تويت
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد النبيين وأشهدأن لاإاله الا الله وحده الحق المبين وأشهد أن نبينا محمد عبده ورسوله أما بعد فهذا تفريغ للسؤالين اللذين طرحا على شيخنا الكريم المكرم يحيى بن علي الحجوري _أعزه الله في الدارين -من إخواننا أهل السنة بعمران بخصوص مايشيعه الكذبه أصحاب التنظيم الجديد نبداء بالكذبه الاولى وهي ::
أصحاب الحزب الجديد يقولون
الحجوري يتناقض
مرة يثني على الجامعة الاسلامية ومرة يحكم عليها بالحزبية .
قال الشيخ أعزه الله في الدارين :ماهو صحيح هذا من قبل كنا نذكرها بخير نذكر الجامعة الاسلاميه كسائر مايذكربلاد المسلمين بخير ثم لما علمنا منها ماعلمنا قلنا بها قلنا بحزبية الذين تحزبوا فيها وقد تكلم فيها الشيخ العباد بما يكفي .هذا ليس تناقضا ولله الحمد فربما تجد إنسانا اليوم على السنة وغدا حزبي ولا كافر قد إرتد عن دين الله ماهو ممنوع هذا والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف شاء وهكذا أيضا الاماكن قد يكون مثلا الدار دار سنة ثم تنقلب الى شيء أخر هذا والله ليس تناقضا ولاكذبا ونعوذ بالله ولو كان كذلك . العباد كان من أول من دخلها من أوائل من دخلها ودرس فيها ثم لما رأى مافيها من الاباطيل قام مشكورا مأجورا إن شاء الله ببيان مافيها وحذر من تلك الافاعيل وعظم الاجر فيها (عظم الله الاجر فيها معنى كلامه)وأنها صارت عجوزا بعد أن كانت كذا وكذا هل يقال أنه تناقض أو شيئ ظهر جديد ,شيئ ظهر جديد أقول لكم : هئولاء أصحاب هذا الحزب لعابون صحيح لا يعرفون تناقضا ولا يعرفون , عاملهم الله بما يستحقون وقد فعل يعني آتوا من الفرى بما لم يأت به سائرالاحزاب علينا في هذه الآونه من الفرى والفتن وهذا فجور يجب على الانسان يتحرى الحق حتى مع العدو قال الله تعالى (وإذا قلتم فإعدلوا ولوكان ذا قربى )حتى مع القريب وقال (ولا يجر منكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى)حتى وإن كان تشناه وتبغضه وجب عليك العدل لاتكذب ولاتزور في حقه ولا تكذب عليه ولا تلتمس عليه ما يشينه بالباطل ولكن بالحق ,والحق نصره أمر الله به بالعدل ) إنتهى الجواب عن الفرية الاولى وإليكم الجواب عن الكذبة الثانيه :::
يقول أصحاب الحزب الجديد
لماذا الحجوري يُقر ويرضى بالأشعار التي تُقال فيه
مع أن بعضها فيه غلو؟!
قال الشيخ أعزه الله في الدراين :ونحن ننتقد على بعض الشعراء ولانرى أن يقول الشاعرولاغير الشاعر الاالصواب وماكان من خطأ زلت فيه قلم شخص أو لسانه وجب عليه الرجوع عنه والتوبة عنه والبعد عن الشطط والغلط سواء كان غلوا أو مبالغة أو إطراء وكان ذلك يعني كونه لم يفهم المسألة العقديه فزلت لسانه في مسألة كل ذلك لا يجوز إقراره ولانقره نحن ولا أي ناصح من الناصحين والحمدلله وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (لاتطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أناعبدالله ورسوله فقولوا عبدالله ورسوله )وقال(....بمثل هذا فأرموا وإياكم والغلو )وبعض ماحصل من زلقات لبعض الشعراء الذين قد صاروا مع الحزبيين هو نفسه قد تراجع عنها قبل أن يذهب إليهم مثل عبدالله القاضي وامثال هئولاء الذين لم يتحروا الصواب في اللفظ في بعض المسائل ونحن نحاربهم محاربة بعضهم عن هذا التلفظ وبعضهم ننصحهم : إترك هذا ولاتبالغ وما إلى ذلك والله , ومع ذلك لما كان كذلك مسكين راح ,راح مع الحزبيين . وهنا إتنهى جواب شيخنا عن الفرية الثانيه
أصحاب الحزب الجديد يقولون
الحجوري يتناقض
مرة يثني على الجامعة الاسلامية ومرة يحكم عليها بالحزبية .
