مناقشة مع أحد تلاميذ فركوس حول [حال الدعوة السلفية ودعاتها في الجزائر] لأبي حاتم الجزائري

[أبو الربيع سعيد بن خليفة وهابي]

كنت أرى من كثير من إخواننا الذين اغتروا ببعض فتاوي الشيخ فركوس _ أو هم يرونه مخطئاً لكن لا تصل تلك الأخطاء إلى حد التحذير منها !! _ اللجوء إلى القوة والترهيب بفلان وعلان و من أولئك الأخ إبراهيم الأخضر فهذا الأخ كانت بيني وبينه بعض الصداقة المتمثلة بالمذاكرة العلمية وكثيراً ما كانت تخرج إلى الحدة وليس هذا موضع الشاهد إنما كانوا يقولون : إنه قنبلة موقوتة تكاد تنفجر بالأخ الداعي إلى الله يوسف الجزائري فكانوا يقولون : كلمة من يوسف وأبو بسطام إبراهيم الأخضر سيضربه ..
وهذا الأسلوب ليس من أساليب أهل السنة
فلا يستغرب هذا من المتعصبة فهذا حال من أفلس والله المستعان
ونسأل الله التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم
المشهد نفسه يتكرر من هؤلاء المتعصبة الجهال في عدة بلدان ،فعندنا في المغرب ذهبنا نناصح بعض أولئك المتعصب وكنا نحن ستة أو سبعة إخوة وكان معنا الأخ أبو عبد الله هشام البير،فلما إلتقينا بهم رفضوا أن أكون أنا وأخي هشام ضمن من يحضر النقاش ولم يعطونا مبررا لذلك لما طلبنا منهم ـ ربما خافوا من البئر التي مع البير ـ ، وكان معهم رأسهم وهو المعروف عندنا بالأفعى الرقطاء،المهم ابتعدنا عنهم أنا وأخي هشام بعض الشيء، ودخل أخونا الفاضل أبو الفضل محمد سماع في نقاش مع هذا الأفعى ولم يمضي كثيرا من الوقت وإذ بهذا الأخير يفقد هدوءه ويعلو صوته ثم ينقض على عنق أخينا أبي الفضل بكلتا يديه وخنقه حتى ترك آثار أصابعه على عنقه... وأخونا أبو الفضل حفظه الله معروف بقوته عندنا وخصوصا إذا ضرب بالرأس لا يقوم من ضربه- بإذن الله - إلا في المشفى ،لكن في هذه الظروف تظهر القوة الحقيقية؛ قال الإمام البخاري في صحيحه: كتاب الأدب، باب: الحذر من الغضب.
لقول الله تعالى: {والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحشوإذا ما غضبوا هم يغفرون} /الشورى: 37/. {الذين ينفقون في السراء والضراءوالكاظمينالغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} /آل عمران: 134/.
5763 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصرعة، إنماالشديد الذي يملك نفسه عند الغضب(.
فلما فعل هذا المتعصب هذا الفعل الشنيع رفع أخونا أبو الفضل يداه إلى السماء واحتسب، فغلب أخونا هذا الأفعى مرتين؛مرة خلال النقاش حيث أفلس المتعصب ولجأ إلى القوة ،ومرة خلال المصارعة فلم يصرعه ولكن ملك نفسه عند الغضب .
وللعلم فالإخوة بالسمارة ذهبوا إلى مجموعة من المتعصبة بغرض النصح والبيان في مجموعة من المدن بالمغرب ،فما قوبلوا إلى بالطعن والسب والشتم والطرد،ولقد طردني أحد المتعصبة من مدينة الدار بيضاء في وسط الشارع العام لما وقف بسيارته ووجدني أناقش مع بعض الملبس عليهم؛فنهال علي بالسب والشتم أمام عامة الناس وبعض الأخوة،ومما قال أخرج من الداربيضاء ،إرجع إلى السمارة إرجع من حيث أتيت يا فتان يا كذا يا كذا،وأنا أقول له :هل عندك علم؟ أبرز ما عندك ودعك من الصراخ فإنه يتقنه كل أحد،وهولم يزد عن السب والتبديع والتضليل والأوامر العسكرية والطرد من الدربيضاء كأنه هو محافظ المدينة!
وأحداث كثيرة حدثت للأخوة مع هؤلاء في السمارة والعيون وأغادير والدار بيضاء والرباط وتمارة ومدينة إبن أحمد وغيرها من المدن المغربية ،وفي الحقيقة كما قال الأخ هلال بن عبد الحميد الميلي صدقت والله أخي ياسر لصار أمتع من(أخبارالحمقى والمغفلين).أفٍّ لكم ولمن علمكم وربّاكم على هذا

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

جديد :

لزهر سنيقره يتوسل لولاة الأمور أن يضعوا حدا لدعوة أبي حاتم ، ولم يتوسل إليهم لعزل الخطباء الصوفية الذين على المنابر.

