تبيين البهتان والكذب في دعوى أن الإخوة منقسمون في مدينة إب

[أبو بشار علي محروس]

بسم الله الرحمن الرحيم






تبيين البهتان والكذب
في دعوى أن الإخوة منقسمون في مدينة (إب)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله أمابعد
فيقول الله عز وجل (فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير وأحسن تأويلاً)
وقال الله عز وجل (وما اختلفتم فيه من شيئ فحكمه إلى الله )
ففي هاتين الآيتين دليل على أنه إذا وجود الخلاف فإن علاجه الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا هو دأب أهل السنة والجماعة فتراهم إن اختلفوا في شيء رجعوا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وحكموا دين الله فتراهم سريعاً مايتآلفون ويتحابون ويتعاونون في إقامة دين الله وفي نشر دعوة الحق أما غيرهم فإن اختلفوا لايرجعون إلى الكتاب والسنة ولايحكّمون دين الله فيطول اختلافهم ويحصل بسببه الشقاق والتفرق لأنهم لم يحكموا الكتاب السنة قال الله عز وجل (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد أهتدو وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم) .
وأضرب لذلك مثلاً ما جاء في كتاب الإبانة للإمام وماسبقه من كتب مثل معالم الجرح والتعديل للمهدي والسراج الوهاج لأبي الحسن وكتاب منهج السلف الصالح للحلبي وغيرها كتب كثيرة وكلها تدعي أنها تعالج الخلاف بين أهل السنة فزادوا الطين بلة لأن فيها (أي هذه الكتب) تأصيلات تخالف الكتاب والسنة وما كان كذلك فلن يزيد الأمة إلا اختلافاً وشقاقاً ، وأما الخلاف الذي يرجع فيه إلى الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة فتجد أن أصحابه بعد ذلك تدوم بينهم المحبة والمودة والإخاء لأن المقصد إقامة دين الله لا إقامة الذوات والأشخاص.

هذا وقد وقفت على مقال منشور في شبكة منابر سبل الهدى (وحقها أن تسمى بسبل الردى الخلفية) بعنوان (المنهج الحجوري منهج انشطاري يأكل بعضه بعضاً ) (وهذه شنشنة نعرفها من أخزم سبقهم إليها أبو الحسن) ذكر فيه صاحبه تهويلات ومجازفات كثيرة ومن ضمن ماذكره من التهويلات والمجازفات والكذبات أن الدعوة السلفية في إب منقسمة إلى أربع فرق فذكر فرقة ياسر أبلان ثم فرقة شايف الخطيب ثم فرقة فيصل البعداني وأما الفرقة الرابعة فلم يذكر لها رأساً ولا أدري لماذا جعلها مبهمة.

وفي الحقيقة الذي يقرأ هذا المقال يظن أن الدعوة السلفية في معسكر متناحرة كتائبه ، أو إن شئت فقل في معركة قتال ضروس ؟؟؟ وهذا من تهويلات أهل الباطل وكذباتهم ولكنها سريعاً ما تنجلي وتظهر وتتلاشى ، فأحببت في هذه العجالة أن أكتب بعض ما عليه الإخوة في مدينة إب من الأخوة رداً على هذا المقال الفاجر.

فنحن ولله الحمد والمنة في مدينة إب نرى الأخّوة والمحبة بين الدعاة إلى الله وطلاب العلم وجميع الإخوة فما نراه من تنوع المحاضرات في المساجد سواءً عند الأخ الفاضل أبو مالك فيصل البعداني حفظه الله في مسجده التوحيد المعاين وكذلك الأخ الفاضل شايف الخطيب حفظه الله في مسجده دار الحديث السبل والمنسق لهذه المحاضرات هو الأخ الفاضل ياسر أبلان حفظه الله وهذا إن دل على شيئ فإنما يدل على إجتماعهم وتعاونهم وتكذيباً لمن يدعي أنه يوجد إنقسام وخلاف بين الدعاة إلى الله في مدينة إب .

فنقول لهؤلاء الذين يجعجعون بهذه الترهات ويختلقون هذه الأكاذيب أربعوا على أنفسكم فإن دين الله سبحانه وتعالى محفوظ مهما كذبتم وافتريتم فلا تتعبوا أنفسكم .

