إعـــــــلان

26-11-2012, 09:42 AM

‎وقال ابن عيينة ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " .

‎وكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي عن عبد الملك ، وكان سفيان ربما دلسه ، وأسقط منه زائدة ،

ورواه سفيان الثوري ، عن عبد الملك ، عن هلال مولى ربعي ، عن ربعي .

‎وقالت عائشة :قال أبو بكر : ما على ظهر الأرض رجل أحب إلي من عمر .

‎وقالت عائشة : دخل ناس على أبي بكر في مرضه ، فقالوا : يسعك أن تولي علينا عمر وأنت ذاهب

إلى ربك ، فماذا تقول له ؟ قال : أقول : وليت عليهم خيرهم .

‎وقال الزهري : أول من حيا عمر بأمير المؤمنين المغيرة بن شعبة .

‎وقال القاسم بن محمد : قال عمر : ليعلم من ولي هذا الأمر من بعدي أن سيريده عنه القريب

والبعيد ، إني لأقاتل الناس عن نفسي قتالا ، ولو علمت أن أحدا أقوى عليه مني لكنت أن أقدم

فتضرب عنقي أحب إلى من أن أليه .

‎وعن ابن عباس ، قال : لما ولي عمر قيل له : لقد كاد بعض الناس أن يحيد هذا الأمر عنك ، قال

: وما ذاك ؟ قال : يزعمون أنك فظ غليظ ، قال : الحمد لله الذي ملأ قلبي لهم رحما ، وملأ قلوبهم لي رعبا .

‎وقال الأحنف بن قيس : سمعت عمر يقول : لا يحل لعمر من مال الله إلا حلتين : حلة للشتاء ،

وحلة للصيف ، وما حج به واعتمر ، وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم ، ثم أنا رجل من

المسلمين .

‎وقال عروة : حج عمر بالناس إمارته كلها .

‎وقال ابن عمر : ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين قبض أجد ولا أجود

من عمر .

‎وقال الزهري : فتح الله الشام كله على عمر ، والجزيرة ومصر والعراق كله ، ودون الدواوين قبل

أن يموت بعام ، وقسم على الناس فيئهم .

‎وقال عاصم بن أبي النجود ، عن رجل من الأنصار ، عن خزيمة بن ثابت : أن عمر كان إذا استعمل

عاملا كتب له واشترط عليه أن لا يركب برذونا ، ولا يأكل نقيا ، ولا يلبس رقيقا ، ولا يغلق بابه

دون ذوي الحاجات ، فإن فعل فقد حلت عليه العقوبة .

‎وقال طارق بن شهاب : إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكذبه الكذبة ، فيقول : احبس هذه ،

ثم يحدثه بالحديث فيقول : احبس هذه ، فيقول له : كل ما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه .

‎وقال ابن مسعود : إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر ، إن عمر كان أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في

دين الله .
‎
وقال ابن مسعود : لو أن علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم أحياء الأرض في كفة لرجح

علم عمر بعلمهم .

‎وقال شمر ، عن حذيفة ، قال : كأن علم الناس كان مدسوسا في جحر مع عمر .

‎وقال ابن عمر : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة ، فلما تعلمها
نحر جزورا .

‎وقال العوام بن حوشب : قال معاوية : أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأما عمر فأرادته الدنيا

ولم يردها ، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن .

‎وقال عكرمة بن خالد وغيره : إن حفصة ، وعبد الله ، وغيرهما كلموا عمر ، فقالوا : لو أكلت

طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق . قال : أكلكم على هذا الرأي ؟ قالوا : نعم . قال : قد علمت

نصحكم ، ولكني تركت صاحبي على جادة ، فإن تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل .

‎قال : وأصاب الناس سنة فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا .

‎وقال ابن أبي مليكة : كلم عتبة بن فرقد عمر في طعامه ، فقال : ويحك آكل طيباتي في حياتي الدنيا

وأستمتع بها ؟ .

‎وقال مبارك ، عن الحسن : دخل عمر على ابنه عاصم وهو يأكل لحما ، فقال : ما هذا ؟ قال :

قرمنا إليه ، قال : أوكلما قرمت إلى شيء أكلته ؟ كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهى .

