سلسلة تخريج أحاديث كتاب التوحيد (1)

[خالد بن محمد الغرباني]

بسم الله رب يسر وأعن
فهذه تخريجات للأحاديث التي في كتاب التوحيد للشيخ العلامة المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -
لا سيما الآحاديث التي ليست في الصحيحين .

قال المؤلف :

قال ابن مسعود: "من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً} إلى قوله {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً} الآية.


قلت : الأثر رواه الطبراني في الكبير 2/43 والأوسط 2/43 ، والبيهقي في شعبه 6/207. ورواه الترمذي في سننه في كتاب التفسير وهذا لفظه : حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا محمد بن فضيل عن دواد الأودي عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله قال : من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ هذه الآيات { قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم } الآية إلى قوله { لعلكم تتقون }قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورمز له العلامة الألباني بـ : ضعيف الإسناد . وفي سنده داود الأودي وهناك إثنان أحدهما ابن يزيد وهو ضعيف والآخر ابن عبد الله وهو ثقة فأظن أنه ترجح للألباني بأنه داود بن يزيد فحكم على الأثر بالضعف . وفي رواية الطبراني المذكورة التصريح بأنه داود بن يزيد لكن في سندها خالد بن يوسف السمتي وهو ضعيف . ومع هذا فقد رمز الحافظ المزي - لمحمد بن فضيل وهو من تلاميذ داود بن عبد الله – بأنه روى له في الترمذي فلعله هو فيكون الأثر حسنًا وإلا ترجح لنا قول العلامة الألباني – رحمه الله - .

[خالد بن محمد الغرباني]

قال المؤلف - رحمه الله :
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله ; قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله". رواه ابن حبان والحاكم وصححه.([1])

[1] قلت : ضعيف : رواه ابن حبان 14/102 ورواه الحاكم في المستدرك 1/710 وأبو يعلى في مسنده 2/528 والنسائي في السنن الكبرى 6/208 . وقال في مجمع الزوائد 10/88 : ورجاله وثقوا وفيهم ضعف . قلت: هو من رواية دراج بن سمعان عن أبي الهيثم وقد قال أحمد وأبو داود : أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبى الهيثم ، عن أبى سعيد وضعفه العلامة الألباني في الترغيب والترهيب 1/232 ويغنى عنه ما جاء في مسند أحمد بن حنبل 2/169والبخاري في الأدب المفرد 1/192 : عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ... آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله الا الله في كفة رجحت بهن لا إله الا الله ولو ان السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله الا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق ...ورجال رجال الشيخين عدا الصقعب بن زهير وقد وثقه أبو زرعة وقال الحافظ : ثقة فالحديث صحيح وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة 134، والعلامة الوادعي في الصحيح المسند . وجاء عند عبد بن حميد في مسنده 1/348 عن جابر بن عبد الله بإسناد ضعيف.

[خالد بن محمد الغرباني]

وللترمذي وحسنه عن أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة"

قلت : حسن : أخرجه الترمذي في سننه 5/548 والطبراني في الأوسط 4/315 . وأبو نعيم في حلية الأولياء 2/231 . قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . قلت : ورجاله ثقات عدا سعيد بن عبيد قال أبو حاتم : شيخ . وقال ابن حجر : لا بأس به . وفيه كثير بن فائد قال ابن حجر : مقبول وقال الذهبي : وثق . وللحديث شاهد من حديث أبي ذر عند أحمد في مسنده 5/154 والدارمي في سننه 2/414 . وشاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني المعجم الكبير 12/19 .تزيد الحديث حسنًا . والله أعلم.

[أبو عبد الرحمن سمير بن سعيد]

أحسنت واصل وصلك الله بحبله أخي

[أبو عبد الرحمن حمزة العربي]

جزاك الله خيراأخي... واصل وفقك الله
جـعل الله هذا تواصل بيننا في ميزان حسناتنـا

[خالد بن محمد الغرباني]

وأنتم جزاكم الله خيرا .


قال المؤلف -رحمه الله - :

عن حصين بن عبد الرحمن ([1])قال: " كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت. قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت.([2]) قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي. قال: وما حدثكم؟ قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب أنه قال: "لا رقية إلا من عين أو حمة". قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عُرضت عليّ الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط([3])والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد. إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه،([4]) فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ثم نهض فدخل منْزله، فخاض الناس في أولئك؛ فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا. وذكروا أشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ([5])فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت منهم. ثم قام جل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: سبقك بها عكاشة".

