تراجع وتوبة أخينا أبي عيسى الكاتب العام ـ السابق ـ لجمعية دار الحديث بتكوين المغرب

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورأنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له،وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْرَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء:1].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاًسَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب:70 ـ 71].

ألا وإن أصدق الحديث كلام الله، وخيرالهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة،وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد:
ففي يوم أمس السبت 26 - ذو الحجة – 1433هـ أرسل إلي أخونا أبوعيسى محمد بن إبراهيم أوتفردين الكاتب العام ـ سابقا ـ لجمعية "دار الحديث" بتكوين المغرب رسالة يعلن فيها توبته وتراجعه عما صدر منه في شريطين مسجلين الأول سجل في جمعية "دار الحديث" والثاني سجل في بيت رئيس الجمعية المكنى بأبي العباس ـ أصلحه الله ـ، هذان الشريطان تضمنا طعنا بغير حق في الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله ـ وطلابه الأبرار، وتضمنا أيضا دفاعا عن بعض المبطلين وبعض المخالفات يعرفها من استمع للشريطين.
وهذا رابط تحميل الرسالة التي أرسلها إلي وأسأل الله تعالى أن يغفر لنا وله:

http://www.islamup.com/download.php?id=162604

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

بارك فيك أخانا أباعيسى ووفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه ووالله لو أنصف أكثرالمعادين لشيخنا يحيى لعلموا أنهم مخطئون في حق عالم جليل ناصح أمين وأن جل ماحملهم على هذه العداوة هو نقول كاذبة أو شلة فاسدة

[ابو عبد الرحمن يونس خاوا]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بارك الله فيك أخانا أبا النعمان على هذا الخبر الذي أثلج صدري فوالله إننا لنحب رجوع كل مخالف فما تماديهم في البدع ونصرة أهلها يضر دين الله{ إن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون } وما بغيهم إلا على أنفسهم , وليس العيب في الوقوع في الخطأ ولكن العيب في التمادي فيه وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم " لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون يغفر لهم " السلسلة الصحيحة" 2 / 692 وهذه دعوة لكل مخطئ أن يتوب إلى الله عز وجل وهو القائل : {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}.
وجزى الله خيرا الأخ على توبته التي أسأل الله أن يتقبلها فقوله : {فإني أستغفر الله تعالى وأتوب إليه من هذا التهور ومن هذا الجهل ومن كل مايخالف منهج السلف , وأتقدم بالإعتذار لشيخنا يحيى ولكل من تكلمت فيه بباطل وأسأل الله العظيم أن يتوب علي وأن يجعل توبتي خالصة لله .} يرفع قدره عند أهل السنة ويزيده رفعة فمرحبا به بين أهل السنة وكيف لا وقد قال : {وإني أكتب هذا التراجع وانا صادق لله . لا لزيد ولا لعمر وأشهد الله على ذلك , وأتبرأ إلى الله عز وجل من المبطلين أصحاب القواعد الفاسدة حتى يتوبوا إلى الله} , ومرحبا بكل من خالف منهج سلفنا الصالح إذا تاب وأصلح وبين وصدق في ذلك فما اجتماعنا إلا على الحق يكون والمبتغى من هذا كله رضا الله عز وجل
جزاك الله خيرا أخانا أبا عيسى وجعلك شوكة في حلوق أهل البدع من المخذلين أصحاب الجمعيات الحزبيين نحو جمعية تكوين .....
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

الرجوع إلى الحق فضيلة

`الرجوع إلى الحق فضيلة.
كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما "لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهّديت فيه لرشدك أن ترجع فيه إلى الحق فإن الحق قديم والرجوع إلى الحق أولى من التمادي في الباطل"([2]).اهـ
قال مالك وقال ذلك للثناء على عمر بن الخطاب " ما كان بأعلمنا ولكنه كان أسرعنا رجوعاً إذا سمع الحق"([3]). اهـ
وقال عمر بن عبد العزيز " ما من طينة أهون علي فكاً وما من كتاب أيسر علي رداً من كتاب قضيت به ثم أبصرت أن الحق في غيره فنسخته"([4]) . اهـ
وقال الشافعي " كل مسألة تكلمت فيها وصح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي" ([5]).اهـ
وقال ابن رجب وهو يصف أئمة السلف" كان أئمة السلف المجمع على علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن أورده عليهم وإن كان صغيراً ويوصون أصحابهم وأتباعهم بقبول الحق إذا ظهر في غير قولهم "([6]).اهـ
وقال الإمام الآجري وهو يذكر صفات العلماء السلف"إن أفتى بمسألة فعلم أنه أخطأ لم يستنكف أن يرجع عنها وإن قال قولاً فرده عليه غيره ممن هو أعلم أو مثله أو دونه فعلم أن القول كذلك رجع عن قوله وحمده على ذلك وجزاه خيراً "([7]).اهـ [منقول من رسالة أخينا الزيلغي :صفة توبة الميتدع]

