قال العتيبي الجاهل إن التسوية بين كتاب الحلبي وكتاب الإبانة يدل على الجهل بحال كتاب الحلبي. مع فضح الشيخ ربيع للعتيبي

[أبو حسان مروان العشيري]

يا إخواني اتركوا هذا الغمر السفيه
الخسيس الخفيف، ذو الوجوه المتعددة
لا يجب علينا أن ننشغل بمثله
فهو كذوب ظلوم جهول
بارك الله فيكم

[أبو عبد الرحمن حمزة بن عبد القادر التيارتي]

إن لم تستح يا عتيبي فاصنع ما شئت !!!
قبل صدور كلام الشيخ ربيع تقول: التسوية بين كتاب الإمام والحلبي يدل على جهل بكتاب الحلبي
واليوم تقول: "وهكذا هم أهل العلم السلفيون حريصون على نشر الحق وبيانه ورد الباطل وبيانه ولو كان من وقع فيه أقرب قريب"
ما هذا التناقض!!!!

العتيبي -قبل كلام الشيخ ربيع-:
إن التسوية بين كتاب الحلبي وكتاب الإبانة يدل على الجهل بحال كتاب الحلبي؛ وبيان ذلك يطول؛
ولكن أذكر بعض الأوجه التي تمنع التسوية بين الكتابين:

كلام الشيخ ربيع على كتاب الإبانة :
أقول: لقد أخطأ الشيخ الإمام في موافقته لأصول الحلبي.فاستشهادك بالخطأ يدل على أنك غارق في الهوى، ثم مَنْ مِنْ علماء السلف مَنْ شهد لك ولكتابك القائم على محاربة المنهج السلفي؟ أليس فقدانك لشهادات العلماء من أوضح الأدلة على بطلان ما حواه هذا الكتاب وعلى مضادته لمنهج السلف؟
وقال: ربيع لم يقرظ كتاب " الإبانة" للإمام، ولقد تصفحه في أول الأمر تصفحاً سريعاً،ومع ذلك استنكر بعض الأمور فيه،
وعلّق على هذا الكتاب بتنبيهات لمحمد الإمام ليرجع عن أخطائه، ثم قرأه مرة ثانية وأبدى ملاحظات على بعض الأخطاء في هذا الكتاب، وطلب من الإمام أن يرجع عنها، وأن يعيد النظر في كتابه، فإذا وجد في كتابه مخالفة لمنهج السلف فعليه أن يرجع عنها،
ولا أزال على هذا الموقف البعيد عن المحاباة، أخذاً بقول الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ).

فأين هو التناقض؟، لا سيما مع اعترافك بأني وضعتُ عليه بعض الحواشي.وأنا أردُّ الباطل لأنه باطل، ولا أقرُّ باطلاً كما تفتري عليَّ، وشهادات العلماء ولا سيما الألباني لكتاباتي بأنها حق، وترد الباطل، وأنها لا تخالف منهج السلف، تكفي هذه الشهادات لإدانتك بالجهل والظلم، فلظلمك وجهلك وحقدك تجعل الحق باطلاً، والباطل حقاً.

كلام العتيبي -بعد كلام الشيخ ربيع-:
"جزى الله الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على نصيحه
وهكذا هم أهل العلم السلفيون حريصون على نشر الحق وبيانه ورد الباطل وبيانه ولو كان من وقع فيه أقرب قريب
حفظ الله الشيخ ربيعا وأبقاه شوكة في حلوق أهل الضلال"
؟؟؟؟؟

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

يا إخواني اتركوا هذا الغمر السفيه، الخسيس الخفيف، ذو الوجوه المتعددةن لا يجب علينا ان ننشغل بمثله، فهو كذوب ظلوم جهول، بارك الله فيكم.

يا أبا حسان اذا سكت أنت وأنا والإخوة فمن يبين حال هذا الجاهل ؟

[محمد علي الكثيري]

و الله هذا الشخص لا يستحي. لكن من كان عمله للدنيا و مصالحها فهذا حاله يكون متلون متذبذب مهان.

[خالد بن محمد الغرباني]

اتصل بي بعض إخواني من أهل السنة في قطر ، وانتقد عليّ تلقيب العتيبي بـ (الاهبل) وأنه هناك كلمات جرح أقوى منها وأجمل .

فقلت لهم :
يا إخوة حفطكم الله - هذا الرجل العتيبي لو رأينا له ردا علميا لرددنا عليه علميا ، لكن رأينا كلامه مثل كلام العجائر ، لا علم ولا أدب ، فتسآلنا!!
كيف الرد عليه?!
فالرجل لم يأت بشيء علمي حتى نرد عليه.
فرأينا تصرفاته لا تليق بطالب العلم ، مع أنه يتظاهر بالعلم . ثم يذهب يتهجم على طلاب العلم في الإمارات!!

انتقدنا عليه كتابه (برنامج علمي) فذهب يسخر ويتسفه ، بدل أن يرجع عن غشه للمسلمين بذلك البرنامج السيء الذي خلط فيه بين الحق والباطل، وبين أهل السنة وأهل البدعة.

وهكذا أخيرا كما نشر الإخوة هنا ، ذهب يبحث الأعذار لكتاب الإبانة ويجهل من يتكلم فيه ، فلما تكلم الشيخ ربيع على كتاب الإبانة، قام بالثناء على كلام الشيخ ربيع !!

تصرفات هبالية فعلا.

أتحداه أن يرد على رسالة الشيخ يوسف أو رسالة الولد البار الصادق علي العفري
لا يستطيع لأنه شيخ أنترنت فقط .

ربنا اغفر لنا ولإخواننا

[محمد علي الكثيري]

لا بأس على إخواننا أهل قطر فليشاركوا إخوانهم هنا و ليعطوا ابن عطايا ما يرونه يستحق من القاب

[أبو حمزة محمد السوري]

أرجو من إخواني في هذه الشبكة أن لا ينشغلوا بهذا الفارغ
فما قد قيل فيه يكفيه وزيادة
ونسأل الله أن يبارك فيكم يا أبطال السنة
لقنتموهم دروسًا لن ينسوها بإذن الله

[أبو عبد الله توفيق بن عمر عطية]

يا إخواني اتركوا هذا الغمر السفيه

الخسيس الخفيف، ذو الوجوه المتعددة

لا يجب علينا أن ننشغل بمثله

فهو كذوب ظلوم جهول

بارك الله فيكم_______ صدقت اخي ابا حسان على الاخوة ان يتركوه ويشغلو انفسهم بالعبادة وطلب العلم فقد كفيتم ان شاء الله فالحمد لله الذي قلب شره عليه وهو لا يستحق كل هذا الوقت الذي يضيع من اجله انما تكفيه ركلات على الطريق فالله الله ياخوة على العبادة وطلب العلم

[أبو محمد بن محمد عادل الزهراوي]

[quote=أبو حمزة محمد السِّوَري;86607]

أرجو من إخواني في هذه الشبكة أن لا ينشغلوا بهذا الفارغ
فما قد قيل فيه يكفيه وزيادة
ونسأل الله أن يبارك فيكم يا أبطال السنة
لقنتموهم دروسًا لن ينسوها بإذن الله

لن ينسوها أبدا أبدا وخاصةالعتيبي ولقد أثر فيه الكلام فلم يمر عليه رمضان بهناء