إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جمع لفوائد شيخنا الناصح الأمين في أحوال بعض الكتب ومؤلفيها ( 1 - 14 )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جمع لفوائد شيخنا الناصح الأمين في أحوال بعض الكتب ومؤلفيها ( 1 - 14 )


    بسم الله الرحمن الرحيم

    وبعد .. فهذه الدرر والفوائد من ضمن ماكنت أكتبه في دروس شيخنا الناصح الأمين وفقه الله وسدده لكل خير ..

    وهي حول الكتب ومؤلفيها, كان الشيخ رعاه الله يسئل عن حال بعض الكتب ومؤلفيها,فيتكلم عن حال الكتاب ومؤلفه إما بجرح أو بتعديل أو بذكر أفضل طبعة وأفضل تحقيق ... وهكذا, وكنت ولله الحمد أقيد هذه الفوائد لما فيها من الأهمية, فكم من كاتب ومؤلف يدس في كتابه السم الزعاف, بقصد أو بغير قصد, فيتأثر من يطلع على مثل هذه الكتب
    ودونكم أولها
    والله المستعان وعليه التكلان


    :: 1 :: في 28 / 3 / 1427هـ

    كتاب: (( احياء علوم الدين للغزالي ))

    قال الشيخ حفظه الله:
    هذا الكتاب هو لأبي حامد الغزالي, وقد أفتى أهل العلم أن هذا الكتاب فيه زندقة, وفيه ضلال, وأفتوا بإحراقه, وعدم القراءة فيه إلا للعالم الذي يريد أن يبين ضلال هذا الكتاب, وقد قيل أن الغزالي قد تراجع عن هذه الزندقة ولكنه ترك السم الزعاف للناس !
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 24-05-2011, 01:43 PM.

  • #2
    :: 3 :: في 7 / 4 / 1427هـ
    كتاب: ((
    الفتوحات الربانية ))

    هذا الكتاب فيه أحاديث ضعيفة, وهو للبيحاني رحمه الله, وأنصح الخطباء برياض الصالحين .
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى; الساعة 18-04-2011, 04:59 PM.

    تعليق


    • #3
      :: 3 :: في 10 / 4 / 1427هـ

      (( كتاب في شأن اللحية ))
      لعبدالله بن مالك الجديع

      قال الشيخ وفقه الله:
      هو أردى كتاب في شأن اللحية, لعبدالله بن مالك الجديع, وهو نجدي من سكان الكويت
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 17-02-2011, 01:22 PM.

      تعليق


      • #4
        :: 4 :: في 10 / 4 / 1427هـ
        (( تصانيف عمرو عبد المنعم سليم المصري ))


        قال الشيخ رعاه الله:
        تصانيفه تعتبر لفلفة, لايعتمد عليها.
        ---

        تعليق


        • #5
          :: 5 :: في 11 / 4 / 1427هـ

          كتاب: ((إذهبوا فأنتم الرافضة )) !
          قال شيخنا أيّده الله:
          هو كتاب رافضي,الغلاف نفسه فيه دعوة إلى التقارب مع الرافضة, فيجتنب هذا الكتاب ولا يفرح به لأنه يتكلم على الرافضة.

          التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 17-04-2011, 01:57 PM.

          تعليق


          • #6
            :: 6 :: في 15 / 4 / 1427هـ

            هل تنصحون بقراءة تحقيقات هاني الحاج وأشرف مقصود؟

            قال الشيخ حفظه الله:
            هاني الحاج هو ينقل من نقولات الشيخ الألباني رحمه الله وليس يحقق من نفسه, وتحقيقات أشرف مقصود أقوى من تحقيقات هاني الحاج, أما عن حالهما فلا أعرف شيئًا.
            التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 20-02-2011, 01:25 PM.

            تعليق


            • #7
              جزاك الله خيرا اخانا الفاضل أبا انس وبارك فيكم وفي جهودكم



              .

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله بن علوي باهارون مشاهدة المشاركة
                جزاك الله خيرا اخانا الفاضل أبا انس وبارك فيكم وفي جهودكم



                .

                وأنتم جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم

                :::::::::::::::::::::::::::::::


                :: 7 :: في 21 / 4 / 1427هـ

                كتاب (( تحفة العروس ))

                قال الشيخ وفقه الله لكل خير:
                أخبرني بعض الأخوة أن فيه أخطاء فلا يعتمد عليه, ويعتمد على كتاب النكاح من صحيح الإمام البخاري رحمه الله ومن صحيح الإمام مسلم رحمه الله, وأيضًا كتاب:
                ( آداب الزفاف ) للألباني رحمه الله, والعصريون ملفلفون إلا من رحم الله .