‎وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، قال عمر : لقد خطر على قلبي شهوة

السمك الطري ، قال : ورحل يرفأ راحلته وسار أربعا مقبلا ومدبرا ، واشترى مكتلا فجاء به ، وعمد

إلى راحلته فغسلها ، فأتى عمر ، فقال : انطلق حتى أنظر إلى الراحلة ، فنظر وقال : نسيت أن

تغسل هذا العرق الذي تحت أذنها ، عذبت بهيمة في شهوة عمر ، لا والله لا يذوق عمر مكتلك .

‎وقال قتادة : كان عمر يلبس ، وهو خليفة ، جبة من صوف مرقوعة بعضها بأدم ، ويطوف في

الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب الناس بها ، ويمر بالنكث والنوى فيلقطه ويلقيه في منازل الناس

لينتفعوا به .

‎قال أنس : رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه .

‎وقال أبو عثمان النهدي : رأيت على عمر إزارا مرقوعا بأدم .

‎وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة : حججت مع عمر : فما ضرب فسطاطا ولا خباء ، كان يلقي

الكساء والنطع على الشجرة ويستظل تحته .

‎وقال عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن أبي الغادية الشامي ، قال : قدم عمر الجابية على جمل أورق

تلوح صلعته بالشمس ، ليس عليه قلنسوة ولا عمامة ، قد طبق رجليه بين شعبتي الرحل بلا ركاب ،

ووطاؤه كساء أنبجاني من صوف ، وهو فراشه إذا نزل ، وحقيبته محشوة ليفا ، وهي إذا نزل

وساده ، وعليه قميص من كرابيس قد دسم وتخرق جيبه ، فقال : ادعوا لي رأس

القرية ، فدعوه له ، فقال : اغسلوا قميصي وخيطوه وأعيروني قميصا ، فأتي بقميص كتان ، فقال

: ما هذا ؟ قيل : كتان ، قال : وما الكتان ؟ فأخبروه ، فنزع قميصه فغسلوه ورقعوه ولبسه ، فقال

له رأس القرية : أنت ملك العرب ، وهذه بلاد لا تصلح فيها الإبل ، فأتي ببرذون فطرح عليه قطيفة

بلا سرج ولا رحل ، فلما سار هنيهة قال : احبسوا ، ما كنت أظن الناس يركبون الشيطان ، هاتوا

جملي .

‎وقال المطلب بن زياد ، عن عبد الله بن عيسى : كان في وجه عمر بن الخطاب خطان أسودان من

البكاء .

‎وعن الحسن قال : كان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط حتى يعاد منها أياما .

‎وقال أنس : خرجت مع عمر فدخل حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار : عمر بن الخطاب أمير

المؤمنين بخ ، والله لتتقين الله بني الخطاب أو ليعذبنك .

‎وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة : رأيت عمر أخذ تبنة من الأرض ، فقال : يا ليتني هذه التبنة ،

ليتني لم أك شيئا ، ليت أمي لم تلدني .

‎وقال عبيد الله بن عمر بن حفص : إن عمر بن الخطاب حمل قربة على عنقه ، فقيل له في ذلك ،

فقال : إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها .

‎وقال الصلت بن بهرام ، عن جميع بن عمير التيمي ، عن ابن عمر ، قال : شهدت جلولاء فابتعت

من المغنم بأربعين ألفا ، فلما قدمت على عمر ، قال : أرأيت لو عرضت على النار فقيل لك : افتده

، أكنت مفتدي به ؟ قلت : والله ما من شيء يؤذيك إلا كنت مفتديك منه ، قال : كأني شاهد الناس

حين تبايعوا فقالوا : عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أمير المؤمنين

وأحب الناس إليه ، وأنت كذلك ، فكان أن يرخصوا عليك أحب إليهم من أن يغلوا عليك ، وإني قاسم

مسئول وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش ، لك ربح الدرهم درهم ، قال : ثم دعا التجار

فابتاعوه منه بأربعمائة ألف درهم ، فدفع إلي ثمانين ألفا وبعث بالباقي إلى سعد بن أبي وقاص

ليقسمه .

