طعن عبدالعزيز البرعي في كتب العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -

[فيصل بن يحيى الغولي]

طعن عبدالعزيز البرعي في كتب العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

قال البرعي في قراع الأسنة صــ 141 : (إن عكوف كثير من الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات والطريق إلى الجماعة الأم وقفات وغيرها أسموها كتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح).

قلت : البرعي يناقض نفسه بنفسه ففي صـ122 قال : ومن انتقد شيء لزمه أن يذكر الدليل على انتقاده وإلا فانتقاده باطل .
قلت : ويا ليته فعل هنا وبين وجه الضرر في هذه الكتب المذكورة مع العلم أن بعض هذه الكتب قد قدم لها وقرأها بعض العلماء الكبار .
ثم ما هذا الميزان الذي يزن البرعي به الناس فمحمد المهدي عنده علم ويستطيع أن يفيد نفسه ويفيد غيره ولو عكف على طلب العلم ونشره لكانت مدينة إب وضواحيها مشعلا من مشاعل السنة ومنبراً عريضاً من منابرها وقد رزقه الله الشعر فهو يقول بجدارة وانظر صـ127 من قراعه
والبرعي هو القائل لنا : المخالفون لأبي الحسن لا يستطيعون أن يدرسوا كتبه ؟!
وقراءة كتب الشيخ ربيع وغيرها من كتب أهل السنة يعتبر ضرراً على الدعوة وميلا عن سيرها الصحيح فيا ترى هل أخذ الشيخ ربيع كتبه من المتقدمين أم من الحركيين وهل قمع الله بها أهل البدع أم لا ؟
الجواب : لا شك أن الله قد قمع بها أهل البدع ونفع بها أهل السنة والطعن في هذه الكتب طعن في مؤلفها .
ولا يسعني إلا أن أقول كما قال القائل :

قل لمن عاند الحديث وأضحى## عائبا أهله ومن يدعيه
أبعلم تقول هذا أبن لي ##أم بجهل فالجهل خلق السفيه
أيعاب الذين هم حفظوا ##الدين من الترهات والتمويه
وإلى قولهم وما قد رووه ##راجع كل عالم وفقيه

وقد روى الإمام الآجري بسند حسن أن رجلا قال لأبي بكر بن عياش : يا أبا بكر من السني؟ .
قال : الذي إذا ذكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها .
فيا للعجب منك يا برعي فحسن البنا عندك رجل عنده غيره وعنده نشاط وإخلاص ويستفاد من خبراته وكتب الشيخ ربيع فيها ما فيها . ([1])

كتبه الفقير إلى عفو ربه /
أبو مالك فيصل بن يحي بن مرشد الغولي
مركز التوحيد - المعاين

---

[1] - و للمزيد والإطلاع على هذا الكلام فليراجع القول الوجيز في أخطاء البرعي عبدالعزيز ( في شبكة العلوم السلفية )

[أبو محمد سعيد السعدي]

---

[1] - و للمزيد والإطلاع على هذا الكلام فليراجع القول الوجيز في أخطاء البرعي عبدالعزيز ( في شبكة العلوم السلفية )

الله المستعان
[ القول الوجيز في أخطاء البرعي عبد العزيز ]

ومن تهافت البرعي هداه الله وأقواله فيما اقتبسه الأخ خالد الغرباني حفظه الله من الرسالة:
قال البرعي - عامله الله بما يستحق - وهو يتكلم عن الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - :
وتبين لنا من خلال ذلك أن فعل عمر فيه غلو ومبالغة فنهى عن ذلك.
تم الاستدلال على ما نحن فيه حيث غلا بعضهم
فما ترك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصة في إدخال البدع؟.
ووجه الاستدلال واضح من الحديث وهو أن الاختصاء تشدد وغلوا

أنصح البرعي أن يتوب من طعنه الواضح في أصحاب رسول الله قبل أن يلقى الله - عز وجل - .فهذا طعن صريح فاق به المصري .

وفي المقابل انظر ماذا قال عن الإخوان المفلسين

فإننا على استعداد على أن نصطلح مع إخواننا المسلمين في أي لحظة وإنما هذا من النصح والتقويم.

