الأقوال في( الاسم الأعظم)

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

الأقوال في الأسم الأعظم أربعة عشر قولا.

قال الحافظ في الفتح (وجملة ما وقفت عليه من ذلك أربعة عشر قولا

الأول.الاسم الأعظم (هو) , نقله الفخر الرازي عن بعض أهل الكشف,

واحتج له بأن من أراد ان يعبر عن كلام المعظم حضرته لم يقل له أنت قلت كذا ,

وانما يقل , تأدبا معه

الثاني. (الله) لأنه اسم لم يطلق على غيره ,والأنه الأصل في

الأسماءالحسنى ومن ثم أضيفت اليه.

الثالث. (الله الرحمن الرحيم ) ولعلى مستنده, ما أخرجه ابن ماجة عن عائشة

أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلمها الاسم الأعظم فلم يفعل ,

فصلت ودعت(اللهم اني أدعوك الله وأدعوك الرحمن وأدعوك الرحيم , وأدعوك بأسمائك

الحسنى كلها , ماعلمت منها وما لم أعلم ......) الحديث , وفيه أنه صلى الله

عليه وسلم قال لها (انه لفي الأسماء التي دعوت بها )

قلت .وسنده ضعيف , وفي الاستدلال به نظر لا يخفى.

الرابع .(الرحمن الرحيم الحي القيوم ) لما أخرج الترمذي من حديث أسماء بنت

يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اسم الأعظم في هاتين الآيتين

(والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم) .والفاتحة وسورة آل عمران (الله

لآ اله الا هو الحي القيوم ) أخرجه أصحاب السنن الا النسائي , وحسنه

الترمذي , وفي نسخة صححه , وفيه نظر لأنه من رواية شهر ابن حوشب.

الخامس .(الحي القيوم ) أخرجه ابن ماجة من حديث أبي أمامة .(الاسم الأعظم

في ثلاث سورة آل عمران , وطه), قال القاسم القاسم الراوي عن أبي أمامة التمسته

منها فعرفت أنه (الحي القيوم ) ,وقواه الفخر الرازي واحتج بأنهما يدلان من صفات

العظمة بالربوبية ما لا يدل على ذلك غيرهما كدلالتها.

السادس .(الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم),

ورد ذلك مجموعا في حديث أنس عند أحمد والحاكم , وأصله عند أبي داود

والنسائي وصححه ابن حبان.

السابع.(بديع السموات والأرض ذو الجلال والاكرام ),أخرجه أبو يعلى من طريق

السري بن يحيي عن رجل من طي وأثنى عليه قال .(كنت أسأل الله أن يريني

الاسم الأعظم فأريته مكتوبا في الكواكب في السماء )

الثامن .(ذو الجلال والاكرام ), أخرج الترمذي من حديث معاذ بن جبل قال (سمع

النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول ياذا الجلال والاكرام ,,فقال قد استجيب

لك فسل ),واحتج له الفخر بأنه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الالهية , لان

في الجلال اشارة الى جميع السلوب , وفي الاكرام اشارة الى جميع الاضافات

التاسع .(الله لا اله الا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا

أحد ) , أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث بريدة

وهو أرجح من حيث السند من جميع ما ورد في ذلك

العاشر.(رب رب) , أخرجه الحاكم من حديث أبي الدرداء وابن عباس بلفظ.(اسم

الله الأكبر رب رب) ,وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة (اذا قال العبد يارب ,

يارب ,قال الله تعالى لبيك عبدي سل تعط ) رواه مرفوعا وموقوفا.

الحادي عشر.(دعوة ذي النون) ,أخرجه النسائي والحاكم عن فضالة بن عبيد

رفعه (دعوة ذي النون في بطن الحوت , لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من

الظالمين,لم يدع بها رجل مسلم قط الا استجاب الله له).

الثاني عشر.نقل الفخر الرازي عن زين العابدين أنه سأل الله أن يعلمه الاسم

الأعظم , فرأ في النوم (هو الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم).

الثالث عشر .هو مخفي في الأسماء الحسنى ,ويؤيده حديث عائشة المتقدم

لما دعت ببعض الأسماء وبالأسماء الحسنى , فقال لها رسول الله صلى الله

عليه وسلم(انه لفي الأسماء التي دعوت بها).

