مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله}

[أبو يحيى عبد الله بن ناصر المري]

جزاك الله خيرا أخانا مهدي على هذه الفوائد والنقولات الماتعه .

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [14]
تسمية مكة
*قال ابن الجوزي في زاد المسير[ج5/ص391]
وفي تسمية « مكة » أربعة أقوال .
أحدها : لأنها مَثَاَبَةٌ يؤمُّها الخَلْقُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ ، وكأنها هي التي تجذِبُهم إِليها ، وذلك من قول العرب : امْتَكَّ الفَصيلُ ما في ضَرْع النّاقة .
والثاني : أنها سمِّيتْ ( مكة ) من قولك : بَكَكْتُ الرجُل : إِذا وضَعْتَ منه وَرَدَدْتَ نَخْوتَه فكأنها تَمُكُّ مَنْ ظلم فيها ، أي تُهلكه وتُنْقِصه ، وأنشدوا :
يا مَكَّةُ ، الفاجِرَ مُكِّي مَكَّا ... ولا تَمُكِّي مَذْحِجاً وعَكَّا
والثالث : [ أنها ] سمِّيتْ بذلك لجَهْد أهلها .
والرابع : لِقلَّة الماء بها .

[مهدي بن هيثم الشبوي]

جزاك الله خيرا أخانا مهدي على هذه الفوائد والنقولات الماتعه .

آمين
وأنت جزاك الله خيرا

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [15]
ولست بقاتل أحد اً يصلي
*قال ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب-{ج1/ص40}
أخبرنا خلف بن قاسم قال حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان القرظي قال حدثنا إبراهيم بن عثمان قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار يعني العطاردي قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أرسل مروان بن الحكم إلى أيمن بن خريم ألا تتبعنا على ما نحن فيه فقال إن أبي وعمي شهدا بدراً وإنهما عهدا إلي ألا أقاتل رجلاً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن جئتني ببراءة من النار فأنا معك فقال لا حاجة لنا بمعونتك فخرج وهو يقول:
ولست بقاتل أحداً يصلي ... على سلطان آخر من قريش
له سلطانه وعلى إثمي ... معاذ الله من سفه وطيش
أأقتل مسلماً في غير جرم ... فلست بنافعي ما عشت عيشي

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[16]
قاعدة مفيدة في الرضاع
أقارب ذي الرضاعة بانتساب ......... أجـانب مرضـع إلا بنـيه
ومـرضعـة أقـاربها جميـعا ............ أقـاربه ولاتخصيص فيه

