم مرة أنتكست للأسف الشديد، لكان خيرا لك ،ولو أنك لم تتقول على أخي في الله حسين لوجدتني ساكتا عنك،ومما أقوله وأكرره أرجع للحق هو خيرا لك من التمادي في الباطل .
هذا ما وجدت نفسي ملزما بتوضيحه لأبين للناس حقيقة مايكتبه في منتديات كل؟؟

وأرجوا من الله أن لا أكون كحاله ،لا يستطيع المقاومة وجها لوجه فيهرع إلى السبورة الإلكترونية لعله يجد بيتا كبيت العنكبوت فيستمسك به ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
كتبه الفقير المحتاج لعفو ربه نسيم بن عبد الحميد بن عباس الجنحي.

[أبو وائل بلال التبسي]

جزى الله خيرا الأخ ياسرا لما يقدمه من الدفاع على دار الحديث بدماج وأسأل الله أن ييسر له السفر إليها للاستزادة من العلم النافع ولي نصيحة له وهي أن لا يشغل نفسه بهذا النكرة المدعو هشام بن حسن وما كتبه الأخ ياسر في بيان حماقات هذا الحزبي: [أعني عبد الرحمن الجيجلي] يكفي إلا أن يكون الأخ ياسر يرى أن شر هؤلاء يحتاج إلى رد اخر والله المستعان

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

بسم الله الحمن الرحيم

جزى الله خيرا الأخ ياسرا لما يقدمه من الدفاع على دار الحديث بدماج وأسأل الله أن ييسر له السفر إليها للإستزادة من العلم النافع ولي نصيحة له وهي أن لا يشغل نفسه بهذا النكرة المدعو هشام بنى حسن وما كتبه الاخ ياسر في بيان حماقات هاذا الحزبي يكفي إلا أن يكون الاخ ياسر يرى أن شر هذا السفيه يحتاج الى رد اخر والله المستعان

جزاك الله خيرا يا أبا وائل على حسن ظنك بأخيك.

وأظن أنه قد حان الوقت لنوقف هذا الموضوع ، فقد بان بحمد الله أمر عبد الرحمن عقيب بعد أن سترنا عليه دهرا.

وبان أمر هشام أيضا ، الذي يعد مسألة عدنان عرعور من المسائل الشائكة التي يتركها لأهل العلم ، أمّا الخوض في عرض الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله ، فهي عنده من المسائل المعلومة المفروغ منها.

مع أن الأول قد بدعه أهل العلم ، والثاني قد أثنى عليه العلماء خير الثناء.

ولا يبعد والله أن يكون هذا السفيه مكلفا من العيد شريفي ، ليحدث صداما بين مشايخ الجزائر ومشايخ دماج ، إذ أن الكل متفق على التحذير من العيد ، فعليه أن ينتقم.


فلنرجئ الكلام عنه إلى أن يكتب الجزء الثاني من تقولاته ليكون لنا معه كلام آخر.

وأشكر جميع الإخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع.

والله أعلم.

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

وأظن أنه قد حان الوقت لنوقف هذا الموضوع ، فقد بان بحمد الله أمر عبد الرحمن عقيب بعد أن سترنا عليه دهرا.

وبان أمر هشام أيضا ،

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

لا يزال القوم يتمادون فيما هم عليه ، مما يقتضي المزيد من البيان ، والعجيب أن عبد الرحمن يخشى أن بقابل -وجها لوجه- هؤلاء الذين يطعن فيهم على السبورة الإلكترونبة -كما قال أخونا نسيم-


يا عبد الرحمن . . . .

لقد كذبت لما ادعيت أن الشيخ عبد الغني أخبرك أنه يحذر من دماج.

وكذبت لما ادعيت أن الشيخ فركوس قدمك في مجلسه ، وسمح لك بالطعن في الشيخ يحيى أمام طلابه ، وأنه قال: ما استرحنا من فالح إلا وخرج يحيى.

وكذبت كثيرا في غير هذا كما شهد عليك الإخوة أعلاه.

لكنني أكتفي عليه بهذين الأمرين ، وهما كفيلان بإسقاط عدالتك إلى أن تتوب.

ثمّ إن ما نناقشه هنا مسائل منهجية ، تتعلق بدفاعك عن ابن مرعي وأبي الحسن والعيد شريفي وعلي الحلبي وابي إسحاق . . . وغيرهم

في مقابل طعنك الشديد في دار الحديث السلفية بدماج ، والشيخ يحيى.

ولا علاقة لهذا الأمر ببعد عهد أو حداثته ، ثم إنك لا ترضى ممن هو أقدم منك -مثلي- أن يعيرك بحداثتك وتأخرك في الطلب ، بل وبانتكاستك مرتين.

أترضى أن أعيرك بهذا ، وبغيره مما لا أحب ذكره هنا حتى لا يخرج الموضوع عن أصله ؟؟؟

هذا بعد إطلالة خاطفة على ما جعجع به عبد الرحمن في (الكل سلفيون)

وبقي له المزيد ، بقدر ما يريد.

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا هشام . . .

اعلم أني قد رأيت كلامك ، وأني مشتغل عنه بأمور أعظم؛ أسأل الله أن يقصم بها ظهرك وظهر أمثالك ، أذكر لك منها (الشيخ يحيى الحجوري ودوره في نشر السنة ورد شبهات حوله) و (نور الإشراق على بدع وضلالات أبي إسحاق) وغيرها مما تراه في وقته إن شاء الله.

ومع هذا فسأعطيك نصيبك من الردّ إن شاء الله.

وأقول لك : إن كنت تريد الشهرة والظهور ، فقد عرفناك وسمعنا أخبارك واشتهرت بيننا ، فإن كان قد حصل لك المقصود فذاك.

وإن أبيت إلاّ الخصام ، فلتصبر على ما ستلاقي؛ والله المستعان.

[أبو وائل بلال التبسي]

::..::يُرفع في وجه المُمَيَّع: "هشام بن حسن" وبارك الله فيك أخانا ياسر::..::