الرابع العشر .(كلمة التوحيد ) ,نقله عياض كما تقدم قبل هذا)
( الفتح 11\224)


المصدر (الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى)
لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدرحفظه الله تعالى.
مجلد ٨

[فائز بن سالم الجدح]

جزاك الله خيرا
ولو تذكر اقوى الترجيحات مع ادلتها

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

جزاكم الله خيرا
أبا حذيفة ــ فائز بن سالم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

:: فصل في بيان اسم الله الأعظم ::

(اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..
الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وكذلك أخرجه أحمد والترمذي وابن جرير من حديثه وفي لفظ بعضهم هكذا عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا*إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء إلا استجاب الله له ولفظ ابن جرير اسم الله الأعظم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى وقد اقتصر السيوطي في الجامع الكبير والجامع الصغير على عزوه إلى ابن جرير من حديث سعد هذا الذي ذكرناه قال المناوي في مختصرة للشرح بإسناد ضعيف ولعله تبع في ذلك رمز السيوطي ومثل ذلك لا يوثق به واعلم إن المصنف قد ذكر في كتابه هذا في تعيين الاسم الأعظم ثلاثة أحاديث هذا أحدها والحديثان الآخران سنذكرهما ونتكلم عليهما وسنذكر هنا ما ورد في تعيين الاسم الأعظم مما لم يذكره المصنف ما ورد في تعيين الاسم الأعظم فمنها ما أخرجه ابن ماجه والحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير من حديث أبى أمامه الباهلي رضي الله عنه عنه صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به اجاب في ثلاث سور من القرآن في البقرة وآل عمران و طه قال المناوي في شرحه الكبير على الجامع وفيه هشام بن عمار مختلف فيه وقال في المختصر على الجامع وفيه هشام بن عمار مختلف فيه وقال في المختصر وإسناده حسن وقيل صحيح قال أبو أمامة فالتمستها فوجدت في البقرة في آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي آل عمران الله لا إله إلا هو الحي القيوم وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم ومنها ما أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أسماء بنت يزيد عنه صلى الله عليه وسلم اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم وفاتحة آل عمران الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقد حسنه الترمذي قال المناوي في المختصر وصححه غيره وفي إسناده عبد الله ابن أبي ذئاب القداح وفيه لين وضعفه ابن معين وقال أبو داود في أحاديثه مناكير ومنها ما أخرجه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية وهي قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء إلى آخر الآية قال الهيثمي في إسناده حنش بن فرقد وهو ضعيف قال المناوي وفي إسناده أيضا محمد بن زكريا السعداني وثقه ابن معين وقال أحمد ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وفي إسناده أيضا أبو الجوزاء وفيه نظر ومنها ما أخرجه الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله الأعظم في آيات من آخر سورة الحشر.

اختلف في الاسم الأعظم على نحو أربعين قولا وقد اختلف في تعيين الاسم الأعظم على نحو أربعين قولا قد أفردها السيوطي بالتصنيف قال ابن حجر وأرجحها من حيث السند الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

وسيأتي هذا الحديث ويأتي الكلام على إسناده إن شاء الله تعالى وقال المصنف رحمه الله في شرحه وعندي أن الاسم الأعظم لا إله إلا هو الحي القيوم وذكر ابن القيم في الهدى أنه الحي القيوم فينظر في وجه ذلك أرجح ما ورد في تعيين الاسم الأعظم اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.. الحديث أخرجه أهل السنن الأربع وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث بريدة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وأخرجه أيضا من حديثه الحاكم وقال صحيح على شرطهما ولفظه عنده لقد سألت الله باسمه الأعظم قال المنذري قال شيخنا أبو الحسين المقدسي وإسناده لا مطعن فيه ولم يرد في هذا الباب حديث أجود منه إسنادا وقد قدمنا أن ابن حجر قال إن هذا الحديث أرجح ما ورد من حيث السند اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ...الحديث أخرجه أهل السنن الأربع وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث أنس رضي الله عنه وأخرجه أيضا من حديثه أحمد وصححه ابن حبان وأخرجه أيضا الحاكم من حديثه وقال صحيح على شرط مسلم قوله المنان لفظ أحمد وابن ماجه يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد دعا باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى وزاد أبو داود والنسائي وابن حبان في آخره يا حي يا قيوم كما ذكره المصنف هنا وزاد
الحاكم في رواية أسألك الجنة وأعوذ بك من النار قوله يا قيوم هو الذي به قيام كل شيء وهو قائم على كل شيء فصل في فضل أسماء الله الحسنى )اهـ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين
المؤلف / محمد بن علي بن محمد الشوكاني
دار النشر / دار القلم - بيروت - لبنان - 1984م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