وعبد الغني عويسات يتصل ببعض طلاب أبي حاتم ويطلب منهم السفر إلى العاصمة ليجالسهم وهم يرفضون.

والصراخ على قدر الألم.

[أبو عبد الرحمن أسامة المسيلي]

جزاك الله خيرا يا أخانا ياسر وجزى الله جميع الإخوة و أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم .
نسأل الله العافية على حال الدعوة السلفية ببلادنا مع أناس مثل الذين تحكون عنهم وعن مواقفهم مع الذي يبين لهم وينصحهم لوجه الله .
ووالله لهذا هو الحال الذي نعيشه مع الفراكسة عندنا أو أسوء حيث أن بعضهم قال ( والله لا أتبع الحجوري حتى ولو بقي وحده ) والله المستعان .
ولايزالون يقولون حدادية ؟ولا يذكرون الأسماء بل يقولون الحدادي فلان .تشابهت قلوبهم ولا حول ولا قوة إل بالله.

[أبو همام محمد بن باحسين الرباطي]

والحال عندنا كذلك فقد قيل في الشيخ يحيى خبيث وحدادي وأنه ما ترك أحدا إلا وتكلم فيه وغير ذلك قطع الله ألسنتهم
وحقيقة الأمر أن الشيخ يحيى حفظه الله تعالى يسير على نهج السلف الصالح فلا يسكت على الباطل ولا يرضى به وهذا الأمر لا يعجب الكثير من أدعياء السلفية لا كثرهم الله ديدنهم تتبع الرخص فالشيخ يحيى يحبه كل سلفي مخلص صادق يبغضه كل حزبي وحقود حاسد
وأقول للفراكسة اتقوا الله في أنفسكم فلن ينفكم هذا التعصب الذميم في الدنيا ولا في الآخرة

[علي بن رشيد العفري]

جديد :

لزهر سنيقره يتوسل لولاة الأمور أن يضعوا حدا لدعوة أبي حاتم ، ولم يتوسل إليهم لعزل الخطباء الصوفية الذين على المنابر.

وعبد الغني عويسات يتصل ببعض طلاب أبي حاتم ويطلب منهم السفر إلى العاصمة ليجالسهم وهم يرفضون.

والصراخ على قدر الألم.

لماذا كل هذا العداء ؟!!
لماذا كل هذا الحكر ؟!!
لماذا هذا الازدراء ؟!!
هل يحملهم على هذا التسنن كلا والله ..
وأقول لأخينا الفاضل الشيخ يوسف الجزائري وفقك الله وأعانك على الدعوة ولتكن دعوتك على دعائم العدل والصدع بالحق ولن يضرك بعدها أحد وسيجعل الله لدعوتك القبول وو الله لو كنت كما يصفون من التعنت والشدة لما جلس إليك أحد لكن هذا من فضل الله عليك والكلام فيك وسبك من الأغمار هي بمثابة الدعاية إلى حضور مجالسك
و اقتل أعدائك بانشغالك بالعلم ونشره وتعليمه فإن الناس مجبولون على حب من يعلمهم إلا من طمس الله فطرته والله المستعان

[كريم أحمد أبو ماضي]

أوشكت من الإنتهاء من تفريغ هذه المناقشة
بارك الله في الشيخ يوسف ونفع به .

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

أوشكت من الإنتهاء من تفريغ هذه المناقشة
بارك الله في الشيخ يوسف ونفع به .

