مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله}

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة {63}
المريحان
قال ابن دقيق العيد رحمه الله:[1]
أهل المراتب في الدنيا ورفعتها ... أهل الفضائل مرذولون بينهم
فما لهم في توقي ضرنا نظر ... ولا لهم في ترقي قدرنا همم
فليتنا لو قدرنا أن نعرفهم ... مقدارهم عندنا أو لودروه هم
لهم مريحان من جهلٍ وفضل غنى ... وعندنا المتعبان العلم والعدم

[1]انظر الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة-{ج1/ص104}

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[64]
أحسن مافيها أنا
قال الدماميني:
لما نزلت اليمن رأيت وجهي حسنا ..... أقبح بها من بلد أحسن مافيها أنا
فناظره الهمداني فغلبه فذكر بالبيت فنقضه بقوله:
لما نزلت اليمن رأيت وجهي خشنا ..... أجمل بها من بلد أقبح من فيها أنا

[أبو إبراهيم علي مثنى]

جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل مهدي على هذه الفوائد والفرائد

وثبتنا الله وإياكم على الإسلام والسنة

وأعاذنا الله وإياكم من الحزبية المسّاخة ومن كل فتنة

ونسأل الله أن يحفظ شيخنا الناصح الأمين وأن يبقيَه ذخرا للإسلام والمسلمين
وأن يكبت به أنفاس الحزبيين وسائر أعداء الدين

[مهدي بن هيثم الشبوي]

جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل مهدي على هذه الفوائد والفرائد

وثبتنا الله وإياكم على الإسلام والسنة

وأعاذنا الله وإياكم من الحزبية المسّاخة ومن كل فتنة

ونسأل الله أن يحفظ شيخنا الناصح الأمين وأن يبقيَه ذخرا للإسلام والمسلمين
وأن يكبت به أنفاس الحزبيين وسائر أعداء الدين

آمين آمين آمين

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة {65}
أحمد بن حنبل رحمه الله
*قال في سير أعلام النبلاء-[ج11/ص299]:
الطبراني: أنشدنا محمد بن موسى بن حماد لمحمد بن عبدالله بن طاهر:
أضحى ابن حنبل محنة مرضية * وبحب أحمد يعرف المتنسك
وإذا رأيـت لأحمد متـنقصا * فاعلـم بأن سـتوره ستـهتك

[عبدالله بن محمد التميمي]

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل مهدي على هذه الفوائد والفرائد

وثبتنا الله وإياكم على الإسلام والسنة

وأعاذنا الله وإياكم من الحزبية المسّاخة ومن كل فتنة

ونسأل الله أن يحفظ شيخنا الناصح الأمين وأن يبقيَه ذخرا للإسلام والمسلمين
وأن يكبت به أنفاس الحزبيين وسائر أعداء الدين

آمين يارب العالمين ....

[ابوسعود احمد فرج باشادي]

نسأل الله أن يبارك في هذا الشيخ المفضال*** دروس وردود ونصائح وتأليف *** خير كثير ما شاء الله ***

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[66]
بلاء ليس يعدله بلاء
قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية [ج11/ص8]:
قال علي بن الجهم ابن بدر بن مسعود بن أسد القرشي السامي:
بلاء ليس يعدلــه بلاء * عداوة غـير ذي حـسب ودين
يبيحك منه عرضا لم يصنه * ويرتع منك في عرض مصون

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [67]
تنافر القلوب
قال في عجائب الآثار[ج1/ص133]:
واحرص على القلوب من الأذى....فرجوعها بعد التنافر يعسر
أن القلوب إذا تنافر ودها ... مثل الزجاجة كسرها لا يجبر {1}
*قال أبو تراب : ذكر شيخنا حفظه الله هذا البيت لما تنكر بعض المغرضين على الشيخ:
إن الأمور إذا الأحداث دبرها ... دون الشيوخ ترى في بعضها خللا




{1}قال أبو تراب:نسبه صاحب مجمع الحكم والأمثال [ج1/ص56} إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [68]
فمن أجل ماذا أتعب البدن الحرا
*قال في طبقات الشافعية الكبرى-[ج4/ص161]:
قال عبدالغافر الفارسي من فضائلة نظم الشعر على مايليق بالعلماء ومن غير مبالغة في تعمق يلحقه بالمنهي،وقد أنشد له الثعالبي في تتمة اليتيمة:
إذا لم أصب بذلكم ونوالكم.......ولم أنل المعروف منكم ولا البرا
وكنتم عبيدا للذي أنا عبده.......فمن أجل ماذا أتعب البدن الحرا
وهذه وصيته وقد وجدت بها بدمشق عند دخوله إليها حاجا

