تويت
ماذا تعرفون عن عرفات المحمدي الملقب بالبرمكي ؟ للشيخ أبي بلال الحضرمي
ماذا تعرفون عن عرفات المحمدي الملقب بالبرمكي؟
للشيخ أبي بلال الحضرمي حفظه الله تعالى
قال ماذا تعرفون عن عرفات المحمدي الملقب بالبرمكي,عرفات المحمدي منحرف من المنحرفين من أصحاب هذا الحزب الخبيث الفاجر الذي لا يرقب في إخوانه من أهل السنة إلاولا ذمة ,ولم نر حزباً كهذا الحزب الفاجرفي الجرأة -وفي الكذب في الإختلاقات وفي التفرغ لأهل السنة في التفرغ و التشويه لأهل السنة والتفرغ لأهل السنة لأنهم خيبوا-وأسقطوا عليهم مشروعاً كبيرا عظيما كانوا يسعون فيه ,ويريدون أن تكون هناك دعوة سعودية ينظمها فلان وفلان ويمشيها فلان وفلان, فهدّم عليهم أهل دماج وشيخنا يحي بن علي رأس أولئك بعد الله سبحانه وتعالى, هذا المشروع الضخم الذي فشلوا فيه وهذا المشروع----الحديث التجارية والتأكل على حساب السنة وعلى حساب العلم وعلى حساب هذا ففشّل عليهم أهل السنة هذه الخطة الخبيثة إبتداء بضرب دماج أولا ,تُضرب دماج فإذا سقطت دماج معبر في الكيس في اليد
و مفرق حبيش كذلك-----لكن الحجوري هذا خطير الحجوري هذا له صولة وجولة مع طلابه فلا بد من ضربهم أولاً حتى يسقط هؤلاء و يخمد هؤلاء فإذا خمدوا خلاص, فأفشلهم الله , وخيبّهم الله فله الحمد سبحانه وتعالى فما نالوا-إلا الخيبة والخزي والله ما نالوا إلا الخيبة والخزي, نسأل الله أن يزيدهم خزياً ويزيدهم فضيحةو أن يجلي أمرهم ويكشف سترهم فهم خائنون والله معتدون خائنون معتدون على هذا الخير , والحمد لله مانالوا شيئ لا زال الخير بل والله قوي الخبير وتعاضد أهل السنة أكثر مما كانوا عليه لأنهم علموا أن هناك من يهدف إلى أمورفغاروا على دعوتهم وتكاتفوا وتظافرت الجهود وحصل خير عظيم جداً وبُني سداً منيعاً في وجه هؤلاء لا يستطيعون نقبه أبداً ولا ارتقاءه فدماج ولله الحمد تعلمون-محصنة بالتوحيد ومحصنة بالسنة ومحصنة بالعلم ومن كان ستره التوحيد والعلم والسنة فلن ينكشف أبداً أبداً لن ينكشف ستره البتة والحمد لله الذي كسانا بالخير وكسانا بالتوحيد وكسانا بالعلم , هذا من فضل الله علينا فلذلك تقاذع هؤلاء وتساقطوا وخابوا والله خابوا كانوا يريدون يستعملو بعض الناس فالحمد لله تنبهوا لهم فالخطة كانت محكمة والله محكمة وقوية لولا أن الله لطف بنا وإلا والله أنهم ----جداً إستفادوا من مراحل أولئك الحزبيين المتقدمين واستفادوا منهم بعض الخظوات التي فشلوا فيها تركها لأن أولئك اعتمدوا على عضلاتهم مثل أبي الحسن مثل الريمي ومن كان قبل الريمي يكتب رسالة للشيخ مقبل ويقول له بعد أن رأى الناس حوله وأن الناس التفوا حوله وأن الشيخ مقبل ما معه ما دري كم نحو ألف أو خمسمائة أو أقل من ذلك , قال أرسل لي رسالة وهو على كرسيه وكان يرى بعينيه, قال أرسل لي رسالة عبد المجيد الريمي ويقول لي إما أن تلحق بالركب وإلا ستبقى وحدك هكذا قالها بكل جرأة إما أن تلحق بالركب وإلا ستبقى وحدك بكل قحة وبكل قلة أدب وكأنه ما تربى عند الشيخ مقبل رحمه الله تعالى, وما عرف الشيخ مقبل