جزاك الله خيرا أخي كريم

[عبد الناصر بن سفيان الهلالي]

والحال عندنا كذلك فقد قيل في الشيخ يحيى خبيث وحدادي وأنه ما ترك أحدا إلا وتكلم فيه وغير ذلك قطع الله ألسنتهم
وحقيقة الأمر أن الشيخ يحيى حفظه الله تعالى يسير على نهج السلف الصالح فلا يسكت على الباطل ولا يرضى به وهذا الأمر لا يعجب الكثير من أدعياء السلفية لا كثرهم الله ديدنهم تتبع الرخص فالشيخ يحيى يحبه كل سلفي مخلص صادق يبغضه كل حزبي وحقود حاسد
وأقول للفراكسة اتقوا الله في أنفسكم فلن ينفكم هذا التعصب الذميم في الدنيا ولا في الآخرة

الحجوري ماترك أحد إلا وتكلم فيه؟؟؟؟ الحجوري ؟؟؟؟ الحجوري ؟؟؟؟؟
منذ تولى الشيخ يحيى وفقه الله خلافة الدعوة والدار ونحن نسمع هذه الطنطنة
ونقول ياقوم إربعوا على أنفسكم
فهل تكلم الشيخ وفقه الله بحق أم بباطل؟

إن كان قد تكلم بحق فهذا من باب التعاون على البر والتقوى الذي أمرنا به الله تعالى إذ أنا رب العزة يقول في محكم كتابه: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب ِ(2) سورة المائدة
وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم عن تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم
فإن كان رد الشيخ وفقنا الله وإياه كما أشرنا انفا فهو من باب النصح لله ولدينه.

الإحتمال الأخر
أن يكون رد الشيخ باطل وحاشاه، فيبين له الصواب من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فإن تراجع فالحمد لله
وإن رفض الحق يحذر منه فليس يحيى الحجوري ولاغيره أعلى من الحق ونقول له في هذا المقام الشيخ يحيى حبيبنا والحق أحب إلينا
والقوم لما عجزوا عن الرد العلمي المبني على الأدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قاموا بالتحريش والسباب والشتم هذا ديدنهم
فننصح هؤلاء أن يتقوا الله وأن يقولوا خير أو يصمتوا كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت .....،) والحديث متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه
وديدنهم في هذا المصلحة والمصلحة وما أكثر أصحاب المصلحة
ونقول لهؤلاء الببغوات إلى متى نركض خلف المصلحة؟
حتى تنتهي الدعوة السلفية في مكان معين في هذه البلدة أو تلك المنطقة.
فالمصلحة تقتضي
مناصحة من يخالف الصواب يناصح من باب التعاون على البر والتقوى وإلا يحذر منه من باب التعاون عللى البر والتقوى
ويا قوم دعوتنا سنية سلفية وليست دعوة صوفية
الكبير مايردعليه هذا منهج الصوفية
أو أن الصغير لَا يَرُدُّ، ولا يقبل جرحه إن كان مفسرا
أنا لكم هذا قال الله تعالى :(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)

والحمد لله.

[أبو عبد الرحمن أسامة المسيلي]

أوشكت من الإنتهاء من تفريغ هذه المناقشة
بارك الله في الشيخ يوسف ونفع به .

بارك الله فيك يا أخانا كريم إنني أنتظر تفريغ المناقشة.
هل أنهيت تفريغها.

[أبو حمزة محمد السوري]

جديد :

لزهر سنيقره يتوسل لولاة الأمور أن يضعوا حدا لدعوة أبي حاتم ، ولم يتوسل إليهم لعزل الخطباء الصوفية الذين على المنابر.

وعبد الغني عويسات يتصل ببعض طلاب أبي حاتم ويطلب منهم السفر إلى العاصمة ليجالسهم وهم يرفضون.

والصراخ على قدر الألم.

هذه طريقة الحزب العدني وأمثالهم من أهل الأهواء الوشاية إلى ولاة الأمر
ولكن الله متم نوره
ونسأل الله أن يوفق أخانا يوسف إلى كل خير وأن يبارك فيه وفي جهوده الطيبة

[كريم أحمد أبو ماضي]

بارك الله فيك يا أخانا كريم إنني أنتظر تفريغ المناقشة.
هل أنهيت تفريغها.