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [69]
ندامة أصحاب الكلام
*الرازي هو القائل أو المتمثل بقول الشاعر:
نهايةُ إقدام العقول عقالُ ... وأكثرُ سعي العالمين ضلالُ
وأروحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقال
لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولاتروي غليلا،ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن،اقرأ في الإثبات{ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}{ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} واقرأ في النفي{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }{ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا}..ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي [1]
وقال الشهر ستاني:
لعمري لقد طفت المعاهد كلها ... وسيرت طرفي بين تلك المعالم
فلم أر إلا واضعاً كف حائر ... على ذقن أو قارعاً سن نادم
وكذلك قال أبو المعالي الجويني:
يأصحابنا لاتشتغلوا بالكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي إلى مابلغ مااشتغلت به ،وقال عند موته:لقد خضت البحر الخضم وخليت أهل الإسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والآن فإن لم يتداركني ربي برحمته فالويل لاين الجويني ،وهاأنا ذا أموت على عقيدة أمي او قال :على عقيدة عجائز نيسابور ،وكذلك قال شمس الدين الخسروشاهي وكان من أجل تلامذة فخر الدين الرازي لبعض الفضلاء وقد دخل عليه يوما فقال :ماتعتقده؟ قال :مايعتقده المسلمون فقال:وأنت منشرح الصدر لذلك مستيقن به؟ أو كما قال فقال: نعم فقال: أشكر الله على هذه النعمة لكني والله ماأدري ماأعتقد والله ماأدري ماأعتقد والله ماأدلري ماأعتقد وبكى حتى أخضلت لحيته.ا.هـ
[انظر مجموع الفتاوى [ج5/ص10] شرح العقيدة الطحاوية [ج1/ص208]
[1]انظر مجموع الفتاوى 11/5

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاكم الله خيراً

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [70]
الفهم السقيم
قال المتنبي:
يرى الجُبـناءُ أنّ الجُــبْنَ عقلٌ ... وتلكَ خديعةُ الطّبْعِ اللّئيمِ
وكم من عائِبٍ قولاً صحيحاً ... وآفتُه من الفهْمِ السّقيمِ
ولكنْ تأخذُ الآذانُ منهُ ... على قدْرِ القرائِحِ والعُلومِ

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[71]
قل لمن عاند الحديث
*قال الخطيب البغدادي رحمه الله في شرف أصحاب الحديث [ج1/ص198]:
أنشدني أبو عبدالله محمد بن علي الصوري لنفسه:
قل لمن عاند الحديث وأضحى... عائبا أهله ومن يدعيه
أبعلم تقول هذا أبن لي أم بجهل... فالجهل خلق السفيه
أيعاب الذين هم حفظوا الد ين.... من الترهات والتمويه
وإلى قولهم وما قد رووه.... راجع كل عالم وفقيه [1]
[1]قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء-[ج13/ص444]:
وقال أحمد بن جعفر بن سلم: سمعت الابار يقول: كنت بالاهواز، فرأيت رجلا قد حف شاربه - وأظنه قال: قد اشترى كتبا وتعين للفتيا - فذكر له
أصحاب الحديث، فقال: ليسوا بشئ، وليس يسوون شيئا.
فقلت: أنت لا تحسن تصلي.
قال: أنا ؟ قلت: نعم، أيش تحفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتحت ورفعت يديك ؟ فسكت ، قلت: فما تحفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجدت ؟ فسكت، فقلت : ألم أقل: إنك لا تحسن تصلي ؟ فلا تذكر أصحاب الحديث .

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[72]
قال ابن الوزير رحمه الله في الروض الباسم[ج2/ص70]:
ومن ذلك قول الحافظ الجميدي:
كتاب الله عزّ وجلّ قولي....وما صحّت به الآثار ديني
وما اتفق الجميع عليه بدءاً....وعوداً فهو من حقّ يقين
فدع ما صدّ عن هذا وخذها....تكن منها على عين اليقين

ومن ذلك قول أبي محمد هبة الله بن الحسن الشّيرازي :
عليك بأصحاب الحديث فإنهم ...على منهج ما زال بالــدين معــلما
وا النور إلاّ في الحديث وأهله... إذا ما دجى الليل البـــهيم وأظلما
فأعلى البرايا من إلى السّنن اعتزى....وأغوى الـبرايا من إلى البدع انتمى
ومن يترك الآثار ظل بسعيه..... وهل يترك الآثار من كان مسلما

ومن ذلك قول العلاّمة مجد الدّين محمد بن أحمد بن [الظهير] الإربلي :

إذا شئت أن تتوخّى الهدى...وأن تأتي الحقّ من بابه
فدع كلّ قول ومن قاله.... لقول النّبيّ وأصحابه
فلم تنج من محدثات الأمور.... بغير الحديث وأربابه

ومن ذلك قول الحافظ أبي محمد علي بن أحمد الفارسي:
عليك كتاب الله لا تتعدّه...ففيه هدى للزّيغ ماح وقامع
وما سنَّهُ النّبي محمدٌ....فقد خاب عاصيه وفاز المتابع
فخير الأمور السّالفات على الهدى...وشرّ الأمور المحدثات البدائع

ومن ذلك قول الحافظ أبي عبد الله الذّهبي:
العلم قال الله قال رسوله...إن صحّ والإجماع فاجهد فيه
وحذار من نصب الخلاف جهالة...بين النّبي وبين رأي فقيه

ومن ذلك قول بعضهم :
دين النّبي محمد آثار...نعم المطيّة للفتى الأخبار
لا ترغبنّ عن الحديث وأهله...فالرّأي ليل والحديث نهار

وممّا قلت في ذلك:
العلم ميراث النّبي كذا أتى...في النّصّ والعلماء هم ورّاثه
فإذا أردتّ حقيقة تدري بمن... وُرَّاثه فكَّرت ما ميراثُه
ما ورّث المختار غير حديثه... فينا وذاك متاعه وأَثاثه
فلنا الحديثُ وراثة نبويّة...ولكلّ مُحدِث بِدعةٍ إِحداثُه