وهؤلاء أيضاً كذلك يريدون هذا يجعلون الحجوري في زاوية وحده إما أن يمشي معنا على ما نريد وإلا روح إنتهى , وإلا إنتهى هذا الحجوري, وأن العلماء في جانب والحجوري وحده,في جانب, الحمد لله مااستطاعوا والشيخ يحي صلب في السنة, الحق أنه صلب ومجاهد وبطل ولو خالف من خالف ما دام يرى أن هذا هو الحق ما يبالي بمن خالف وهذا هو العالم أماأن يهتز خالفني فلان خالفني فلان هذي ماهي طريقة أهل العلم, فالإمام أحمد وقف وحده وقف وحده في فتنة خلق القرآن ما هو وحده يصدع بالحق جل أهل العلم ربمابعضهم خضع وبعضهم وّرى وبعضهم إلخ ذلك من هذه الأمور و الإمام وحده وحده القرآن غير مخلوق, القرآن كلام الله افعلوا ما شئتم إفعلوا ما شئتم ولا أبالي بهم وهكذا والله ثبات الشيخ يحي في هذه الفتنة ثبّت الله به أهل السنة ثبات ثبات , ثبت الله به إخوانه أهل السنة فلا اهتز الشيخ يحي حفظه الله ونعيذه بالله أن يهتز من أمثال هذه الفتن الهشة تعتبر والله هشة أمام التوحيد أمام المعتقد الصحيح وأمام القناعة بهذا المنهج والله لا شيء, وأعظم من هذا الشيء الثبات بيد الله سبحانه وتعالى والله لو علم صدق الطوية وصدق النية فإنه يُثبت العبد ومهما تكاثرت وتعاظمت هذه الفتن فإنها تَفْشل وتَنتَهي وتضمحل أمام الخير , الحمد لله الذي ثبتنا بهذا الرجل وجعله من أسباب الثبات, فهذا المدبر عرفات المحمدي, الحمد لله تكلم بكلام قبيح رجع عليه رجع عليه سَّب وجذع وتكلم والعياذ بالله بسوء الخلق , نسأل الله السلامة,وأين هو من العلم هذا من هو عرفات هذا هو نكرة والله ما هو إلا نكرة هذا ضاقت بهم اليمن و ما استطاعوا يطلبوا العلم باليمن قال سنذهب للسعودية نطلب العلم عند الكبار ولا طلبوا العلم في السعودية ولا عند الكبار اتصلوا على الجامعات التي فائدتها ضئيلة ولا سيما في الأزمنة المتأخرة كما يقول الشيخ عبد العزيز شيخ من ؟عبد المحسن العباد قال تركت الجامعة الإسلامية وهي كبيرة في السن أو بمعنى كلامه كما قال حفظه الله تعالى بمعنى صارت شيخة كبيرة-الجامعة الإسلامية, و دخلها من د خلها من الحزبيين كما تعلمون فثمرتها كانت ضئيلة باعتراف هؤلاء الناصحين الذين عاشروا الجامعة الإسلامية وعرفوا حقيقة الجامعة الإسلامية في أول أمرها كانت تنتج للإسلام خيراً كثيراً وتُخرج علماء ,لكن لما دخل الحزبيون وتوغلوا في الجامعة الإسلامية وأراد عبيد أن يدافع عن الجامعة الإسلامية فلطمة الشيخ عبد المحسن بلطمة ما قام بعدها عبيد ما قام والله وإن كان ما قصد ربما لكن لطمة لعبيد فكان عبيد في أول رسالته يقول للشيخ يحي لا بد يا أبا عبد الرحمن أنك تتوب وتعتذر وتُقرْ أن الجامعة الإسلامية لا زالت على ما كانت عليه في عهد ابن باز رحمه الله تعالى, جاء عبيد الجابري قال هي على عهد ابن باز فلا قالها من المؤسسين لهذه الجامعة يعتبر من القدماء فيها عبد المحسن العباد نعم يعني من الأوائل الذين يقومون على هذه الجامعة, قال ما كانت ما صارت كما كانت من قبل بل صارت شيبة أو معنى كلامه-من يحفظ كلامه بنصه كلام جميل جداً تكلم