[علي بن رشيد العفري]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد :
فنقول : جزى الله خيراً أخانا الفاضل أبا النعمان على هذه البشرى الطيبة المباركة وشكر الله لأخينا أبي عيسى معرفته الحق و الأخذ به فكم من مصدق بالحق لا يوفق للأخذ به ونوصي أنفسنا وإياه بالبعد عن أهل الباطل ومجادلتهم فإن الذي شككك في سنية شيخك الذي تربيت عليه وقد تكون من أعرف الناس به لملبس قد لا تقوى على مقاومة سمه الفتاك فالبعد البعد عن أهل الريب ومجالسهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبه
أبو عيسى علي بن رشيد العفري

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد :
فنقول : جزى الله خيراً أخانا الفاضل أبا النعمان على هذه البشرى الطيبة المباركة وشكر الله لأخينا أبي عيسى معرفته الحق و الأخذ به فكم من مصدق بالحق لا يوفق للأخذ به ونوصي أنفسنا وإياه بالبعد عن أهل الباطل ومجادلتهم فإن الذي شككك في سنية شيخك الذي تربيت عليه وقد تكون من أعرف الناس به لملبس قد لا تقوى على مقاومة سمه الفتاك فالبعد البعد عن أهل الريب ومجالسهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه
أبو عيسى علي بن رشيد العفري

وجزاك خيرا أخانا الفاضل
وصدقت وأصبت حفظك الله فإن مجالسة أهل الباطل ممرضة للقلوب قال ابن عباس رضي الله عنه: (( لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب))، وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: (( إياك أن تجلس مع من يفسد عليك قلبك، ولا تجلس مع صاحب هوى، فإني أخاف عليك مقت الله)).

[أبو الربيع سعيد بن خليفة وهابي]

قال الإمام بن القيم رحمه الله:
مسألة: الجزء الأول
فصل منزلة التوبة
فإذا صح هذا المقام ، ونزل العبد في هذه المنزلة ، أشرف منها على مقام التوبة ; لأنه بالمحاسبة قد تميز عنده ما له مما عليه ، فليجمع همته وعزمه على النزول فيه والتشمير إليه إلى الممات .
ومنزل التوبة أول المنازل ، وأوسطها ، وآخرها ، فلا يفارقه العبد السالك ، ولا يزال فيه إلى الممات ، وإن ارتحل إلى منزل آخر ارتحل به ، واستصحبه معه ونزل به ، فالتوبة هي بداية العبد ونهايته ، وحاجته إليها في النهاية ضرورية ، كما أن حاجته إليها في البداية كذلك ، وقد قال الله تعالى {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} وهذه الآية في سورة مدنية ، خاطب الله بها أهل الإيمان وخيار خلقه أن يتوبوا إليه ، بعد إيمانهم وصبرهم ، وهجرتهم وجهادهم ، ثم علق الفلاح بالتوبة تعليق المسبب بسببه ، وأتى بأداة لعل المشعرة بالترجي ، إيذانا بأنكم إذا تبتم كنتم على رجاء الفلاح ، فلا يرجو الفلاح إلا التائبون ، جعلنا الله منهم .
قال تعالى:{ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون }؛قسم العباد إلى تائب وظالم ، وما ثم قسم ثالث البتة ، وأوقع اسم الظالم على من لم يتب ، ولا أظلم منه ، لجهله بربه وبحقه ، وبعيب نفسه وآفات أعماله ، وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : (يا أيها الناس ، توبوا إلى الله ، فوالله إني لأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة )وكان أصحابه يعدون له في [ ص: 197 ] المجلس الواحد قبل أن يقوم " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور " مائة مرة ، وما صلى صلاة قط بعد إذ أنزلت عليه إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخرها ، إلا قال فيها :(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :(لن ينجي أحدا منكم عمله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) .
فصلوات الله وسلامه على أعلم الخلق بالله وحقوقه وعظمته ، وما يستحقه جلاله من العبودية ، وأعرفهم بالعبودية وحقوقها وأقومهم بها .اهـ
فالحمد لله رب العالمين ونسأله سبحانه وتعالى أن يوفق الأخ أبي عيسى ويثبتنا وإياه على الحق ، وجزاك الله خيرا أخانا أبا النعمان على هذه البشارة ،ونرجو ممن كان مثله قبل توبته أن يحذو حذوه.
وأعجبتني هذه الجملة القوية من أخينا أبي عيسى ـ وفقه الله تعالى ـ :(وأتبرأ إلى الله عز وجل من المبطلين أصحاب القواعد الفاسدة حتى يتوبوا إلى الله) وهي تحمل من المعاني ما تحمل ، وكذلك قيل :لا تصح توبة الرجل حتى يوالي من كان يعادي ويعادي من كان يوالي.
والحمد لله رب العالمين

[أبو المهدي إسماعيل العلوي]