‎وقال الحسن : رأى عمر جارية تطيش هزالا ، فقال : من هذه ؟ فقال عبد الله : هذه إحدى بناتك ،

قال : وأي بناتي هذه ؟ قال : بنتي . قال : ما بلغ بها ما أرى ؟ قال : عملك ، لا تنفق عليها ، قال

: إني والله ما أعول ولدك ، فاسع عليهم أيها الرجل .

‎وقال محمد بن سيرين : قدم صهر لعمر عليه ، فطلب أن يعطيه عمر من بيت المال فانتهره عمر ،

وقال : أردت أن ألقى الله ملكا خائنا ؟ فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم .

‎قال حذيفة : والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم إلا عمر .

‎وقال حذيفة : كنا جلوسا عند عمر فقال : أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة

؟ قلت : أنا ، قال : إنك لجريء ، قلت : فتنة الرجل في أهله وماله وولده تكفرها الصلاة والصيام

والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قال : ليس عنها أسألك ، ولكن الفتنة التي تموج

موج البحر ، قلت : ليس عليك منها بأس ، إن بينك وبينها بابا مغلقا . قال : أيكسر أم يفتح ؟ قلت

: بل يكسر ، قال : إذا لا يغلق أبدا . قلنا لحذيفة : أكان عمر يعلم من الباب ؟ قال : نعم ؛ كما يعلم

أن دون غد الليلة ، إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط . فسأله مسروق : من الباب ؟ قال : الباب

عمر . أخرجه البخاري .

‎وقال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : أتي عمر بكنوز كسرى ، فقال عبد الله بن الأرقم : أتجعلها

في بيت المال حتى تقسمها ؟ فقال عمر : لا والله لا آويها إلى سقف حتى أمضيها ، فوضعها في

وسط المسجد وباتوا يحرسونها ، فلما أصبح كشف عنها فرأى من الحمراء والبيضاء ما يكاد يتلألأ ،

فبكى ، فقال له أبي : ما يبكيك يا أمير المؤمنين ؟ فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم سرور ، فقال :

ويحك ، إن هذا لم يعطه قوم إلا ألقيت بينهم العداوة والبغضاء .

‎وقال أسلم مولى عمر : استعمل عمر مولى له على الحمى ، فقال : يا هني اضمم جناحك عن

المسلمين ، واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة ، وأدخل رب الصريمة والغنيمة ، وإياي ونعم ابن

عوف ونعم ابن عفان ، فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى زرع ونخل ، وإن رب الصريمة

والغنيمة إن تهلك ماشيتهما يأتيني ببنيه ، فيقول : يا أمير المؤمنين ، أفتاركهم أنا لا أبا لك ؟ فالماء

والكلأ أيسر علي من الذهب والفضة ، وايم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم ، إنها لبلادهم قاتلوا

عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الإسلام ، والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في

سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا . أخرجه البخاري .

‎ وقال أبو هريرة : دون عمر الديوان ، وفرض للمهاجرين الأولين خمسة آلاف خمسة آلاف ،

وللأنصار أربعة آلاف أربعة آلاف ، ولأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا .

‎وقال إبراهيم النخعي : كان عمر يتجر وهو خليفة .

‎وقال الأعمش : عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء

رجل إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا

، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، وقال : ائت عمر فأقره مني السلام وأخبره أنهم

مسقون وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فبكى ، وقال : يا رب ما آلو ما

عجزت عنه .

‎وقال أنس : تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة كان قد حرم نفسه السمن قال : فنقر بطنه

بإصبعه ، وقال : إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس .

‎وقال الواقدي : حدثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : لما كان عام الرمادة

جاءت العرب من كل ناحية فقدموا المدينة ، فكان عمر قد أمر رجالا يقومون بمصالحهم ، فسمعته

يقول ليلة : أحصوا من يتعشى عندنا ، فأحصوهم من القابلة فوجدوهم سبعة آلاف رجل ، وأحصوا

الرجال المرضى والعيالات فكانوا أربعين ألفا . ثم بعد أيام بلغ الرجال والعيال ستين ألفا ، فما برحوا

حتى أرسل الله السماء ، فلما مطرت رأيت عمر قد وكل بهم يخرجونهم إلى البادية ويعطونهم قوتا

وحملانا إلى باديتهم ، وكان قد وقع فيهم الموت فأراه مات ثلثاهم ، وكانت قدور عمر يقوم إليها

العمال من السحر يعملون الكركور ويعملون العصائد .