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [17]
ابن كثير رحمه الله-وخنثى مشكل
قال رحمه الله في البداية والنهاية {ج14/ص285}:
ذكر أمر غريب جدا لما ذهب لتهنئة الامير ناصر الدين بن الاقوس بنيابة بعلبك وجدت هنالك شابا فذكر لي من حضر أن هذا هو الذي كان أنثى ثم ظهر له ذكر، وقد كان أمره اشتهر ببلاد طرابلس، وشاع بين الناس بدمشق وغير ذلك، وتحدث الناس به، فما رأيته وعليه قبعة تركية استدعيته إلي وسألته بحضرة من حضر، فقلت له: كيف كان أمرك ؟ فاستحيى وعلاه خجل يشبه النساء، فقال: كنت امرأة مدة خمس عشرة سنة، وزوجوني بثلاثة أزواج لا يقدرون علي، وكلهم يطلق ثم اعترضني حال غريب فغارت ثدياي وصغرت، وجعل النوم يعتريني ليلا ونهارا، ثم جعل يخرج من محل الفرج شئ قليل قليلا، ويتزايد حتى برز شبه ذكر وأنثيان، فسألته أهو كبير أم صغير ؟ فاستحيى ثم ذكر أنه صغير بقدر الاصبع، فسألته هل احتلم ؟ فقال: احتلم مرتين منذ حصل له ذلك، وكان له قريبا من ستة أشهر إلى حين أخبرني، وذكر أنه يحسن صنعة النساء كلها من الغزل
والتطريز والزركاش وغير ذلك، فقلت له ما كان اسمك وأنت على صفة النساء ؟ فقال: نفيسة، فقلت: واليوم ؟ فقال عبد الله، وذكر أنه لما حصل له هذا الحال كتمه عن أهله حتى عن أبيه، ثم عزموا على تزويجه على رابع فقال لامه إن الامر ما صفته كيت وكيت، فلما اطلع أهله على ذلك أعلموا به نائب السلطنة هناك، وكتب بذلك محضرا واشتهر أمره، فقدم دمشق ووقف بين يدي نائب السلطنة بدمشق، فسأله فأخبره كما أخبرني، فأخذه الحاجب سيف الدين كحلن ابن الاقوس عنده وألبسه ثياب الاجناد، وهو شاب حسن، على وجهه وسمته ومشيته وحديثه أنوثة النساء،
فسبحان الله لما يشاء، فهذا أمر لم يقع مثله في العالم إلا قليلا جدا، وعندي أن ذكره كان غائرا في جوزة طير فافرخا (1) ثم لما بلغ ظهر قليلا قليلا، حتى تكامل ظهوره فتبينوا أنه كان ذكرا، وذكر لي أن ذكره برز مختونا فسمي ختان القمر، فهذا يوجد كثيرا والله أعلم.
قال أبو تراب :
قرئ علينا من المصدر المذكور في درس بين مغرب وعشاء.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [18]
خِلٌ وفيٌ
قال أبو إسحاق الشيرازي رحمه الله:
سألت الناس عن خـــل وفي ...... فقالوا ماإلى هـــذا سبيل
تمســك إن ظـــفرت بود حر ..... فإن الحـر في الـدنيا قليل {1}
قال أبو تراب:
يستشهد شيخنا-حفظه الله-بهذين البيتين على قلة الأصحاب الأوفياء وأن من ظفر بصاحب وفي انه لا يفرط فيه ماستطاع مادام على الحق.


{1}قاله الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء[ج18/ص462]

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة {19}
الرزية بموت الناصحين وبقاء المداهنين
قال في معجم الأدباء-[ج1/ص342]:
قال أبو الأسود الدؤلي رحمه الله :
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ... والمنكرون لكل أمرٍ منكر
وبقيت في خلفٍ يزكى بعضهم ... بعضاً ليدفع معور عن معور
سلكوا بنيات الطريق فأصبحوا ... متنكبين عن الطريق الأكبر
قال أبو تراب:
يستشهد شيخنا أبو عبدالرحمن -حفظه الله-بهذه الثلاثة الأبيات على مابوبت عليه.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[20]
الطبيب والدواء
قال البيهقي رحمه الله في شعب الإيمان {ج20/ص449}:
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا حميد أحمد بن إبراهيم الحنظلي ، يقول : سمعت محمد بن العباس السليطي ، يقول : سمعت محمد بن أسلم ، ينشد :
إن الطبـــــيب بطبه ودوائـــه..... لا يستطيع دفاع مقدور أتى
ما للطبيب يموت بالــداء الذي.... قد كان يبرئ مثله فيما مضى
هلك المداوي والمداوى والذي... جلب الدواء وباعه ومن اشترى
وقال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية{ج11/ص233}:
وقال بعض الشعراء:

قل للــذي صنع الدواء بكـــفه .... أترد مقدورا عليك قد جرى
مات المداوي والمداوي والذي ... صنع الدواء بكفه ومن اشترى
قال ابو تراب:
يستشهد شيخنا حفظه الله بالأبيات المذكورة على أنه لايستطيع أحد أن يدفع الأجل إذا جاء وأن كل ذلك بقدر الله تعالى.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[21]
لابأس بالموت إذا حان الأجل
قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء {ج1/ص281}:
ابن إسحاق: حدثني أبو ليلى عبد الله بن سهل أن عائشة كانت في حصن بني حارثة يوم الخندق وأم سعد معها، فعبر سعد عليه درع مقلصة قد خرجت منه ذراعه كلها وفي يده حربة يرفل بها ويقول:
لبث قليلا يشهد الهيجا حمل...... لا بأس بالموت إذا حان الاجل