ومما يرد على هذا الكذب والإفتراء عدة أمور منها .

1. ماذكرناه من إقامة المحاضرات المتنوعة في جميع مساجد أهل السنة في مدينة إب .
   
2. تواصل الزيارات بين الإخوة جميعاً وتقديم بعضهم لبعض .
   
3. أن محاضرة الجمعة الموافق 20من شهر رجب كانت للأخ الفاضل عبد الملك المطري القائم على مركز الإمام الوادعي في منطقة (ماتر) قدم لهذه المحاضرة الأخ الفاضل شايف الخطيب حفظه الله تعالى وأثنى خيراً وعقب بعد المحاضرة الأخ الفاضل فيصل البعداني حفظه الله تعالى وأثنى على الأخ شايف وأثنى على الأخ ياسر وهكذا يثني بعضهم على بعض فأين هذا الاختلاف المزعوم المكذوب .
   
4. أن محاضرة الجمعة القادمة بمشيئة الله للأخ فيصل البعداني في مسجد الأخ شايف الخطيب.
   
5. أنها ستنطلق رحلة من مدينة إب إلى دار الحديث بدماج حرسها الله وسيكون في الرحلة دعاة كثر من مدينة إب وما حولها وعلى رأسهم الأخ فيصل البعداني والأخ شايف الخطيب والأخ ياسر أبلان وغيرهم من الدعاة وطلاب العلم .
   

فهذه الأمور وغيرها تدل على اجتماع الكلمة والألفة والمحبة بين الإخوة ورداً على الكذب المزعوم ممن ادعاه ونشره

تنبيه : الخلاف الذي يحصل في المنهج والدعوة إلى الله تترتب عليه أمور منها .
1ـ المفاصلة فهل هذا حاصل بين الأخوة الذين ذكروا في المقال المكذوب .
2ـ التحذير فهل وجد تحذير بين هؤلاء الإخوة بعضهم لبعض .
3ـ عدم إقامة المحاضرات في المساجد المختلف معا أصحابها فهل هذا حاصل.
4ـ عدم استدعاء من اختلف معه فهل هذا حاصل .
5ـ الولاء والبراء فهل حصل من هذا شيء ؟.

هذه نقاط وغيرها كثير تدل على كذب هذه الدعوى وأما هؤلاء المزوبعون والمقلقلون الذين يقولون أن هناك خلافاً أو انقساماً في مدينتنا فهذا شأن أهل الباطل في محاولة تشويه أهل الحق والله المستعان .
ولا يسعنا إلا أن نقول لهؤلاء المزوبعون (قل موتوا بغيظكم) فإخواننا في مدينة إب متآلفون متزاورون وإن رغمت أنوف من يريد أن يصطاد في الماء العكر.

فلله الحمد والمنة الدعوة في مدينة إب سائرة على قدم وساق من محاضرات وخطب ودروس وزيارات وتوجيهات والأخوة متعاونون متحابون فليمت أهل التحريش غيظاً.
وقد ذكرت مقال فيه شيء من حال الدعوة السلفية بإب وهو منشور في شبكة العلوم السلفية تحت عنوان (بيان ما عليه الدعوة السلفية بإب من الخير وإن رغمت أنوف ) فليراجع هذا المقال .

فهذه لمحة سريعة عن الدعوة السلفية بإب قصدت فيها بيان كذب وبهتان هؤلاء المتفلسفة
(وإن عدتم عدنا)
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .






كتبه / أبو بشار علي بن حسن محروس الحبيشي الإبي
في يوم السبت الموافق 22من شهر رجب لعام 1434هـ

قرأه وأقره وأذن بنشره الإخوة الأفاضل
الأخ فيصل البعداني والأخ شايف الخطيب والأخ ياسر أبلان
حفظ الله الجميع
والله الموفق إلى كل خير والهادي إلى سبيل الرشاد

[خالد بن محمد الغرباني]

لا يسعني قبل أن أشكر الإخوة في إب على ألفتهم ، إلا أن أتقدم بالشكر للحزب الحقود على هذه التنبيهات عفوا (التحريشات) التي انتفع بها إخواننا .
ولا سيما وأن الناشر لها شبكة سحاب القطرية.

