مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله}

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ---

الفائدة [102]
شعبة رحمه الله وابنه
*قال الذهبي في ميزان الاعتدال [ج2/ص122]:
3115-سعد بن شعبة بن الحجاج .قال أبو حاتم : ليس عنده عن أبيه كبير شيء.
وروى عن الحسن بن يسار.
وهو صدوق.
عن شعبة قال: سميت ابني سعدا، فما سعد ولا أفلح.
وكان يقول له: اذهب إلى هشام الدستوائى فيقول: أريد أن أرسل الحمام.
ذكره النباتي والعقيلي.
قال أبو تراب حفظه الله:
*يذكر أبو عبدالرحمن -حفظه الله-هذا مستشهدا به على أن بعض أولاد الأئمة أتعبوا آباءهم،وأن العلم ليس ميراثا كميراث التركة وإنما هو هبة من الله يؤتيه من يشاء وينفع به من شاء ويجعله حجة على من شاء.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ---

الفائدة [103]
مايباح من الغيبة
قال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام-[ج7/ص171]:
في سياق مايجوز فيه الغيبة:( السَّادِسُ ) التَّعْرِيفُ بِالشَّخْصِ بِمَا فِيهِ مِنْ الْعَيْبِ كَالْأَعْوَرِ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَالْأَعْمَشِ وَلَا يُرَادُ بِهِ نَقْصُهُ وَغِيبَتُهُ ، وَجَمَعَهَا ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ فِي قَوْلِهِ :
الذَّمُّ لَيْسَ بِغِيبَةٍ فِي سِتَّةٍ .......... مُتَظَلِّمٍ وَمُعَرِّفٍ وَمُحَذِّرٍ
وَلِمُظْهِرٍ فِسْقًا وَمُسْتَفْتٍ وَمَنْ ....... طَلَبَ الْإِعَانَةَ فِي إزَالَةِ مُنْكَرٍ

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ---

الفائدة[104]
آفــات الغــناء
قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان[ج1/ص226]:
وقال آخر :
برئنا إلى الله من معشر ... بهم مرض من سماع الغنا
وكم قلت : يا قوم انتم على ... شفا جرف ما به من بنا
شفا جرف تحته هوة ... إلى درك كم به من عنا
وتكرار ذا النصح منا لهم ... لنعذر فيهم إلى ربنا
فلما استهانوا بتنبيهنا ... رجعنا إلى الله في أمرنا
فعشنا على سنة المصطفى ... وماتوا على تنتنا تنتنا

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ---

الفائدة [105]
مسعر بن كدام رحمه الله
قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء[ج7/ص170]:
وهذان البيتان أظنهما لابن المبارك رحمه الله:
من كان ملتمسا جليسا صالحا .... فليأت حلقة مسعر بن كدام
فيها السكينة والوقار، وأهلها .... أهل العفاف وعلية الاقوام

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ---

الفائدة [106]:

الذب عن المحدّثين

*قال في نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب-{ج4/ص337}:
ولما تعرض بعض من لا يبالي بما ارتكب إلى أصحاب الحديث بقوله:
أرى الخير في الدنيا يقل كثيره .... وينقص نقصاً والحديث يزيد
فلو كان خيراً كان كالخير كله .... ولكن شيطان الحديث مريد
ولابن معين في الرجال مقالة .... سيسأل عنها والمليك شهيد
فإن يك حقاً قوله فهي غيبة .... وإن يك زوراً فالقصاص شديد
أجابه الإمام أبو عبد الله الحميدي بقصيدة طويلة، منها:
وإني إلى إبطال قولك قاصد ... ولي من شهادات النصوص جنود
إذا لم يكن خيراً كلام نبينا ... لديك فإن الخير منك بعيد
وأقبح شيء أن جعلت لما أتى ... عن الله شيطاناً وذاك شديد
وما زلت في ذكر الزيادة معجباً ... بها تبدئ التلبيس ثم تعيد
كلام رسول الله وحي ومن ... يرم زيادة شيء فهو فيه عنيد
ومنها في ابن معين:
وما هو إلا واحد من جماعة ... وكلهم فيما حكوه شهود
فإن صد عن حكم الشهادة ... جاهل فإن كتاب الله فيه عتيد
ولولا رواة الدين ضاع وأصبحت.... معالمه في اللآخرين تبيد
هم حفظوا الآثار من كل شبهة ... وغيرهم عما اقتنوه رقود
وهم هاجروا في جمعها وتبادروا ... إلى كل أفق والمرام كؤود
وقاموا بتعديل الرواة وجرحهم ... فدام صحيح النقل وهو جديد
بتبليغهم صحت معالم ديننا ... حدود تحروا حفظها وعهود
وصح لأهل النقل منها احتجاجهم ... فلم يبق إلا عاند وحقود
وحسبهم أن الصحابة بلغوا ... وعنهم رووا لا يستطاع جحود
فمن حاد عن هذا اليقين فمارق ... مريد لإظهار الشكوك مريد
ولكن إذا جاء الهدى ودليله ... فليس لموجود الضلال وجود
وإن رام أعداه الديانة كيدها ... فكيدهم بالمخزيات مكيد

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله}

الفائدة [107]