على هذه الجامعة بنحو هذا أنها لم تكن على ما كانت عليه قبل مما عهدناها, بل صارت على خلاف ما كانت من قبل سكتوا خلاص ما عاد فيه مطالبة, عبد المحسن هذا جبل ما هو سهل ما هو سهل يخافون منه عبيد الجابري وغيره ما استطاعوا يواجهوه أبداً ما استطاعوا يواجهوه البتة , إلا الشيخ ربيع حفظه الله ردَّ عليه بعلم في مسالة تلك الرسالة التي هي إيش رفقاً أهل السنة بأهل السنة, رسالة ردَّ عليه الشيخ ربيع حفظه الله تعالى بعلم لأنه عالم ويعرف كيف يتخاطب مع أهل العلم فردَّ بأدب وبعلم مع هذا الإمام الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى المهم هؤلاء أصحاب شغب لا يبالى بهم ولا ىيُعَرّج عليهم ولا يكترث بهم الشخص لا يكترث بهم الشخص يفعلوا ما شاءواو
لو أن كل كلب عوى ألقمته حجراً ******* كان الحجر كل مثقال بدينار,
أوَ كلما طن الذباب زجرته ****** إن الذباب إذا علي لكريم
فما عندنا عرفات إلا بمثل هذه الأمثلة تنطبق عليه تنطبق على هذا الرجل نسأل الله السلامة
ما ضر الفرات يوما ******* أن جاء كلب فبال فيه
جميل هذا ولا ما هو جميل؟,
الفرات إذا جاء كلب يبول فيه يضره ما يضره أبداً ولا ينجسه, كذلك الخير الذي في دماج كذلك الخير والتوحيد والسنة التي في دماج ما ضرها كلام أحد أبداً, لأنها قائمة على قدم وساق ومعتمدة على الله سبحانه وتعالى لا على فلان يناصرنا ولا على زيد وعبيد يناصرنا أبداً ينصرنا الله سبحانه وتعالى* إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي بنصركم من بعده* آل عمران لو خذلنا الله لا ناصر لنا لا فلان ولا علان نعتمد عليه في نصرتنا البتة وإنما نعتمد على الله سبحانه وتعالى فمن عنده المدد ومن عنده النصر والعون لا حول ولا قوة إلا بالله, هذا لا يبالى به ممسوخ من الممسوخين ونخشى أنه من المرتزقة في تلك البلاد نخشى والله نخشى أنه من المرتزقة يتأكلون بهذه الدعوة يتأكلون بها لما فشلوا لطموا خلاص عرفهم الناس وجاءت فتنة الحوثي على ظهورهم, جاءت على رءوسهم وانجلى الغبار وظهرت الحقيقة ومن هي دماج وتُرجم لها في العالم دماج رفعها الله سبحانه و تعالى, ورفع تلك الأغطية التي أرادوا أن يغطوا بها دماج ,رفعها الله سبحانه وتعالى تلك الحجب وجلى دماج بأبهى حلة, وهي وهي حلة الجهاد في ,سبيل الله سبحانه وتعالى, وحلة العلم وحُلة الخير وحُلة الصبر على الأعداء ومجالسة الأعداء فسكتوا خمدوا لما ذهب فتنة الرا فضة-ظهروا الآن, ظهروا و أن الشيخ ربيع ما تكلم ما يعني و ما عطف على الحجوري إلا من أجل الفتنة, وإلا لا زال يقول فيه حدادي, يا أخي يقول ما شاء الشيخ ربيع حفظه الله تعالى , نسأل الله أن يحفظه وأنتم كذبة, وهو قد نفى هذا قد نفى و لكن تعيدون تبدون وتعيدون لأجل الفتنة والعياذ بالله, وإلا علاقة الشيخ ربيع بالشيخ يحي كما تعلمون وهو إمام من أئمة السنة حفظه الله تعالى, وعنده غيرة على التوحيد , وغيرة على إخوانه و أول من ناصرنا ولله الحمد ,أول من ناصرنا وأفتى بالجهاد قبل أن يفتي الشيخ يحي حفظه الله تعالى أفتى بالجهاد, وحث