وقال :
إننا مشتركون معكم في الدعوة إلى الله فلم لا يكون بيننا وبينكم تعاون في جهة الدعوة والتعليم فنعلمكم ونعلم شبابكم فأنتم ليس لديكم علماء. كان يمكن أن نلتقي على الأقل في مجال العلم والدعوة؟

وقال عن البنا :
من المعروف أن حسن البنا رحمه الله تعالى رجل داعية ظاهر عليه الإخلاص.
فهو رجل صاحب نشاط؟ وغيرة على دين الله وصاحب عزيمة قوية يستفاد من خبراته ويستفاد من خبراته؟

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

جزى الله أخانا الشيخ الفاضل فيصلاً أبا مالك خير الجزاء وبارك فيه , كلام طيب وفضح لهذا البرعي هداه الله ، ولا أُخفيكم أنه إذا نزل إلى جدة ينزل عند كبار الحزبيين الجدد المتجلدين للعدني وحزبه بشدة بمدينة جدة ومن تجار مركز الفيوش التجاري ويعطيه الأمول ويجلس في بيته ويركب سيارته ويشحنه على شيخنا أبي عبدالرحمن وجُلُّ جلسائه من الحزب المرعي النتن إن لم يكونوا كلهم في مدينة جدة ولا يستطيع أن ينكر ذلك أحد والله وأنا أعلم بهم عيناً فأنا كنت أُجالسهم بداية الأمر فلمَّ وضح الأمر تركناهم ولله الحمد ، فماذا نتوقع ممن يجالس المفتونيين !!!!!
أبا مالك أحببت أن أُراسلك عبر الخاص ولكن لا يوجد عندك تفعيل الخاص ، ورسالة القول الوجيز لم أستطع تحميلها فهل من مساعدة جزاكم الله خيراً وبارك فيكم .

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

جزاك الله خيراً الأخ الفاضل فيصل
وبرعي هذا لم يسلم لسانه حتى كتب الشيخ ربيع !!! وكتب الردود العلمية لأهل العلم !!
والله المستعان، ونسأل الله الثبات على المنهج

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

ورسالة القول الوجيز لم أستطع تحميله فهل من مساعدة جزاكم الله خيراً وبارك فيكم .

أخانا أبا عبد الله صندوقك في الخاص مليء أرجوا أن تفرغه.
ويمكنك حملها
{مـن هـنا مـباشرة}
أو
{مـن هـنا في الخزانة العلمية}

[أبو الربيع سعيد بن خليفة وهابي]

قال البرعي في قراع الأسنة صــ 141 : (إن عكوف كثيرمن الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات والطريق إلى الجماعة الأم وقفات وغيرها أسموها كتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح.(
أتدرون لماذا قال هذا البرعي هذا الكلام ؟؟
الجواب:
أولا: لأنه جاهل بالمنهج إذ لو كان من علمائه ما قال هذا الكلام
جهلت فعاديت العلوم جهالة …كذاك يعادي العلم من هو جاهله
ثانيا: هذا مايسمى بالضربة الإستباقية عند السياسيين الكبار أمثال البرعي ، فهو قطعٌ للطريق أمام الشباب لكي لا يقرءوا كتب المنهج ـ وهذا واضح من منطوقه لايحتاج سبرا لأغواره ـ فالشباب إذا ما قرءوا كتب المنهج وخاصة كتب الشيخ ربيع التي يجتهد البرعي في التحذير منها قراءة تمعن واستفادة سيعرفون حقيقة البرعي ومَنهم على شاكلة البرعي ،هذا من جهة ثم من أخرى؛ عدم قراءة كتب المنهج يجعل الشباب مثل الدمى يلعب بها البرعي كيف يشاء ،فكم وكم من الشباب عنده من المحفوظات ولمَّا لم يعر كتب المنهج اهتماما ولم يعكف عليها تراه يتقلب في الحزبية على كل جانب وتراه كالريشة في مهب الريح كل يوم مع قطيع يسير وكل يوم مع سرب يطير، وهذا هو الأنموذج الذي يريد البرعي أن يصنعه من الشباب ،وهذا التزهيد في كتب المنهج لم نسمعه إلا من أقحاح الحزبيين أمثال المغراوي والحويني وحسان وعرعور...
والحمد لله الذي أظهر هذا المتمسح بالشيخ ربيعا الذي يحرص أن يبين له وجها غير وجهه الحقيقي كلما ذهب عنده لما يذهب عمرة.
أهذه قيمة علم الشيخ ربيع وكتبه عندك يا برعي(يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح).

ومهما تكن عندامرئ من خليقة * وان خالها تخفى على الناس تعلم

[أبو المهدي إسماعيل العلوي]

طعن عبدالعزيز البرعي في كتب العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

قال البرعي في قراع الأسنة صــ 141 : (إن عكوف كثير من الشباب على مجموعة من الكتب ككتب الشيخ ربيع في مناقشة بعض الجماعات والطريق إلى الجماعة الأم وقفات وغيرها أسموها كتب المنهج إن عكوفهم عليها زاهدين عن كثير من العلوم يعتبر ضرراً على الدعوة وميلاً عن سيرها الصحيح).
مركز التوحيد - المعاين[/B]
[/CENTER]

---

[1] - و للمزيد والإطلاع على هذا الكلام فليراجع القول الوجيز في أخطاء البرعي عبدالعزيز ( في شبكة العلوم السلفية )

الله المستعان كلام سيء سيء جدا .