فحقيقة أن هذه التحريشات قد زادت الألفة بين أهل السنة ، بل من كان في قلبه شيء على أخيه، ورأها هرع إليه وتصاف وتصالح معه ، فازدادت المحبة بين الإخوة فلله الحمد .



فالحمد لله أولا وآخرا .

وأذكر موقفا جميلا مع أحد أفراد الحزب الحقود :
حيث حصل نزاع بيني وبين أحد إخواني من أهل السنة ، فنزغ الشيطان بيينا مما دعاه أن يكتب عليّ ورقة يذكر فيها أخطائي، واستهواه الشيطان فقام بتوزيعها، ولم يحصل لها ثمرة ولله الحمد .
وبعد سنوات - أثناء فتنة العدني - كان أحد المفتونين قد وقعت في يده نسخة فقام بتييضها ووضع عليها حواشي ، ثم قام بتوزيعها ، زعما منه بأن هذا من الجرح المفسر ، لا سيما وأنها من أخ سلفي ، فلما بلغتنا تلك الورقة ورآها الأخ الفاضل ، قام بعمل ورقة أبطل فيها تلك الورقة .
فكانت صدمة كبيرة على الحزب الحقود.

وأجمل ما فيها أن الأخوة من أهل السنة عندما يرون هذه الأشياء عن إخوانهم فإنهم يسارعون للإصلاح .

فمزيدا يا حزب الحمقى والمغفلين بمثل هذه الحماقات الحلوة اللذيدة
وهنيئا لسحاب انتقال الحمقى من الوحلين إليها .

[عبد القادر الشرعبي العديني]

الحمد لله هكذا الخلافات التي تكون بين أهل السنة ترد إلى الكتاب والسنة ولا توجب هجرا ولا تحذيرا ولا مفاصلة وإن حصل شيئ في النفوس فليسوا بمعصومين ولكن الرجوع إلى الحق وقبول النصح هو رائدهم فالحمد لله على هذا المنهج القويم ونسأل الله أن يصلحنا ويصلح بنا وأن يصرف عنا كيد الشيطان

[أبو عبدالرحمن ردمان الحبيشي]

جزاك الله خيرا أبا عبدالله الغرباني على هذا الكلام الطيب والجميل.
وهكذا جزى الله خيرا أخانا علي بن محروس على بيانه هذا الجميل النافع المبارك، في بيان كذب حال هؤلاء الفجرة الذين ما وجدوا لهم هذه الأيام إلا الكذب والتحريش وإثارة الفتن
ووالله وبالله وتالله أنه ينطبق عليهم تماما ما ذكره شيخنا الوادعي رحمه الله من أركان الحزبية الثلاثة وهي:

1. التلبيس

2. والخداع .

3. والكذب .
فهذه الثلاثة الأركان منطبقة عليهم تماما أخزاهم الله وقطع دابرهم.

[أبو حمزة محمد السوري]

من قال: إن دعوة أهل السنة انشطارية فقد شابه الإخوان المفلسين والسروريين وغيرهم

[أبو عمار نادر البعداني]

من قال: إن دعوة أهل السنة انشطارية فقد شابه الإخوان المفلسين والسروريين وغيرهم

جزى الله خيراً أخانا علي محروس على هذا البيان الطيب
الذي بين فيه ما عليه الإخوة في مدينة إب وما حولها من المحبة والإلفة
وليعلم هؤلاء أن الكذب والتلبيس وتقليب الحقائق لن يزيدهم إلا بعداً
ومن هنا :
بيان بعض ماعلية الدعوة السلفية دعوة الحق في مدينة إب وما حولها من الخير وإن رغمت أنوف

[أبو بشار علي محروس]

لاتتعب نفسك أنت ومن معك من الضايعين ، فصاحب الدار أعلم بما فيه

أخرج المجهول حسام العدني مقال صغير الحجم كثير السباب والشتام وهذا يدل على أنه
عجز عن الرد العلمي
أو أن الصحفيين والمراسلين الذين معه عجزوا عن مواصلته باالأخبار لربما لإنقطاع الكهرباء أو لعدم الوصول إلى أخبار يريدونها أولعجز ،الله أعلم ماهو السر
فنقول لهذا المسكين لاتتعب نفسك أنت ومن معك من الضايعين ، فصاحب الدار أعلم بما فيه