أهل السنة غيرة على دين الله وعلى أهل التوحيد وعلى أهل السنة ودفع بالناس أن يناصروا إخوانهم, ويشدوا من عضد إخوانهم ولا يتركونهم للروافض الحق أنه رجل محب للسنة, ولكن أنتم أردتم أنكم تحرشوا بينه وبين الشيخ يحي, وتجعلوا فتنة بينه وبين الشيخ يحي لأنكم ضعفاء لا تستطيعون أن تواجهوا الشيخ يحي لا تستطيعون, نظرتم من الذي يستطيع أن يجابه ويواجه هذا الحجوري من يستطيع يواجه هذا الرجل ,نظروا عبيد عبيد خمد--------معه من الخير, والحق خمد عبيد, نظروا غير عبيد البخاري تبخر, البخاري وانتهى والله تبخر والله, نظروا يلتفون من محمد الإمام البرعي ---------الحجوري ليس سهل معه طلابه معه يعني قبيلة-كبيرة فلان خلينا نسكت بينا وبس ننظر يناصرنا واحد ثاني الشيخ ربيع نظروا الشيخ ربيع جزاه الله الشيخ ربيع متأني وعنده حلم صبر وسكت وما تكلم بشيء معه أنهم بعده يُغلوا صدره على الشيخ فَعَل الحجوري المشايخ وعلى رأسهم المشايخ ما من عمرة يعتمرونها ربما ولا أحد يذهبون إليه إلا وعند الشيخ ربيع , فعل الحجوري صَّلَح الحجوري ما يقدرك ما يحترمك إلى آخر ذلك مما--- والشيخ يحي ربما يسمع مسكين بشر يسمع وربما يحصل يحصل ما يحصل لغيره من البشر فيجد في نفسه على شيخنا يحي حفظه الله تعالى لكثرة ما يتردد عليه هؤلاء المغرضون بمثل هذه الكلمات والحمد لله صاحب تأني وصاحب حلم ويعرف الشيخ يحي ويعرف حقيقة الشيخ يحي وما يقوم عليه من الواجب العظيم والخير الكثير وهو يعرف خير دماج ويعرف العلم الموجود في دماج فلذلك ليس بمتسرع مثل عبيد عبيد الجابري رجل متسرع متهور وأُعد للفتنة أول من أُعد للفتنة عبيد الجابري منذ أن جاءوا به إلى الشحر وهم يضخمون في عبيد الجابري عبيد عبيد حتى يغطوا الشيخ ربيع وغيض الشيخ ربيع وأنه ليس َّثم عالم إلا في أهل السنة وحاذق ويعرف الفتن إلا عبيد المخذول الأعمى أعمى البصر والبصيرة ولكن ظهر على حقيقته وأنه ليس أهلا للفتوى وليس من ذوي العلم الراشدين البصيرين المتأنين عن الذين هم يتصفون بالحلم والوقار فيقدرون العلم وأهل العلم وأمكنة العلم فجاء بذلك الكلام الذي عرفه الناس به وعرفه من يعرف دماج , وإني أوجه نصيحتي لأربع فئات الفئة الأولى كذا والثانية كذا والحراس أن يضعوا أسلحتهم ولا يناصروا الحجوري والكل يخرج من دماج من كان في دماج يخرج ومن كان قادماً لا يقدم طيب ونترك دماج أقول لك رجل أعمى والله أنه أعمى هذا عبيد مدبر وكذلك من سمعتم إلتفتوا إلى محمد بن عبد الوهاب فإذا هو أشد من عبيد خذلاناً والله و أشد من عبيد والله شططاً فكاد أن يُكفر أهل السنة كاد أن يُكفر أهل السنة ويُنَزل الآيات الشديدة على أهل السنة والجماعة وعلى الطائفة المنصورة فأبان الله إنحرافه وأبان الله إفلاسه من العلم ومن التوحيد والعقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح فإذا بالرجل سلك مسلك التكفيريين والله, نسأل الله السلامة ما بقي بينه وبين تكفير أهل السنة إلا قاب قوسين أو أدنى, ثم بعد ذلك خمد وجّد يعني رفع شعار النصرة من يناصرني من يأويني