ليس بعد قمت بتفريغ ساعة وباقي نصف ساعة من المناقشة ، وهذا يرجع إلي أني سافرت من القاهرة إلي سوهاج في إجازة راحة من العمل فشغلت ولم أنتهي إلي الآن ، يسر الله لنا نهايتها

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

يقول الشوكاني رحمه الله تعالى في آداب الطلب ص56
ومن آفات التعصب الماحقة لبركة العلم أن يكون طالب العلم قد قال بقول في مسألة كما يصدر ممن يفتي أو يصنف أو يناظر غيره ويشتهرذلك القول عنه فإنه قد يصعب عليه الرجوع عنه إلى ما يخالفه وإن علم أنه الحق وتبين له فساد ماقاله ولا سبب لهذا الاستصعاب إلا تأثير الدنيا على الدين فإنه قد يسول له الشيطان أو النفس الأمارة بالسوء أن ذلك ينقصه ويحط من رتبته ويخدش في تحقيقه وبعض من رئاسته اه.
وقال أيضا ص57 فإن الشيخ قد يريد التظهر لمن يأخذ عنه بأنه بمحل من التحقيق وبمكان من الاتقان فيحمله ذلك على دفع الحق إذا سبق فهمه إلى الباطل لئلا يظن من يأخذ عنه أنه يخطئ ويغلط اه.
ذكر العلامة الشيخ الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند برقم 1094 روى الترمذي من حديث كعب بن ملك رضي الله عنه قال //قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرأ على المال والشرف لدينه//
قال الحافظ بن رجب في شرح الحديث كما في مجموعة رسائله1/64 يشير ألى أنه لا يسلم من دين المسلم مع حرصه على المال والشرف في الدنيا إلا القليل اه.
وقال أيضا 1/70 وأما حرص المرأ على الشرف فهذا أشد هلاكا اه.
هؤلاء القوم قد عرفوا انفسهم بأنفسهم فمتى عرف فركوس ومن يناضل عنه ويدافع أين كان هؤلاء وعلى رأسهم هؤلاء الذين نصبوا أنفسهم علماء ودعاة اين كانوا أيام الشيخ الالباني والشيخ بن باز ووالشيخ بن عثيمين والشيخ مقبل رحمهم الله فما أظن أن هؤلاء لو سمعت فتوى لأحدهم أيام المشائخ رحمه الله في حياتهم ما رأي من اتباعهم ماعساهم يفعلون ؟؟؟؟؟ لكنه الداء الذي يصعب تلقيحه فما ذا نفعل مع من رمى الحق وراء ظهره واصبح يدافع عن الباطل الذي يراه أنه حق مع شيخه بدون دليل ولا برهان ثم يأتون يطعنون في القلعة السلفية وشيخها وطلابها بدماج ماهو الا داء التعصب والحسد والاستكبار للرجوع إلى الحق نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق للحق

[يوسف بن العيد الجزائري]

مقالات فركوس المنحرفة بين (سحاب) و(كل السلفيين!).

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد نشر موقع سحاب أمس -وقبله!- فتاوى حزبية تمييعية للمفتون فركوس، طالما نشروا مقالات في الرد عليها وحربها!! من مثل :
1- مقاله: (الجرح والتعديل من مسائل الاجتهاد)!.
وقد حذا فيه حذو الحلبي ومحمد الريمي -الملقب بـ:الإمام- في "إبانته" وغيرهما، ودعا فيه إلى تمييع منهج السلف في النقد!!
2- ومقال: (حكم امتحان الناس بقضايا التجريح...).
وقد سلك فيه مسلك الحلبي ومحمد الريمي -الملقب بـ:الإمام- في "إبانته"، وميّع فيه جانب الامتحان الشرعي عند أهل السنة، والأدلة والآثار السلفية في تقرير ذلك!
3- ومقال: (صفة المبتدع)!.
ولفركوس مقال نحوه بعنوان:
4- (ضوابط الهجر الشرعي).
لبس فيهما على هذا الأصل العظيم من أصول أهل السنة، حيث مشى في تأصيلات مسألة الهجر على طريقة الحلبي، ومحمد الريمي -الملقب بـ:الإمام- في "إبانته".
وقد أشاد علي بن حسن الحلبي بهذه الفتوى من فركوس، واعتبرها موافقة له في سيره وانحرافه، مخالفةً لمسلك أهل السنة ممن يراهم غلاة في هذا الباب، فكان منه أن علق عليها معجبا كما في منتدياته: "كل السلفيين"، تحت عنوان: (ضوابط الهجر الشرعي/للشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس) فقال علي بن حسن الحلبي مشيدا بفتوى فركوس :
(جزى الله الشيخ أبا عبد المعز خيراً على هذا المقال العلمي العزيز؛ في زمن انتشر فيه:
التعصب باسم السلفية! والتحزب باسم العلم! والتقليد باسم احترام العلماء! و...الانصياع تحت مطارق الترهيب!! بوركتم...).اهـ
وقال أحد المعلقين من أتباع والحلبي: (فهذا المقالُ يُضاف إلى سلسلة من مقالات الشيخ فركوس التي خالف فيها الشيخَ ربيعاً).اهـ
وقال بعض أتباع الحلبي معلقا: (.. الشيخ فركوس لم يهجُر ولم يحذِّر ممن بدَّعه الشيخ ربيع وعبيد ومحمد بن هادي وجماعة الإصلاح مثل: العيد شريفي .. وحاج عيسى .. ووو وغيرهم .. بل هو إلى وقت قريب يجالسهم ويسلم عليهم ويلتقيهم في الجامعة .. بل هو مشرف على كثير من هؤلاء في مرحلتي الماجستير والدكتوراه..).اهـ