                تعليق


                • #9
                  :: 8 :: في 22 / 4 / 1427هـ

                  كتاب (( تفسير العشر الأخير ... )) لمحمد بن سليمان الأشقر

                  قال الشيخ حفظه الله:
                  فيه بعض الأخطاء فيما يتعلق بالصفات, أضف إلى ذلك أن فيه صور ذوات أرواح وقد وضعوا العمائم على رؤسهم وظنوا أنهم طمسوا الصور! والرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن تطمس الصور حتى يصير مثل الشجرة أو كهيئة الشجرة, فإذا صححت الأخطاء اللتي فيه وطمست الصور فلابأس أن يوزع وينشر بين الناس.

                  تعليق


                  • #10
                    :: 9 :: في 17 / 5 / 1427هـ

                    كتاب: (( فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ))
                    وكتاب: (( جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام ))


                    قال الشيخ حفظه الله:
                    هذان الكتابان لايستغني عنهما طالب العلم



                    ***

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أبو أنس هشام صالح المسوري مشاهدة المشاركة
                      :: 9 :: في 17 / 5 / 1427هـ

                      كتاب: (( فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ))
                      وكتاب: (( جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام ))


                      قال الشيخ حفظه الله:
                      هذان الكتابان لايستغني عنهما طالب العلم



                      ***
                      الكتاب الأول للإمام إسماعيل بن إسحاق الجهضي القاضي المالكي
                      حققه العلامة الألباني رحمه الله

                      ولاأدري هل هو أم أن هناك غيره

                      أما الثاني جلاء الأفهام...
                      فهو لابن القيم رحمه الله

                      تعليق


                      • #12


                        :: 10 :: في 22 / 5 / 1427هـ

                        كتاب: (( دلائل الخيرات ... ))

                        قال شيخنا: كتاب باطل, فيه من الصلوات المحدثة, وقد حرقه الإمام الشوكاني رحمه الله, وكذلك الإمام محمد بن عبدالوهاب النجدي رحمه الله
                        وهناك كتاب آخر نظيره واسمه: (النفحات)

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو أنس هشام صالح المسوري مشاهدة المشاركة

                          كتاب: (( دلائل الخيرات ... ))
                          قال شيخنا: كتاب باطل, فيه من الصلوات المحدثة, وقد حرقه الإمام الشوكاني رحمه الله, وكذلك الإمام محمد بن عبدالوهاب النجدي رحمه الله
                          وهناك كتاب آخر نظيره واسمه: (النفحات)
                          ما شاء الله جزاك الله خيراً أخانا الجليل أبا أنس على هذه الإفادات ونسأل الله أن يحفظ شيخنا الجليل العلامة المفتي أبا عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
                          ومن باب الفائدة ممن أثبت أن الإمام محمد بن عبد الوهاب أحرق كتاب الدلائل الإمام الصنعاني ـ رحمه الله ـ كما في قصيدته المشهورة في مدح الإمام المجدد :
                          وحرق عمداً للدلائل دفترا *** أصاب ففيها ما يجل عن العد

                          غلوٌ نهي عنه الرسول وفرية *** بلا مرية فاتركه إن كنت تستهدى

                          أحاديث لا تعزى إلى عالم ولا *** تساوى فلساً إن رجعت إلى النقد

                          وصيرها الجهال للدرس ضرة *** يرى درسها أزكى لديه من الحمد اهـ
                          لكن الإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي نفى عن نفسه أنه أحرق دلائل الخيرات كما في رسالته إلى أهل قصيم في رد ما افتراه عليه سليمان بن سحمان فقال ـ رحمه الله ـ :
                          إن سليمان بن سحيم افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنها: أني أكفر من توسل بالصالحين وأني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلقوأني أحرق دلائل الخيرات وجوابي عن هذه المسائل ان أقول: ﴿سبحانك هذا بهتان عظيم﴾<SUP>(</SUP><SUP></SUP><SUP><SUP>[1]</SUP></SUP><SUP>[1]</SUP><SUP>[124]</SUP><SUP>)</SUP>)<SUP>(</SUP><SUP></SUP><SUP><SUP>[1</SUP></SUP>
                          <SUP><SUP></SUP></SUP><SUP>2]</SUP><SUP>[125]</SUP>.
                          [ الرسالة الأولى والحادية عشرة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب القسم الخامس ص (12) ص (64). <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P>]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
                          فيكون إثبات الإمام الصنعاني على ما اشتهر ونفي الإمام محمد بن عبد الوهاب على الأصل ولكن نفيه لا يعني الثناء عليه وكيف يثني عليه و قد اشتمل على أنواع البوائق الشرك فما دونه ؟!!
                          <o:p></o:p>