[1] رواه البخاري في مواضع متفرقة حديث رقم (3410و5705و5752و6472و6541) ورواه مسلم في كتاب الإيمان رقم(526) والسياق واللفظ له وليس عند البخاري (كنت عند سعيد ...) إلى قوله (قد أحسن من انتهى إلى ما سمع) وإنما انفرد بها مسلم عن البخاري . وقد وفق المؤلف – رحمه الله – عندما أعرض عن اللفظة الشاذة (ولا يرقون) .
قوله (لا رقية إلا من عين أو حمة ) هو عند البخاري موقوفًا لكن عن عمران بن حصين . وعند مسلم في روايته هنا عن بريدة موقوفًا أيضًا . وكذا جاء موقوفًا أيضًا عن عائشة عند ابن أبي شيبة في مصنفه 5/43 . وقد جاء مرفوعًا عند أبي داود 2/402 والترمذي 4/394 وأحمد 4/436 والطبراني في المعجم الكبير 18/235 عن عمران بن حصين وعند ابن ماجه 2/1161 عن بريدة وصححها العلامة الألباني في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه مرفوعة . وجاء أيضًا عن جابر عند الشهاب في مسنده 2/43 وسنده ضعيف .لكن قال في مجمع الزوائد 5/190 رواه البزار ورجاله ثقات . قلت: لم أجده عند البزار.
[2] في مسلم : قلت استرقيت
[3] هذا لفظ البخاري وفي مسلم الرهيط
[4] في مسلم : ولكن انظر إلى الأفق
[5] في مسلم : فقال ما الذي تخوضون فيه ؟

[أبو عبد الله حسين الكُحلاني]

[خالد بن محمد الغرباني]

وفي الحديث: "أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال: الرياء" رواه أحمد والطبراني والبيهقي

قال العلامة الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2/671 : رواه أحمد ( 5 / 428 و 429 ) و أبو محمد الضراب في " ذم الرياء " (277 / 2 /299 /2) والبغوي في " شرح السنة " ( 4 / 201 / 1 ) عن عمرو بن أبي عمر و عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . و هذا إسناد جيد ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمود بن لبيد ، فإنه من رجال مسلم وحده . ا.هـ
قلت : وكذا رواه البيهقي في شعبه 5/333 . وجاء عند الطبراني في المعجم الكبير 7/289 والبيهقي في شعبه 5/337 والحاكم في المستدرك 4/365 عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : كنا نعد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الرياء الشرك الأصغر. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعلق الذهبي قي التلخيص : صحيح .

[محمد علي الكثيري]

جزاك الله خيرا يا ابا عبدالله.

[خالد بن محمد الغرباني]

وأنتم جزاكم الله خيرا .
لم أتعرض للأحاديث التي في الصحيحين أو أحدهما إلا إذا كان هناك تنبيه :

نواصل :



ولمسلم([1]) عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار".

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له: ? "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله" .
وفي رواية: "إلى أن يوحدوا الله. فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" أخرجاه. ([2])
ولهما ([3]) عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه. فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا([4]) غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها: فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه ; ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع. فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك ([5])حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" ([6]) يدوكون أي: يخوضون.
=============================================
[1] رواه مسلم في كتاب الإيمان رقم (266) والشطر الأخير ليس فيه (شيئًا) وإنما لفظه : (ومن لقيه يشرك به دخل النار).
[2] رواه البخاري في كتاب الزكاة رقم(1395و1496و1458) وكذا في كتاب المظالم وكتاب المغازي. ورواه مسلم في كتاب الإيمان رقم (121) . وقوله (أن يوحدوا الله) افرد بها البخاري . ولهما أيضا: (فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله) .
[3] رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة رقم (3701) ورواه مسلم في كتاب الفضائل رقم (6173)
[4] لفظ البخاري ومسلم : (فلما أصبح الناس) .
[5] لفظ البخاري ومسلم : (فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك).
[6] قوله : (خير لك من حمر النعم) هذا لفظ البخاري . أما لفظهما : (خير لك من أن يكون لك حمر النعم) .

[أبو أحمد حسين المنصورى]

أسأل الله عز وجل أن يحفظك بحفظه وأن يبارك فيك
وأن يجعل ذلك فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[ابوعبدالرحمن عبدالجليل المقدشي]

جزاك الله خيراً

[أبو عبد الله أحمد شتوح]

أحسن الله إليك

[خالد بن محمد الغرباني]

التخريج كاملا بعنوان
عون المجيد في تخريج كتاب التوحيد تخريج الأحاديث والآثار