ولذلك تجد مقالات فركوس البدعية -المذكورة وغيرها!- تنشر في موقعهم متكثرين بها، تصحبها عبارات الحب والثناء، وفيهم من هم من تلاميذه وجلسائه!!
مصداقا لما أخرج مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف»، وجاء عن عائشة رضي الله عنها عند البخاري معلقا، ووصله في الأدب المفرد.
ومع ذلك كله تنشر هذه الفتاوى على هذا الموقع التمييعي "سحاب" في يوم واحد!!
فما بالك بغيرها من المقالات والفتاوى التمييعية الكثيرة التي تنشرها "سحاب" لقرضاوي الجزائر -فركوس- عبر الأيام والسنين!!
وانظر كتابنا: (بيان الاتفاق بين تأصيلات فركوس وأبي الحسن والحلبي أهل البدعة والشقاق) تجد الكثير ما يجعلك تجزم بخطورة منهج فركوس وشلته أصحاب مجلة الإصلاح -زعموا!-.
فإلى متى هذه الغفلة يا من ظن بأن فركوس يسير على منهج السلف!!
ففركوس ليس حول المنهج السلفي، ولا هو حول الشيخ ربيع ولا غيره من أهل السنة!
وأما المقال الذي نشره فركوس بعنوان: (دفاع الشيخ فركوس عن الشيخ ربيع -حفظهما الله-)!!
فإنما هو مقال تزلفي! يريد به ذر الرماد في عيون ضعاف القلوب، والمغفلين من أشباه طلبة العلم!!
وقد نشره الموقع التمييعي "سحاب" تغطية لبقية المقالات التمييعية، إذ أن الثناء على الشيخ ربيع -عندهم!- لا يضر معه تمييع!! والله المستعان.

[أبو حاتم عبد الكريم السوفي]

و من أولئك الأخ إبراهيم الأخضركانوا يقولون : إنه قنبلة موقوتة تكاد تنفجر بالأخ الداعي إلى الله يوسف الجزائري فكانوا يقولون : كلمة من يوسف وأبو بسطام إبراهيم الأخضر سيضربه

لكن وللأسف هذه القنبلة بعد إنتظار طويل إنفجرت بصاحبها ومن معه من كبكبة الإصلاح،بخروج كتاب-الكواشف الجلية-.
وجاء بويران ليضرب أبو حاتم،لكن جاءت الضربة من إبي حاتم فكانت قاضية وفاضحة.
والخلاصة فكبكبة الإصلاح وبرمكيهم لا يحسنون حتى التلبيس!!!.

[أبو يحيى فاروق بن أحمد الميلي]

لقد كنت مرافقا لأخينا الشيخ يوسف حفظه الله خلال رحلته الدعوية إلى مدينة المهدية بتيارت ، وكان الفراكسة في ذلك الوقت عازمون على استقدام عبد الغني عويسات ، فعرض بعض إخواننا على الشيخ أبي حاتم حفظه الله أن تنظم له مناظرة مع عبد الغني ، فقبل بذلك ، فما درينا إلا وقد أتتنا أخبار بأن عبد الغني قد رفض!! ولا تفسير لهذا الرفض إلا الخوف من الفضيحة. شهامة.

هكذا حال الفراكسة جبناء عند اللقاء

يرفع لبيان حال عبد الغني عويسات حامل راية الجرح والتعديل عند الفراكسة
( أما هذه مضحكة والله)