‎وعن أسلم ، قال : كنا نقول : لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة لظننا أن عمر يموت .

‎وقال سفيان الثوري : من زعم أن عليا كان أحق بالولاية من أبي بكر وعمر فقد خطأ أبا بكر وعمر

والمهاجرين والأنصار .

‎وقال شريك : ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير .

‎وقال أبو أسامة : تدرون من أبو بكر وعمر ؟ هما أبوا الإسلام وأمه .

‎وقال الحسن بن صالح بن حي : سمعت جعفر بن محمد الصادق يقول : أنا بريء ممن ذكر أبا بكر

وعمر إلا بخير .

يتبع بإذن الله تعالى

27-11-2012, 03:26 PM

ذكر نسائه وأولاده

ذكر نسائه وأولاده

‎تزوج زينب بنت مظعون ، فولدت له عبد الله ، وحفصة ، وعبد الرحمن .

‎وتزوج مليكة الخزاعية ، فولدت له عبيد الله ، وقيل : أمه وأم زيد الأصغر أم كلثوم بنت جرول .

‎وتزوج أم حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية ، فولدت له فاطمة .

‎وتزوج جميلة بنت عاصم بن ثابت فولدت له عاصما .

‎وتزوج أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء وأصدقها أربعين ألفا ، فولدت له زيدا ورقية .

‎ وتزوج لهية امرأة من اليمن فولدت له عبد الرحمن الأصغر .

‎وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل التي تزوجها بعد موته الزبير .

‎يتبع بإذن الله تعالى

27-11-2012, 03:30 PM

[ الفتوح في عهده ]

[ الفتوح في عهده ]

وقال الليث بن سعد : استخلف عمر فكانفتح دمشق ، ثم كان اليرموك سنة خمس عشرة ، ثم كانت

الجابية سنة ست عشرة ، ثم كانت إيلياء وسرغ لسنة سبع عشرة ، ثم كانت الرمادة وطاعون

عمواس سنة ثماني عشرة ، ثم كانت جلولاء سنة تسع عشرة ، ثم كان فتح باب ليون وقيسارية

بالشام ، وموت هرقل سنة عشرين ، وفيها فتحت مصر ، وسنة إحدى وعشرين فتحت نهاوند ،

وفتحت الإسكندرية سنة اثنتين وعشرين ، وفيها فتحت إصطخر وهمذان ، ثم غزا عمرو بن العاص

أطرابلس المغرب ، وغزوة عمورية ، وأمير مصر وهب بن عمير الجمحي ، وأمير أهل الشام أبو

الأعور سنة ثلاث وعشرين . ثم قتل عمر مصدر الحاج في آخر السنة .

قال خليفة : وقعة جلولاء سنة سبع عشرة .

يتبع بإذن الله تعالى

28-11-2012, 03:02 PM

‎استشهاده

‎استشهاده

‎وقال سعيد بن المسيب : إن عمر لما نفر من منى أناخ بالأبطح ، ثم كوم كومة من بطحاء ،

واستلقى ورفع يديه إلى السماء ، ثم قال : " اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي

فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط " فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن فمات .

‎وقال أبو صالح السمان : قال كعب لعمر : أجدك في التوراة تقتل شهيدا ، قال : وأنى لي بالشهادة

وأنا بجزيرة العرب ؟

‎وقال أسلم ، عن عمر أنه قال : اللهم ارزقني شهادة في سبيلك ، واجعل موتي في بلد رسولك .

أخرجه البخاري .

‎وقال معدان بن أبي طلحة اليعمري : خطب عمر يوم جمعة وذكر نبي الله وأبا بكر ، ثم قال : رأيت

كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين ، وإني لا أراه إلا لحضور أجلي ، وإن قوما يأمروني أن أستخلف ،

وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض .

‎وقال الزهري : كان عمر لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو

على الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستأذنه أن يدخل المدينة ، ويقول : إن عنده أعمالا كثيرة

فيها منافع للناس : إنه حداد نقاش نجار ، فأذن له أن يرسل به ، وضرب عليه المغيرة مائة درهم

في الشهر ، فجاء إلى عمر يشتكي شدة الخراج ، قال : ما خراجك بكثير ، فانصرف ساخطا يتذمر ،

فلبث عمر ليالي ، ثم دعاه فقال : ألم أخبر أنك تقول : لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح ؟ فالتفت

إلى عمر عابسا ، وقال : لأصنعن لك رحى يتحدث الناس بها ، فلما ولى قال عمر لأصحابه :

أوعدني العبد آنفا . ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه ، فكمن في زاوية

من زوايا المسجد في الغلس .

‎وقال عمرو بن ميمون الأودي : إن أبا لؤلؤة عبد المغيرة طعن عمر بخنجر له رأسان ، وطعن معه

اثنا عشر رجلا ، مات منهم ستة ، فألقى عليه رجل من أهل العراق ثوبا ، فلما اغتم فيه قتل نفسه .

‎وقال عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : جئت من السوق وعمر يتوكأ علي ، فمر بنا أبو

لؤلؤة ، فنظر إلى عمر نظرة ظننت أنه لولا مكاني بطش به ، فجئت بعد ذلك إلى المسجد الفجر فإني

لبين النائم واليقظان ، إذ سمعت عمر يقول : قتلني الكلب ، فماج الناس ساعة ، ثم إذا قراءة عبد

الرحمن بن عوف .

وقال ثابت البناني ، عن أبي رافع : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة يصنع الأرحاء

، وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم ، فلقي عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد

أثقل علي فكلمه ، فقال : أحسن إلى مولاك ، ومن نية عمر أن يكلم المغيرة فيه ، فغضب وقال :

يسع الناس كلهم عدله غيري ، وأضمر قتله ، واتخذ خنجرا وشحذه وسمه ، وكان عمر يقول : "

أقيموا صفوفكم " قبل أن يكبر ، فجاء فقام حذاءه في الصف وضربه في كتفه وفي خاصرته ، فسقط

عمر ، وطعن ثلاثة عشر رجلا معه ، فمات منهم ستة ، وحمل عمر إلى أهله وكادت الشمس أن

تطلع ، فصلى ابن عوف بالناس بأقصر سورتين ، وأتي عمر بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم

يتبين ، فسقوه لبنا فخرج من جرحه ، فقالوا : لا بأس عليك ، فقال : إن يكن بالقتل بأس فقد قتلت

، فجعل الناس يثنون عليه ويقولون : كنت وكنت ، فقال : أما والله وددت أني خرجت منها كفافا لا

علي ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لي .

‎ وأثنى عليه ابن عباس ، فقال : لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع ، وقد

جعلتها شورى في عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد . وأمر صهيبا أن يصلي بالناس

، وأجل الستة ثلاثا .

‎وعن عمرو بن ميمون أن عمر قال : " الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الإسلام " ثم

قال لابن عباس : كنت أنت وأبوك تحبان أن يكثر العلوج بالمدينة . وكان العباس أكثرهم رقيقا .

‎ثم قال : يا عبد الله ، انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجوده ستة وثمانين ألفا أو نحوها ، فقال :

إن وفى مال آل عمر فأده من أموالهم ، وإلا فاسأل في بني عدي ، فإن لم تف أموالهم فسل في

قريش . اذهب إلى أم المؤمنين عائشة فقل : يستأذن عمر أن يدفن مع صاحبيه ، فذهب إليها فقالت

: كنت أريده - تعني المكان - لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي . قال : فأتى عبد الله ، فقال : قد

أذنت لك ، فحمد الله .

‎ثم جاءت أم المؤمنين حفصة والنساء يسترنها ، فلما رأيناها قمنا ، فمكثت عنده ساعة ، ثم استأذن

الرجال فولجت داخلا ثم سمعنا بكاءها ، وقيل له : أوص يا أمير المؤمنين واستخلف . قال : ما

أرى أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم

راض ، فسمى الستة ، وقال : يشهد عبد الله بن عمر معهم وليس له من الأمر شيء - كهيئة

التعزية له - فإن أصابت الإمرة سعدا فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر ، فإني لم أعزله من

عجز ولا خيانة ، ثم قال : أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله ، وأوصيه بالمهاجرين والأنصار ،

وأوصيه بأهل الأمصار خيرا ، في مثل ذلك من الوصية .