من من إلى آخر ذلك, يا فلان تكلم يا فلان تكلم يا فلان, ما من أحد تكلم لأنهم رأوا عنده شططاً, كيف يتكلمون و يناصرونه في الباطل, سكتوا لأنهم يعرفون أن هذا لا يجوز الكلام الذي يتكلم فيه وأما علاقة الشيخ ربيع حفظه الله بالشيخ يحي فهي على أحسن ما يكون, فهي على أحسن ما يكون وإذا تكلم هب أن الشيخ ربيع تكلم في الشيخ يحي خلاص يعني تكلم الشيخ ربيع في الشيخ يحي إنتهينا إنتهينا نحن ما نحن مقلدة ما نحن مقلدة أبداً, الحمد لله وقد دسيتم بعض الكلام دسيتم أنه قال كذا وقال كذا والشيخ ربيع من أجّل العلماء عندنا لما نرى من حمايةً للتوحيد وحماية ودفاعاً عن حياض السنة وعن عليم السنة فأحببناه لذلك أحببناه لذلك ونحن أولى الناس به حفظه الله تعالى لأننا نسلك نفس المسلك الذي يسلكه غيرةً على التوحيد وغيرةً على السنة وعلى أهل السنة وكلٌ يُؤخذ من قوله ويُرّد, أقوال الرجل تُعرض على العلم وعلى الكتاب وعلى السنة,وكان يقول حفظه الله تعالى لا يقلدني إلا ساقط لا يقلدني إلا ساقط من أشد الناس تنفيراً عن التقليد رحمه الله تعالى الشيخ مقبل رحمه الله, وكيف يعني نحن نقلد الرجال في أقوالهم خلاص من تكلم بكلمة يعني خلاص تنزل منزلة اليقين وأن هذا, فلا بد من برهان ولا سيما في رجل سني, إذا تُكلم فيه لاسيما إذا تُكلم في رجل سني معروف بالمعتقد الصحيح والمنهج الصحيح, فلا بد من برهان هذا هو عقيدتنا وهذا منهجنا, أن من تكلم لا بد أن:يُبرهن على كلامه ماهي الأبيات التي قالها ابن القيم من يحفظها---
من قال قولا غيره قمنا على *** أقوالـــــه بالسيـــــر والميزا ن
إن وافقت قول الرسول وحكمه* فعلى الرؤوس تشال كالتيجان
أو خالفت هذا رددناها علــى* من قالهـــا من كان من إنسان
قال رحمه الله والله معنى هذه الأبيات أن الأقوال تُعرض على الكتاب وعلى السنة فإن وافقت الكتاب و السنة فهي كالتيجان على رءوس الرجال, وإن خالفت الكتاب والسنة رُدت على من قال كائناً من كان قالها وهذا هو الصواب في مثل هذه الأمور, الحمد لله عرفات هذا رجل مدبر مدبر ويريد العند في هذه الدعوة يريد الخنى-في هذا الخير , فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يفضحه وأن يُجَلي سريرته وطويته هذه الخبيثة والله هذا الكلام ما يصدر الذي قاله في ذاك الشريط إلا عن طوية خبيثة نتنة وعن حقد لدار الحديث بدماج فرُحنا كما قال الشيخ مقبل خلوكم مع التلفاز بس ما أنتم حول العلم ولا أنتم حول شيئ والله ما أنتم حول العلم ولا أنتم حول هذا, تنقل الفتن والوشايات و النميمة من شيخ إلى شيخ إلى آخر توغرون صدورأ ولئك الأخيار على إخوانهم في دماج وفي اليمن ما معكم إلا هذا الشغل من فتنة إلى فتنة تتناقلون ما تُعرفون إلا في الفتن تظهرون فقط في الفتن ظهر عرفات ظهر فلان ظهر فلان إلى آخر ذلك أما وقت العلم وقت الخير وقت التحقيق وقت التأليف وقت التدريس وقت النصح فأين تدريسكم للمسلمين وأبناء المسلمين واين علمكم واين---فنسأل الله سبحانه وتعال أن يكفي الدعوة شر هؤلاء الأشرار.
-----كلمة لم أفهمها
تعليق