االله أكبر الله أكبر الله أكبر
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
هنيئا لأبي عيسى محمد
و الله لفعله هذا أحب إلي من أن يرزقني الله الولد
بارك الله فيه و جزاه الله خيرا و أحسن عاقبتنا و عاقبته بالخير
و لا أخفيكم أيها الإخوة الأفاضل لقد تكلمت مع أخي أبي عمر عبد الصمد عن أخينا أبي عيسى محمد و ما قضيناه معا في الدعوة السلفية و تلك الأيام الطيبة الجميلة ثم كان ظننا نحن الاثنين فيه أنه سيتراجع يوما ما ؛ و ما خيب الله ظننا فيه و الحمد لله .
و إنما كان هذا الظن الحسن به لأننا نعرف جيدا أخانا أبا عيسى محمد فهو رجل طيب يحب السلفية و يحب السلفيين و يبغض المخالفين و لعل ما صدر منه بحق شيخنا يحيى إنما صدر عن شبه خطافة نتيجة اختلاطهم بالحزب الجديد الذي كان بسبب الصلح المشؤوووووم مع أولائك .
فالرجل طبيعته أنه لا يكن لأحد من السلفيين الذين حصل له معهم شيء من الخصومة ؛ لا يكن لهم ضغينة أو حقدا بعكس الكثير ممن نعرفهم فهم و إن صالحوك يبقى حقدهم دفين الأعماق حتى إذا حصل خلاف كانوا أول المنتقمين .
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و أهلا و سهلا و مرحبا بأخي الحبيب أبي عيسى محمد و ليمت المخذلون و ليحي المنهج السلفي و السلفيون .

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

رجل طيب يحب السلفية و يحب السلفيين و يبغض المخالفين و لعل ما صدر منه بحق شيخنا يحيى إنما صدر عن شبه خطافة نتيجة اختلاطهم بالحزب الجديد الذي كان بسبب الصلح المشؤوووووم مع أولائك .
فالرجل طبيعته أنه لا يكن لأحد من السلفيين الذين حصل له معهم شيء من الخصومة ؛ لا يكن لهم ضغينة أو حقدا بعكس الكثير ممن نعرفهم فهم و إن صالحوك يبقى حقدهم دفين الأعماق حتى إذا حصل خلاف كانوا أول المنتقمين .
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و أهلا و سهلا و مرحبا بأخي الحبيب أبو عيسى محمد و ليمت المخذلون و ليحي المنهج السلفي و السلفيون .

صدقت أخانا أبا المهدي، وأنا على ذلك من الشاهدين
أي نعم
وليمت المخذلون وليحي المنهج السلفي والسلفيون
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[أبو عبد الله هشام بن حسين البير]

جزى الله خيرا أخانا أبا عيسى على هذا التراجع فوالله قد فرحت كثيرا لما سمعت بهذا الخبر وأسأل الله لنا وله الثبات وليستبشر خيرا فإن الشيخ الوالد يحيى بن علي الحجوري صدره رحب ولله الحمد وأرجو من الله تعالى أن يوفق باقي أعضاء الجمعية للتوبة والرجوع إلى الحق والبعد عن الجمعيات فإنها والله من أعظم أسباب الفرقة والشتات.

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

وأرجو من الله تعالى أن يوفق باقي أعضاء الجمعية للتوبة والرجوع إلى الحق والبعد عن الجمعيات فإنها والله من أعظم أسباب الفرقة والشتات.

آمــــــــــــــــــــين

[أبو الفضل محمد بن محمد سماع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .الله أكبر الله أكبر الله أكبر .جزاك الله خيرا أخانا أبا النعمان على هذه البشرى السارة ،وهنيئا لأخينا أبي عيسى على هذه التوبة٬فهي منقبة في حقه٬والحمد لله الذي بنعمته تتم بنعمه الصالحات.

[أبو حسان مروان العشيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي أبا النعمان، و أسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتك.
و أشكر للأخ أبي عيسى صنيعه ذاك، وهو و الله عين الصواب و الخير.
وفقنا الله جميعا للصواب و ألهمنا الثبات عليه.

[أبو النعمان إسماعيل بن أحمد فتني]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي أبا النعمان، و أسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتك.
و أشكر للأخ أبي عيسى صنيعه ذاك، وهو و الله عين الصواب و الخير.
وفقنا الله جميعا للصواب و ألهمنا الثبات عليه.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك خيرا أخانا أبا حسان
وأسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد

[إسماعيل بن أحمد الورزازي]

الحمد لله والشكر لله

مااسعدنا بعودتك اهلا بالعائـــد بعد غياب
كم اشتقنا لحجامتك
يروج بعض المخذلين أن عودة أخينا أبي عيسى إلى إخوانه السلفيين تمت بعد طرده من الجمعية،
وكلامهم هذا يظهر جهلهم وحقدهم وخوفهم من إفشاء أسرارهم ، ولنفرض أنه عاد بعد أن طردتموه ـ مع أن الحقيقة عكس ذلك ـ المهم أنه عاد لم يحلق لحيته ولم يلبس بنطالا كالكثير ممن ينقلبون، وإنما اختار العودة لإخوانه أليس كذلك؟؟؟ فنحن نرحب به ونقول له أهلا وسهلاومرحبا وبكل عائد ،ونقول لأخينا أبي عيسى لاتلتفت لهؤلاء فأمرهم قديم مظلم وأمرهم جديد مظلم ، وقريبا سيشتعل المصباح فوق رؤوسهم ويبدد ظلمتهم،وإني أظنك أخانا أنك أنت اللذي سيشعل المصباح فوق رؤوسهم.