[الإِيضَاح! لما عند عُبَيْدِ الجْاَبِرِيِّ من الجْاَهِلِيَّةِ والكَذِبِ الصُّرَاح !] لشيِخنا العلامة يحيى الحجوري

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

ذكر الشيخ يحيى حفظه الله في هذا المقال ثلاث عشرة آية وأربعة وعشرين حديثا ، وشيئا من اقوال السلف والأئمة ، أما الجابري في شريطه المردود عليه فلم يذكر آية ولا حديثا ولا قول عالم ولا إمام.

وهذا شأن علماء السلف مع المبتدعة ، تجد المبتدع يتفلسف ويكثر الكلام ،فلما يرد عليه السلفي لا يرد إلا بـ : قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم قال الصحابة قال العلماء.

أخانا ياسر بضاعة أهل الحق والهدى الكتاب والسنة وأقوال السلف وبضاعة أهل الزيغ والهوى الكلام والفلسفه

[أبو عبد الرحمن نايل آل ربيعة]

الحق أبلج والسيوف عواري ،،، فحذار من أسد العرين حذاري

لله درك يا أسد السنة

إنقضاض على أهل البهتان والزور والنقل عن الوضاعين والكذابين

وها هو الجابري أخرج كلمة حق لا يستطيع خصوم الشيخ المحدث يحيى الحجوري إنكارها فقال : فهو إن كان يحفظ الحديث ، قد يحفظ أسانيده ويعرف علله .

أقول : أيها الجابري من عرف الحديث وعلله لا بد من أنه يعرف الرجال وعلم الجرح والتعديل وأنت قد قرنت من قبل الشيخ يحيى الحجوري بأمير المؤمنين في الحديث شعبة بن الحجاج وأعتقد بإنك والحزب الجديد في تراجمكم عند أهل الحديث من صنف الكذابين والوضاعين الذين ترد رواياتهم .

[أبو محمد سعيد السعدي]

جزاك الله خيرا يا أسد السنة وضرغام الغابة على هذا البيان "فالسني يزداد كل يوم علماً ونوراً والحزبي يزداد كل يوم جهلاً ودبوراً" قاله الإمام الوادعي بمعناه والله المستعان فها هو عبيد علامة الأمس وحزبي اليوم.

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

فتاوى منحرفه وألفاظ سوقيه وطعن في إئمة أعلام ومعاونة حزبيه وآخرها كذب وتخليط قد ضرك من غرك والحمد لله وحده الذي فضح القوم وكشف عوارهم وكذبهم

[أبو إبراهيم علي مثنى]

لا يزال أعمى البصيرة عبيد الجابري -أخزاه الله- يُصرّ على كذبته الصلعاء (وهي زعمه -كاذباً فاجراً- أن الشيخ مقبل -رحمه الله- طرد تلميذه النجيب وخليفته من بعده) على الرغم من ترقيع بعض ملقنيه الفجرة لتلك الكذبة
والأعجب من هذا أن الأذناب ما زالوا يصفقون على هذه الفضيحة
نعوذ بالله من الخذلان والإصرار على البهتان، وهذا ناشئٌ عن الفجور في الخصومة وقلّة الخوف من الرحمن

[علي بن رشيد العفري]

عجباً لشبكة سحاب كيف سمحت لنفسها نشر مثل هذه المواضيع المبنية على الظلم والحيف وعدم الإنصاف وفي مثل هذه الأوقات !
يا عبيد كفاك كفاك عد إلى رشدك وتب إلى ربك وأرفق بنفسك فقد أرهقتها
ومن العجيب أن عبيداً لا يضحي بما حدثه به الثقات ويعني بهم خواصه ولو كان على حساب الحق فالله المستعان !

[أبوعبدالله محمدكواشي]

ومن جعل الغراب له دليلا مر به على جيف الكلاب
مازال أعمى البصر والبصيرة يتلقن من أعداء السنة الفجرة الحدادية عليهم من الله مايستحقون نسأل الله عز وجل أن يقسم ظهره وظهر الحزب الفاجر الخبيث

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

ومن جعل الغراب له دليلا مر به على جيف الكلاب
مازال أعمى البصر والبصيرة يتلقن من أعداء السنة الفجرة الحدادية عليهم من الله مايستحقون نسأل الله عز وجل أن يقسم ظهره وظهر الحزب الفاجر الخبيث

اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

[خالد فرج الشريف]

في مقطع صوتي جديد لعبيد الجابري الحزبي وهو جواب الشيخ عبيد الجابري لمن قال : تصحيح معلومة نقلت للشيخ عبيد عن طريق الخطأ وهي قوله : ( أن الشيخ مقبل رحمه الله طرد يحيى الحجوري من مجلسه)
قوله: «وقد طرده الشيخ مقبل -رحمه الله–، حدثت منه تصرفات جعلت الشيخ يطرده فتوسّط له بالبقاء: أخونا (الشيخ عبد الرحمن ابن عمر ابن مرعي)».

وفي هذا المقطع الصوتي تتغير الرواية من الطرد إلي أن الشيخ مقبل رحمة الله غضب على الشيخ يحيى وهو ينافشة في أحدي المسائل فخرج الشيخ يحيى من المجلس ( فقال عبيد هذا ما نقله الثقات - !!!!!!! فمن هم هؤلاء الثقات ؟ وهل عبد الرحمن العدني كل يوم يخبرك برواية وانت تصدق كل من هب وب فاالله المستعان ياعبيد الكذاب
وكما قال الشيخ يحيى حفظه الله بل كان لي مُحباًّ مُحترماً, وكنتُ له مُحباًّ مُجلاًّ, وكنتُ إماماً للصّلاة أصلّي بهم في رمضان وفي غيره.
وجعلني –رحمه الله تعالى- أنوب عنه في حال غيابه ومرضه, وإذا قمتُ إلى الدرس وهو مريض, ربما يمرّ على المتأخرين في آخر الدرس فيقدِّمهم للأمام ويقول لهم: (الدرس ! الدرس !), وينصرف إلى البيت, وبعض الأوقات يجلس في الحلقة يستمع.
وهذا كله من تواضعه الجمّ رحمه الله تعالى, وكلّ من كان حاضراً يعرف ذلك وكان يحيل كثيراً من السائلين إليَّ ؛ فأجيبهم خطياًّ وتعرض عليه فيختمها ويثني خيراً.
وقد تعوّدنا منه المناقشة في الدروس في بعض المسائل, فتارة يكون منبسطاً فيقبل النقاش, وتارة يقول: (اسكت يا فلان) أو (اجلس يا فلان) ويمضي في الدرس, وكل ذلك عندنا تعليم وتأديب من معلّم جليل لتلاميذه من محبّهم ومربّيهم.