ومما ذكره من السفه قوله عني
المنحرف ـ ـ الكذاب ـــ ـ السفيه ـ ـ الأحمق ـ ـ المتعصب ـ ـ الشرير ـ ـ صاحب الغلو ـ ـ صاحب المغالطات ـ ـ صاحب الفكر المنكوس ـ ـ صاحب لف ودوران ـ ـ صاحب تلبيسات ــ ـ
وغيرها من الألفاظ التي تدل على ...............أترك التعليق للمنصفين

[أبو عبدالرحمن ردمان الحبيشي]

لا تبالي يا ابن محروس بشقشقة هؤلاء ولا ترد على هؤلاء السفهاء المجهولين، الذين أرادوا أن يشغلوا الدعاة إلى الله عزوجل عن نفع المجتمعات وقد كان أيام فتنة أبي الحسن بعضهم يعلق على بعض الشبكات بأسماء مستعارة أو مجهولة وظهر في الأخير أنه اشتراكي فلا يبالى بهم فأينما اتجهت في اليمن شرقا أو غربا فدعوتنا قوية والفضل لله وحده.
وهؤلاء الذين يحاولون إثارة الفتن في أوساط أهل السنة بالكذب والتلفيق والتحريش ينطبق عليهم
اقاله الامام الشافعي رحمه الله :
اذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن أجبته فرّجت عنه *** وإن تركته كَمَداً يموت
وقال غيره:
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا
وقال سالم بن ميمون:
سكتُّ عن السفيه فظن أني *** عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا *** قذى في جوف عيني ما قذيتُ
وقال الصفدي:
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا *** تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له *** فكن كأنك لم تسمع ولم يقل
يا أخي لو انشغل شيخنا يحيى حفظه الله بالرد على كل من تكلم فيه لما قامت دعوة ولا ألف ولا حقق ولا أفتى ولا جاهد الرافضة.
وأخيرا
لو كل كلب عوى ألقمته حجـراً ** لأصبح الصخر مثقالاً بـدينـار

[أبو بشار علي محروس]

لو كل كلب عوى ألقمته حجـراً ** لأصبح الصخر مثقالاً بـدينـار

لا تبالي يا ابن محروس بشقشقة هؤلاء ولا ترد على هؤلاء السفهاء المجهولين، الذين أرادوا أن يشغلوا الدعاة إلى الله عزوجل عن نفع المجتمعات وقد كان أيام فتنة أبي الحسن بعضهم يعلق على بعض الشبكات بأسماء مستعارة أو مجهولة وظهر في الأخير أنه اشتراكي فلا يبالى بهم فأينما اتجهت في اليمن شرقا أو غربا فدعوتنا قوية والفضل لله وحده.
وهؤلاء الذين يحاولون إثارة الفتن في أوساط أهل السنة بالكذب والتلفيق والتحريش ينطبق عليهم
اقاله الامام الشافعي رحمه الله :
اذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن أجبته فرّجت عنه *** وإن تركته كَمَداً يموت
وقال غيره:
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا
وقال سالم بن ميمون:
سكتُّ عن السفيه فظن أني *** عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا *** قذى في جوف عيني ما قذيتُ
وقال الصفدي:
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا *** تسرع ببادرة يوما إلى رجل
وإن بليت بشخص لا خلاق له *** فكن كأنك لم تسمع ولم يقل
يا أخي لو انشغل شيخنا يحيى حفظه الله بالرد على كل من تكلم فيه لما قامت دعوة ولا ألف ولا حقق ولا أفتى ولا جاهد الرافضة.
وأخيرا
لو كل كلب عوى ألقمته حجـراً ** لأصبح الصخر مثقالاً بـدينـار

ويضاف إلى كلام وأبيات الأخ ردمان حفظه الله قول القائل
أوكلما طن الذباب زجرتهُ إن الذباب إذن عليّ كريمُ

[أبو مالك صابر بن عبود اللحجي]

الدعوة في أب طيبة وقوية وأاهلها متآلفون متظافرون قد نزلت عندهم دعوة مراراً وما رأيت إلاذلك فلا تبالوا بحقد الحزب الجديد فإن الكذب أحد أركان حزبيتهم