لســـت شـــيعياً
وَرَوَى: إِسْحَاقُ بنُ سُنَيْنٍ لابْنِ المُبَارَكِ:
إِنِّيْ امْرُؤٌ لَيْسَ فِي دِيْنِي لِغَامِزِه ... لِيْنٌ، وَلَسْتُ عَلَى الإِسْلاَمِ طَعَّانَا
فَلاَ أَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ وَلاَ عُمَراً ... وَلَنْ أَسُبَّ - مَعَاذَ اللهِ - عُثْمَانَا
وَلاَ ابْنَ عَمِّ رَسُوْلِ اللهِ أَشْتِمُهُ ... حَتَّى أُلَبَّسَ تَحْتَ التُّربِ أَكْفَانَا
وقال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء-{ج11/ص58}:
من زعم أن الشافعي يتشيع فهو مفتر ،لايدري مايقول
قَدْ قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الإِسْتِرَابَاذِيُّ: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بنُ عَلِيٍّ الجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ:
حَجَجْنَا مَعَ الشَّافِعِيِّ، فَمَا ارْتَقَى شَرَفاً، وَلاَ هَبَطَ وَادِياً إِلاَّ وَهُوَ يَبْكِي، وَيُنْشِدُ:
يَا رَاكِباً قِفْ بِالمُحَصَّبِ مِنْ مِنَى ... وَاهْتِفْ بِقَاعِدِ خَيْفِنَا وَالنَّاهِضِ
سَحَراً إِذَا فَاضَ الحَجِيْجُ إِلَى مِنَىً ... فَيْضاً كَمُلْتَطِمِ الفُرَاتِ الفَائِضِ
إِنْ كَانَ رَفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ ... فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلانِ أَنِّي رَافِضِي
قُلْتُ: لَوْ كَانَ شِيْعِيّاً - وَحَاشَاهُ مِنْ ذَلِكَ- لَمَا قَالَ: الخُلَفَاءُ الرَّاشِدُوْنَ خَمْسَةٌ، بَدَأَ بِالصِّدِّيْقِ، وَخَتَمَ بِعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ.[1]

[1]انظر سير أعلام النبلاء-{ج8/ص413}

[مهدي بن هيثم الشبوي]

الفائدة[9]
نواقض الوضوء
قال عبدالله الجياحي القاضي أصلحه الله:
نواقض الوضوء ياخليل ...... سبع أتت يدعمها الدليل
الـردة وأكـل لـحم الإبل ....... وخــارج من دبر أو قبل
نوم ومس الفرج والجنابة ... زوال عقل هذه الإصـابة
الفائدة[10]
تكون المرأة على النصف من الذكر في خمسة أمور
قال فتح القدسي حفظه الله:
شهادة عقيقة زد إرثـا ......عتقا وعقلا [1] ناصفتنا الأنثى
[1] العقل هو الدية،دية المرأة نصف الرجل.

الفائدة (108)

قليب بدر
قال الإمام البخاري رحمه الله (ج3/ص1427):
3706-حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هَاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا، هَذَا الشَّاعِرُ الَّذِي قَالَ هَذِهِ القَصِيدَةَ رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ:

وَمَاذَا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ... مِنَ الشِّيزَى تُزَيَّنُ بِالسَّنَامِ
وَمَاذَا بِالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ... مِنَ القَيْنَاتِ وَالشَّرْبِ الكِرَامِ
تُحَيِّينَا السَّلاَمَةَ أُمُّ بَكْرٍ ... وَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلاَمِ
يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا ... وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ "

[مهدي بن هيثم الشبوي]

آفــــات الغـــناء

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان (ج1/ص226):

برِئْنَــا إِلَى اللهِ منْ مِعْـشَرٍ ..... بهِمْ مَرَضٌ مِنْ سَمَاعِ الغِنَا
وكم قلْتُ يَاقَوْمُ، أَنْتُمْ عَلَى ... شَفَا جُـرُفٍ مَابِهِ مِنْ بِنَا
شَفَا جُـرُفٍ تحْـتَهُ هُوَّة ....... إِلى دَرَكٍ، كـم بِهِ مِنْ عَنا
وتَكْرَارُ ذا النُّصْحِ مِنا لهم ... لنُعْذِرَ فِيهِمْ إِلى ربَّنا
فَلمَّا اسْـتَّهانُوا بَتَنْبِيهنا ... ...رَجَعْنَا إِلى اللهِ فى أَمْرِنا
فعِشْنَا عَلَى سُنَّةِ المُصْطَفَى ... وَمَاتوُا عَلَى تِنْتِنَا تِنْتِنا

......................................

[شوكاني بن محمد المكي الإندونيسي]

يرفع
رفع الله قدر الكاتب والناقل والمكتوب عنه

[علي بن رشيد العفري]

الفائدة [88]
بين الإمامين
قال في منهاج ذوي النظر[ص16]:
تنازع قوم في البخاري ومسلم ...... لأيهما في الفضل كان يقدم
فقلت فقد فاق الــبخاري صحة ....... كما فاق في حسن الصناغة مسلم
وقال آخر:
قالوا لمسـلم فضل .... قلت البخاري أعلى
قـالــوا المـكرر فيه .... قلت المكــرر أحـلى

قائل هذه الأبيات هو الحافظ ابن الديبع الشيباني اليماني فقول أخينا الفاضل أبي تراب وقال آخر سهو يستدرك في الطبعة الثانية _ إن شاء الله _ وقد كتبت من قبل ما يفيدك حول هذا فراجع هذا الموضوع أبيات مشهورة كنت أبحث عن قائلها ..

[أبوعبدالله مقصود الكردي]

جزاك الله خيرا...
وبارك الله في شيخنا المجاهد المحدث * يحيى الحجوري * حفظه الله تعالى

[مهدي بن هيثم الشبوي]

قائل هذه الأبيات هو الحافظ ابن الديبع الشيباني اليماني فقول أخينا الفاضل أبي تراب وقال آخر سهو يستدرك في الطبعة الثانية _ إن شاء الله _ وقد كتبت من قبل ما يفيدك حول هذا فراجع هذا الموضوع أبيات مشهورة كنت أبحث عن قائلها ..

جزاك الله خيرا على التنبيه
وقد تم التعديل إلى وقال أيضا.