قال الشيخ أعزه الله في الدارين :ماهو صحيح هذا من قبل كنا نذكرها بخير نذكر الجامعة الاسلاميه كسائر مايذكربلاد المسلمين بخير ثم لما علمنا منها ماعلمنا قلنا بها قلنا بحزبية الذين تحزبوا فيها وقد تكلم فيها الشيخ العباد بما يكفي .هذا ليس تناقضا ولله الحمد فربما تجد إنسانا اليوم على السنة وغدا حزبي ولا كافر قد إرتد عن دين الله ماهو ممنوع هذا والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمان يقلبها كيف شاء وهكذا أيضا الاماكن قد يكون مثلا الدار دار سنة ثم تنقلب الى شيء أخر هذا والله ليس تناقضا ولاكذبا ونعوذ بالله ولو كان كذلك . العباد كان من أول من دخلها من أوائل من دخلها ودرس فيها ثم لما رأى مافيها من الاباطيل قام مشكورا مأجورا إن شاء الله ببيان مافيها وحذر من تلك الافاعيل وعظم الاجر فيها (عظم الله الاجر فيها معنى كلامه)وأنها صارت عجوزا بعد أن كانت كذا وكذا هل يقال أنه تناقض أو شيئ ظهر جديد ,شيئ ظهر جديد أقول لكم : هئولاء أصحاب هذا الحزب لعابون صحيح لا يعرفون تناقضا ولا يعرفون , عاملهم الله بما يستحقون وقد فعل يعني آتوا من الفرى بما لم يأت به سائرالاحزاب علينا في هذه الآونه من الفرى والفتن وهذا فجور يجب على الانسان يتحرى الحق حتى مع العدو قال الله تعالى (وإذا قلتم فإعدلوا ولوكان ذا قربى )حتى مع القريب وقال (ولا يجر منكم شنئان قوم على أن لاتعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى)حتى وإن كان تشناه وتبغضه وجب عليك العدل لاتكذب ولاتزور في حقه ولا تكذب عليه ولا تلتمس عليه ما يشينه بالباطل ولكن بالحق ,والحق نصره أمر الله به بالعدل ) إنتهى الجواب عن الفرية الاولى وإليكم الجواب عن الكذبة الثانيه :::
يقول أصحاب الحزب الجديد
لماذا الحجوري يُقر ويرضى بالأشعار التي تُقال فيه
مع أن بعضها فيه غلو؟!
قال الشيخ أعزه الله في الدراين :ونحن ننتقد على بعض الشعراء ولانرى أن يقول الشاعرولاغير الشاعر الاالصواب وماكان من خطأ زلت فيه قلم شخص أو لسانه وجب عليه الرجوع عنه والتوبة عنه والبعد عن الشطط والغلط سواء كان غلوا أو مبالغة أو إطراء وكان ذلك يعني كونه لم يفهم المسألة العقديه فزلت لسانه في مسألة كل ذلك لا يجوز إقراره ولانقره نحن ولا أي ناصح من الناصحين والحمدلله وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (لاتطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أناعبدالله ورسوله فقولوا عبدالله ورسوله )وقال(....بمثل هذا فأرموا وإياكم والغلو )وبعض ماحصل من زلقات لبعض الشعراء الذين قد صاروا مع الحزبيين هو نفسه قد تراجع عنها قبل أن يذهب إليهم مثل عبدالله القاضي وامثال هئولاء الذين لم يتحروا الصواب في اللفظ في بعض المسائل ونحن نحاربهم محاربة بعضهم عن هذا التلفظ وبعضهم ننصحهم : إترك هذا ولاتبالغ وما إلى ذلك والله , ومع ذلك لما كان كذلك مسكين راح ,راح مع الحزبيين . وهنا إتنهى جواب شيخنا عن الفرية الثانيه
تعليق