السلام عليكم ورحمة الله حياك الله أخانا فائز جزاك الله خيرا على سؤالك أنا نقلته هكذا من كتب ورسائل الشيخ عبدالمحسن العباد ، كما نقل هو أيضا في الفتح لإبن حجر فقد اختلف أهل العلم في تعيين اسم الله الأعظم، والراجح من أقوالهم في ذلك أنه "الله"، لعل والأقرب من تلك الأقوال أن الاسم الأعظم هو " الله " ؛ فهو الاسم الجامع لله تعالى الذي يدل على جميع أسمائه وصفاته تعالى ، وهو اسم لم يُطلق على أحد غير الله تعالى ، وعلى هذا أكثر أهل العلم .. قال ابن القيم – رحمه الله - :
اسم " الله " دالٌّ على جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا بالدلالات الثلاث ... .
" مدارج السالكين " ( 1 / 32 ) .
والدلالات الثلاث هي : المطابقة والتضمن واللزوم

وقال ابن أمير حاج الحنفي – رحمه الله -عن محمد بن الحسن قال : سمعتُ أبا حنيفة رحمه الله يقول : اسم الله الأعظم هو " الله " , وبه قال الطحاوي وكثير من العلماء , وأكثر العارفين .وفي " التقرير والتحبير " ( 1 / 5 ) .

وقال أبو البقاء الفتوحي الحنبلي – رحمه الله - :
فائدتان :
الأولى : أن اسم " الله " علم للذات , ومختص به , فيعم جميع أسمائه الحسنى .
الثانية : أنه اسم الله الأعظم عند أكثر أهل العلم الذي هو متصف بجميع المحامد .

" شرح الكوكب المنير " ( ص 4 ) .

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

جزاك الله خيرا أخانا عبدالحكيم وبارك الله في هذه النقولات الطيبة كما نشكر أخانا فائر على طرحه السؤال حتى تعم الفائدة

[فائز بن سالم الجدح]

جزاكما الله خيرا
وبارك الله فيكما
وقد قربتما الاقوال كثيرا
ونسأل الله ان ييسر من يفرد المسألة ببحث خاص
اقصد من حيث دراسة ما ورد في المسالة من الاحلديث والحكم عليها

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

ما أسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ؟ للعلامة مقبل رحمه الله

للفائدة أخانا فائز وجدت لك صوتية للعلامة مقبل رحمه الله وقد سئل


ما أسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ؟




حمل الصوتية من المرفقات

[فريد أبو عبد الرحمن البرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ الصوتية

هذا نص السؤال الذي طرح على الشيخ المحدث العلامة مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ : ماهو اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ؟

الجواب : لم يثبت شيء في اسم الله الأعظم فقد جاء من طريق شهر بن حيشب وغير شهر ، لكن الذي ثبت ما جاء من حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال " اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . قال: أما هذا فقد دعا الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب.

وأيضا ما جاء من حديث أنس أن رجلا قال عند النبي صلى الله عليهوعلى اله وسلم:" اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام. فقال : أما هذا فقد دعا الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب ،أو بهذا المعنى.

فلم يثبت حديث في تخصيص الاسم الأعظم ، بعضهم يقول إنه " الحي " ، بعضهم يقول " الحي القيوم " وبعضهم يقول "هو " (وهي بدعة صوفية.....) (1)ذكر هذا الحافظ في الفتح، وهو الذي يدندنون به وبنبح الصوفية كأنهم كلاب " هو هو هو " أي نعم وماذا يا إخوان؟ لم يثبت شيء من هذا ،فلعل الله سبحانه وتعالى لم يعلم الناس كما حصل في ساعة الجمعة ، وإن كان قيل أرجى ماتكون أنها أخر اليوم ،وكذلك ليلة القدر وإن كان قيل أرجى ما تكون أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان .

لعل الله لم يخبر باسم الله الأعظم لحكمة يريدها لئلا يعتمد الشخص على هذا الاسم ، والنبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم يقول كما في الصحيحين :" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة " فالمراد التعبد بهذه الأسماء والمراد بإحصائها قيل هو حفظها مع العمل بها وهذا أقرب الأقوال ، وقيل عددها (2)علم أن لن تحصوه والله المستعان.

(1)جملة غير واضحة: والله أعلم "بدعة صوفية"

(2)هكذا سمعت.

[أبو حذيفة عبد الله عبيدة الوهراني]

جزاك الله خيراً أخانا الفاضل أباعبدالرحمن على هذا التفريغ والله أسأل أن يجعلها في ميزان حسناتك والله اشتقنالك

[فائز بن سالم الجدح]

جزاك الله خيرا
وجزى الله الأخ أبا حذيفة خيرا