‎فلما توفي خرجنا به نمشي ، فسلم عبد الله بن عمر ، وقال : عمر يستأذن ، فقالت عائشة : أدخلوه

، فأدخل فوضع هناك مع صاحبيه .

‎فلما فرغ من دفنه ورجعوا ، اجتمع هؤلاء الرهط ، فقال عبد الرحمن بن عوف : اجعلوا أمركم إلى

ثلاثة منكم . فقال الزبير : قد جعلت أمري إلى علي ، وقال سعد : قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن

، وقال طلحة : قد جعلت أمري إلى عثمان ، قال : فخلا هؤلاء الثلاثة ، فقال عبد الرحمن : أنا لا

أريدها فأيكما يبرأ من هذا الأمر ونجعله إليه ، والله عليه والإسلام ، لينظرن أفضلهم في نفسه

وليحرصن على صلاح الأمة ، فقال : فسكت الشيخان علي وعثمان ، فقال عبد الرحمن : اجعلوه

إلي ، والله علي لا آلو عن أفضلكم ، قالا : نعم . فخلا بعلي وقال : لك من القدم في الإسلام

والقرابة ما قد علمت ، الله عليك لئن أمرتك لتعدلن ، ولئن أمرت عليك لتسمعن ولتطيعن ، قال : ثم

خلا بالآخر فقال له كذلك ، فلما أخذ ميثاقهما بايع عثمان وبايعه علي .

‎وقال المسور بن مخرمة : لما أصبح عمر بالصلاة من الغد ، وهو مطعون ، فزعوه فقالوا : الصلاة

، ففزع وقال : نعم ؛ ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة . فصلى وجرحه يثعب دما .

‎وقال النضر بن شميل : حدثنا أبو عامر الخزاز ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، قال : لما

طعن عمر جاء كعب فقال : والله لئن دعا أمير المؤمنين ليبعثنه الله وليرفعنه لهذه الأمة حتى يفعل

كذا وكذا ، حتى ذكر المنافقين فيمن ذكر ، قال : قلت : أبلغه ما تقول ؟ قال : ما قلت إلا وأنا أريد

أن تبلغه ، فقمت وتخطيت الناس حتى جلست عند رأسه فقلت : يا أمير المؤمنين ، فرفع رأسه فقلت

: إن كعبا يحلف بالله لئن دعا أمير المؤمنين ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الأمة ، قال : ادعوا كعبا

فدعوه ، فقال : ما تقول ؟ قال : أقول كذا وكذا ، فقال : لا والله لا أدعو الله ، ولكن شقي عمر إن

لم يغفر الله له . قال : وجاء صهيب ، فقال : واصفياه ، واخليلاه ، واعمراه ، فقال : مهلا يا

صهيب ، أو ما بلغك أن المعول عليه يعذب ببعض بكاء أهله عليه .

‎وعن ابن عباس قال : كان أبو لؤلؤة مجوسيا .

‎وعن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : قال ابن عمر : يا أمير المؤمنين ما عليك لو أجهدت نفسك ،

ثم أمرت عليهم رجلا ؟ فقال عمر : أقعدوني ، قال عبد الله : فتمنيت أن بيني وبينه عرض المدينة

فرقا منه حين قال : أقعدوني ، ثم قال : من أمرتم بأفواهكم ؟ قلت : فلانا ، قال : إن تؤمروه فإنه

ذو شيبتكم ، ثم أقبل على عبد الله ، فقال : ثكلتك أمك أرأيت الوليد ينشأ مع الوليد وليدا وينشأ معه

كهلا ، أتراه يعرف من خلقه ؟ فقال : نعم ؛ يا أمير المؤمنين ، قال : فما أنا قائل لله إذا سألني

عمن أمرت عليهم فقلت : فلانا ، وأنا أعلم منه ما أعلم ، فلا والذي نفسي بيده لأرددنها إلى الذي

دفعها إلي أول مرة ، ولوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني ذلك مما أعطاني الله شيئا .