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [22]
لباس التقوى
الجلاح واسمه عبدالملك بن عبدالرحيم الحارثي،من غرره الفاخرة وأمثاله السائرة قوله :[1]
إذا المرءُ لَمْ يَدْنَسْ من اللؤم عِرضُه ... فكل رداءٍ يَرتديه جميلُ
وإنْ هو لم يحملْ على النَّفْسِ ضَيمَها ... فليس إلى حُسْنِ الثَّناءِ سبيلُ
ويقال انها للسموأل بن عادياء وهو الحق.
قال أبو تراب:
يستشهد شيخنا أبو عبدالرحمن-حفظه الله-بالبيتين على أن التقوى هو الذي يسبب قيمة المرء لابمجرد زينة الظاهر.

[1]قاله صاحب لباب الآداب وهو الثعالبي [ج1/ص48]

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائد[23]
حقيقة العلم
قال ابن كثير في البداية والنهاية{ج10/ص277}:
وقال البويطي: سمعت الشافعي يقول: عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا.
وقال: إذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأنما رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، جزاهم الله خيرا، حفظوا لنا الاصل، فلهم علينا الفضل.
ومن شعره في هذا المعنى قوله:
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ... إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال: حدثنا .... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
قال أبو تراب:
ذكر شيخنا أبو عبدالرحمن -حفظه الله-هذين البيتين تنبيها على أخطأ كثير من الناس في مفهوم العلم،فإن كثيرا منهم فهموا أن جميع ماسموه علما هو العلم سواء كان دنيويا أو أخرويا كما أشيع في المدارس الحكومية وغيرها فإنها كلها مضيعة.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة [24]
لاينال العلم بالمعاصي
قال الشافعي رحمه الله :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي .... فأرشـدني إلى تـرك المــعاصي
وأخــــبرني بأن الـــعلم نـــور .... ونـــور الله لا يهـــدى لــعاصي

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[25]
فأخذك للعلم قل لي متى
قال في المنتحل{ج1/ص69}
وقال أبو الحسين أحمد بن فارس:
إذا كان يؤذيكَ حرُّ الـمصيف ....وكرب الخريف وبردُ الــشتا
ويُلهيكَ حسنُ زمانِ الـــربيع.... فأخذك للعلـم قل لي متـــى
قال أبو تراب:
يتمثل شيخنا-حفظه الله-بهذا البيت على من يسبر العلم حسب الراحة ولا يصبر على المعلم وانه قد لايتحصل على العلم،وإن تحصل منه على شيء فبعد أمد طويل.

[مهدي بن هيثم الشبوي]

مقتطفات من كتاب{أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار التي القاها شيخنا يحيى حفظه الله} ----

الفائدة[26]
عتاب ابن المبارك على ابن عُليّة
وفي جامع بيان العلم وفضله لابن عبدالبر[ج2/ص285]:
قال لما ولي إسماعيل ابن عُليّة العشور أو قال : على الصدقات كتب إلى عبد الله بن المبارك يستمده برجال من القراء يعينونه على ذلك فكتب إليه عبد الله بن المبارك:
ياجــاعل العــلم له بـازيـا.... يصطاد أموال المساكــين
احتــلت للــدنيا ولــذاتها ......بحيـلة تذهـــب بالــدين
فـصرت مجـنونا بــها بعدما ... ...كنت دواء للمـجانــين
أين روايـاتك فـيما مضـى.... عن ابن عون وابن سيرين
ودرسـك العــلم بآثـــاره .... وتركك أبواب السلاطين
تقــول أكـرهت فــماذا ..... كذا زل حمار العلم في الطين
فلما قرأها، قام من مجلس القضاء، فوطئ بساط هارون الرشيد، وقال: الله الله ارحم شيبتي.
فإني لا أصبر على الخطأ.
فقال: لعل هذا المجنون أغرى عليك.
ثم أعفاه، فوجه إليه ابن المبارك بالصرة {1}

{1}وانظر سير أعلام النبلاء [ج9/ص117]