                          <o:p></o:p>


                          </O:P>
                          التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 13-04-2011, 05:54 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            قال عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله جميعا في رسالته الى عبدالله بن محمد _بعد كلام طويل : واما السؤال عن (دلائل الخيرات ) فيكفي عن دراستها : ماوردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن كيفية الصلاة ؟ قال : (قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .) ألخ وقد قال بعض العلماء لما قيل له : إن الشيخ محمد بن عبدالوهاب أحرق دلائل الخيرات إستحسن ذلك فقال :
                            وحرق عمداً للدلائل دفترا *** أصاب ففيها ما يجل عن العد

                            غلوٌ نهي عنه الرسول وفرية *** بلا مرية فاتركه إن كنت تستهدى


                            أحاديث لا تعزى إلى عالم ولا *** تساوى فلساً إن رجعت إلى النقد
                            المرجع الدرر السنيه الجزء الحادي عشر صفحه 499

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي بن رشيد العفري مشاهدة المشاركة
                              ما شاء الله جزاك الله خيراً أخانا الجليل أبا أنس على هذه الإفادات ونسأل الله أن يحفظ شيخنا الجليل العلامة المفتي أبا عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
                              ومن باب الفائدة ممن أثبت أن الإمام محمد بن عبد الوهاب أحرق كتاب الدلائل الإمام الصنعاني ـ رحمه الله ـ كما في قصيدته المشهورة في مدح الإمام المجدد :
                              وحرق عمداً للدلائل دفترا *** أصاب ففيها ما يجل عن العد

                              غلوٌ نهي عنه الرسول وفرية *** بلا مرية فاتركه إن كنت تستهدى

                              أحاديث لا تعزى إلى عالم ولا *** تساوى فلساً إن رجعت إلى النقد

                              وصيرها الجهال للدرس ضرة *** يرى درسها أزكى لديه من الحمد اهـ
                              لكن الإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي نفى عن نفسه أنه أحرق دلائل الخيرات كما في رسالته إلى أهل قصيم في رد ما افتراه عليه سليمان بن سحمان فقال ـ رحمه الله ـ :
                              إن سليمان بن سحيم افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنها: أني أكفر من توسل بالصالحين وأني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلقوأني أحرق دلائل الخيرات وجوابي عن هذه المسائل ان أقول: ﴿سبحانك هذا بهتان عظيم﴾<sup>(</sup><sup></sup><sup><sup>[1]</sup></sup><sup>[1]</sup><sup>[124]</sup><sup>)</sup>)<sup>(</sup><sup></sup><sup><sup>[1</sup></sup>
                              <sup><sup></sup></sup><sup>2]</sup><sup>[125]</sup>.
                              [ الرسالة الأولى والحادية عشرة من رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب القسم الخامس ص (12) ص (64). <?xml:namespace prefix = o /><o:p>]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
                              فيكون إثبات الإمام الصنعاني على ما اشتهر ونفي الإمام محمد بن عبد الوهاب على الأصل ولكن نفيه لا يعني الثناء عليه وكيف يثني عليه و قد اشتمل على أنواع البوائق الشرك فما دونه ؟!!
                              <o:p></o:p>

                              <o:p></o:p>


                              </o:p>
                              المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله بن ناصر المري مشاهدة المشاركة
                              قال عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله جميعا في رسالته الى عبدالله بن محمد _بعد كلام طويل : واما السؤال عن (دلائل الخيرات ) فيكفي عن دراستها : ماوردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن كيفية الصلاة ؟ قال : (قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .) ألخ وقد قال بعض العلماء لما قيل له : إن الشيخ محمد بن عبدالوهاب أحرق دلائل الخيرات إستحسن ذلك فقال :
                              وحرق عمداً للدلائل دفترا *** أصاب ففيها ما يجل عن العد

                              غلوٌ نهي عنه الرسول وفرية *** بلا مرية فاتركه إن كنت تستهدى


                              أحاديث لا تعزى إلى عالم ولا *** تساوى فلساً إن رجعت إلى النقد
                              المرجع الدرر السنيه الجزء الحادي عشر صفحه 499
                              جزاكما الله خيرًا وبارك فيكما

                              تعليق

                              يعمل...
                              X