[فيصل بن يحيى الغولي]

إرشاد الجاهل الغـبي بطعن البرعي في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته إلى يوم الدين .
أما بعد
فقد اطلعت على ما نشره بعض أصحاب شبكة الوحيين بعنوان :
الشيخ عبدالعزيز البرعي يحب كتب الشيخ ربيع وبيان كذب وتلبيس فيصل الغولي .
فتذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) وهذا الحديث مما تفرد به البخاري .
وقد سطر الكاتب كتابه بأن شيخنا الناصح الأمين تكلم فيّ وهذا الكلام عارٍ عن الدليل وشيخنا حفظه الله لنا به تواصل وصلة طيبة وإن تكلم فينا فضرب الناصح خير من تقبيل المبغض .
ثم عنون كلامه بأن الشيخ عبدالعزيز يحب كتب الشيخ ربيع متجاهلا ومتغافلا أو متعاميا ما سطره البرعي في كتابه النصيحة والبيان ص 10-12حيث قال :
((وقبل خروج بيان مشايخ المدينة خرجت أوراق من قبل الشيخ ربيع . بعنوان : ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) ثم خرج بيان مشايخ المدينة مفصلا كما أجمله لنا الشيخ عبيد الجابري في الهاتف بل إن في البيان زيادة هامة جدا وهي أن أبا الحسن يقول : بأنه مستعد لقبول نصح أي ناصح في أي خطأ صدر منه في كتبه أو أشرطته السابقة واللاحقة وهذا عندي كاف لا يحل بعده الكلام في أبي الحسن لأنه قد أستعد لقبول النصيحة من أي ناصح ولا يجوز لنا أن نطعن في نيته بأنه غير صادق ما دمنا لم نجرب عليه بعد صدور هذا القول منه أن أحدا نصحه فلم يقبل إلا أننا فوجئنا بعد ذلك بأن الشيخ ربيعا يصدر ورقة في الأنترنت في شأن الاعتراف بالفضل لأهله وأن تراجع أبي الحسن يدل صواب المنتقدين له . وأنه يجب على من تعصب بباطل مع أبي الحسن أن يتوب إلى الله ... الخ
وعندي أن هذا الكلام جاء في غير وقته فكان على الشيخ ربيع أن يوجه شكرا لكل من شارك في إيصال القضية إلى هذا المستوى وعلى رأسهم مشايخ المدينة وأن يشكر أبا الحسن على ما أظهر وأبان من التراجع وأن يدعو الجميع إلى أن يجتمعوا على بيان مشايخ المدينة ومن كان له ملاحظة على أبي الحسن فليتناصح معه مباشرة أو طريق أي شيخ من مشايخ أهل السنة في اليمن أو غيرها كان هذا هو المتوقع من الشيخ ربيع إلا أنه أصدر تلك الورقة وبلغني أنه أكدها بأخرى فأعاد المشكلة جذعة .
وأصبح الناس في القرى والمدن يمسك الخصم خصمه مطالبا إياه أن يتوب عن التعصب بالباطل ففتح لنا ببيانه هذا قضية في كل منطقة وعلى هذا البيان الصادر من الشيخ ربيع إشكال لم أر من تنبه له وهو أنه حين خرجت أشرطة أبي الحسن وتراجع عن الأشياء التي أخذت عليه لم يقبل الشيخ ربيع ذلك منه بل كتب أوراقه التي سماها ( جناية أبي الحسن على الأصول السلفية ) ثم التقى أبو الحسن بمشايخ المدينة وبعد مناقشات طويلة يشكر المشايخ على ذلك الجهد والسهر والتعب أعاد أبو الحسن تراجعه خطيا وبعد هذا كتب الشيخ ربيع هذا المقال الذي فيه لا يعرف الفضل إلا ذوو الفضل مشيرا فيه إلى أن أبا الحسن قد تراجع عن أشياء فلماذا كان تراجعا الآن ولم يكن تراجعا قبل ؟
حقا إن الشيخ لم يحسن التعامل مع هذه القضية في أولها ولا في أخرها .
وحقا إن هذا الأسلوب أنزل من مستوى الشيخ بمراحل فهل يا ترى يتنبه الشيخ من الآن فصاعدا فيبرم الأمور النافعة التي يلم الله بها شعث أهل السنة ؟ أسأل الله أن يكون ذلك .
ولم يقف الأمر عند هذا البيان بل أصدر ملزمة من (45) صفحة أو تزيد ضد أبي الحسن سبحان الله لماذا يا شيخ ؟ أنت أجل من هذا والله . الرجل يقول . هو قابل لنصيحة أي ناصح وأنت تشهر به بغض النظر أصبت أم أخطأت هل يحل لك شرعا ؟
يا شيخ إذا كنت ترى أنه لن يقبل منك - وأنا استبعد منه ذلك - وترى أن مشايخ المدينة قد وصلوا معه إلى حلول طيبة .
لم لا تأتي بنصحك الحكيم عن طريقهم وتقول لهم كملوا عملكم المبارك بقي كذا وبقي كذا . ولكن سلكت هذا المسلك ؟ حتى أننا نتساءل هل الشيخ ربيع يريد نصح أبي الحسن حقا أم يريد إحراق شخصيته ؟. ))ا.هـ .
فيا ترى بعد هذا الكلام المتهافت والطعن الواضح في الشيخ ربيع -الذي لم يعلم للبرعي تراجعات من هذا الكلام إلى الآن - يكون البرعي محبا للشيخ ربيع ولكتبه ؟
وهل حقا أن كتب الشيخ ربيع أدت وأحدثت فتن في القرى والمدن ؟
وهل حقا لم يحسن العلامة ربيع في التعامل مع قضية أبي الحسن ؟
وهل حقا أن الشيخ العلامة ربيع بن هادي كان يريد احراق شخصية أبي الحسن ؟ .
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم .
وأما ما حدث من قضية ترك بعض كلام البرعي في قراع الأسنة فوالله وبالله ما كان عن عمد وإنما ذهول وما أنسانيه إلا الشيطان وأهل السنة يكتبون ما لهم وما عليهم ولن نتكثر بباطل .
وقد حاول المدلل هاني بن بريك التماس مخرجا لكلام البرعي وشنشن حول الفترة الزمنية وهي كما قال القائل نسمع جعجعة ولا نرى طحينا وقد أخبرني الأستاذ / جمال عبده شافي أنه خرج مع البرعي في دعوة إلى البيضاء فقال له : الفكر الحدادي يتجمع الآن في دماج وهذا الكلام بعد أن حدثت فتنة الحزب الجديد حزبكم .والأستاذ جمال من المقربين للبرعي ومن طلابه الكبار .
ولا يخفى أن البرعي له خطان :
خط يمضي به وخط يرجع منه .
ومن تأمل أقواله في كتبه القليلة وأقواله يجد ذلك جليا فتارة يقول : الحجوري تاج على رأس كل سني وتارة يقول الحجوري وحده وحده .
وقول البرعي على أنني أحب تلك الكتب وأرى أن الله قد فضح بها كثيرا مما كان مخفيا لدى تلك الجماعات قد نقضه في الكلام المتقدم لأن هذا الكلام متقدم والكلام الذي تقدم آنفا من النصيحة والبيان بينه وبين هذا الكلام ما يزيد عن خمس سنوات فتأملوا يا ذوي الحجى هل هذا هو الحب الحقيقي ؟ وهل بعد هذا الغمز واللمز محبة ؟.
نسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا

كتبه أبو مالك
فيصل بن يحي بن مرشد الغولي
مركز التوحيد – المعاين
3/ ذي القعدة / 1433 هـ

[أبو الربيع سعيد بن خليفة وهابي]

لا فض فوك أخانا فيصل
فماذا سيخرج من مستنقع الوحلين بعد

[أبو سعد معاذ حسون]

قال الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ما أسر أحد سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.

[أبو عمار نادر البعداني]

جزاك الله خيراً أبا مالك الشيخ فيصل بن يحيى بن مرشد الغولي - حفظه الله ورعاه وبارك فيه وفي علمه الذي فضح زيف البرعي وموقفه المتردي من حينٍ إلى آخر والذي أصبح كما قال شيخنا يحيى : يا عبدالعزيز لا تكون بوق على الدعوة السلفية ولكن لم يعبأ بنصيحة الشيخ يحيى فوقع بما أخبر به شيخنا وهو الأن يريد أن يدفع عن نفسه وعن بعض مشايخ اليمن التخذيل والإرجافات التي وقعوا فيها وخالفوا بها الحق وخالفوا العلماء الناصحين ولم يلتفتوا إلى كلامهم؛ وما كان أحد يعتقد أن هذ الحزب الجديد سيجر المشايخ إلى مربع خطير , وإلى عواقب لا يحمد عقباها ؛فقد خالفوا العلماء الناصحين , وسلكوا مسلك التخذيل والتفريق ؛ بل إنهم لم يضروا دماج , ولم يضروا الدعوة , ولم يضروا الشيخ يحيى , وإنما ضروا أنفسهم , فنفر عنهم طلاب العلم ؛ بل ونفر عنهم حتى العوام ولا حول ولا قوة إلا بالله .