‎ وقال سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : دخل على عمر عثمان ، وعلي ، والزبير ، وابن عوف ،

وسعد وكان طلحة غائبا فنظر إليهم ثم قال : إني قد نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس

شقاقا إلا أن يكون فيكم ، ثم قال : إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة ، فإن كنت على شيء

من أمر الناس يا عثمان فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ، وإن كنت على شيء من أمر

الناس يا علي فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس ، قوموا فتشاوروا وأمروا أحدكم ، فقاموا

يتشاورون .

‎
قال ابن عمر : فدعاني عثمان مرة أو مرتين ليدخلني في الأمر ولم يسمني عمر ، ولا والله ما أحب

أني كنت معهم علما منه بأنه سيكون من أمرهم ما قال أبي ، والله لقل ما سمعته حول شفتيه بشيء

قط إلا كان حقا ، فلما أكثر عثمان دعائي قلت : ألا تعقلون ؟ تؤمرون وأمير المؤمنين حي ؟ فوالله

لكأنما أيقظتهم ، فقال عمر : أمهلوا ، فإن حدث بي حدث فليصل للناس صهيب ثلاثا ثم اجمعوا في

اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء الأجناد فأمروا أحدكم ، فمن تأمر عن غير مشورة فاضربوا عنقه .
‎وقال ابن عمر : كان رأس عمر في حجري ، فقال : ضع خدي على الأرض ، فوضعته ، فقال :

ويل لي وويل أمي إن لم يرحمني ربي .

‎وعن أبي الحويرث ، قال : لما مات عمر ووضع ليصلى عليه أقبل علي وعثمان أيهما يصلي عليه ،

فقال عبد الرحمن : إن هذا لهو الحرص على الإمارة ، لقد علمتما ما هذا إليكما ولقد أمر به

غيركما ، تقدم يا صهيب فصل عليه . فصلى عليه .

‎وقال أبو معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : وضع عمر بين القبر والمنبر ، فجاء علي حتى

قام بين الصفوف ، فقال : رحمة الله عليك ما من خلق أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفته بعد

صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم من هذا المسجى عليه ثوبه . وقد روي نحوه من عدة وجوه عن

علي .

‎وقال معدان بن أبي طلحة : أصيب عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة . وكذا قال زيد بن

أسلم وغير واحد .

‎وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص : إنه دفن يوم الأحد مستهل المحرم .

‎وقال سعيد بن المسيب : توفي عمر وهو ابن أربع أو خمس وخمسين سنة . كذا رواه الزهري عنه .
‎وقال أيوب ، وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : مات عمر وهو ابن خمس وخمسين سنة

. وكذا قال سالم بن عبد الله ، وأبو الأسود يتيم عروة ، وابن شهاب .

‎وروى أبو عاصم ، عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه : سمعت عمر قبل أن يموت بعامين أو

نحوهما يقول : أنا ابن سبع أو ثمان وخمسين . تفرد به أبو عاصم .

‎وقال الواقدي : أخبرنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : توفي عمر وله ستون سنة .

قال الواقدي : هذا أثبت الأقاويل ، وكذا قال مالك .

‎وقال قتادة : قتل عمر وهو ابن إحدى وستين سنة .

‎وقال عامر بن سعد البجلي ، عن جرير بن عبد الله أنه سمع معاوية يخطب يقول : مات رسول الله

صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين ، وأبو بكر وعمر وهما ابنا ثلاث وستين .

‎وقال يحيى بن سعيد : سمعت سعيد بن المسيب ، قال : قبض عمر وقد استكمل ثلاثا وستين . قد

تقدم لابن المسيب قول آخر .

‎وقال الشعبي مثل قول معاوية .

وأكثر ما قيل قول ابن جريج ، عن أبي الحويرث ، عن ابن عباس : قبض عمر وهو ابن ست

وستين سنة ، والله أعلم .

**فائز بن سالم الجدح** · 09-04-2013, 10:29 AM

جزاك الله خيرا أخانا عبدالله
ورضي الله عن أبي حفص عمر
فسيرته من أحسن السير

09-04-2013, 04:40 PM

وأنت من أهل الجزاء يا أخانا فائز

إعـــــــلان

ترجمة أمير المؤمنين عمر الفاروق -رضي الله عنه- ومناقبه

ترجمة أمير المؤمنين عمر الفاروق -رضي الله عنه- ومناقبه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق