تويت
توكل على الله في كل حين* *فهو الرزاق ذوالقوة المتين
-
-
جزاكم الله خيرا ..... نقول
توكّلْ على اللهِ في كلِّ حينْ
.. بها السلوى بها نعم اليقين
وسل من ربك التوفيق دوماً
..الى الخيرات والنـهج المعينتعليق
-
[توكّلْ على اللهِ في كلِّ حينْ *** فهْو الكفِيْلُ وهو المُعِين]التعديل الأخير تم بواسطة أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري; الساعة 15-11-2014, 04:40 PM.تعليق
-
تصحيح أخطاء لم أنتبه لها
توكل على الله في كل حين...أليس التوكل للرابحين؟!
توكل على الله إن به...عمار القلوب كذا تستكين
وأدعو إخواني إلى المشاركة فهذا من الخير والله
انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي * * * فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ
فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما* * * أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْتعليق
-
أشكر جميع إخواني الفضلاء المشاركين والمتابعين لموضوع الإجازة في الشعر
ـــــــــ محاولات بديعة وجميلة في غالبها إلا أن الأخوين أحمد العواضي وزيادا المليكي لم يتقيدا بالوزن في هذه الإجازة !!
بشرى
- ــــــــ رأيت أن الحاجة داعية إلى تعليق موضوع مستقل يحتوي على نُبَذٍ يسيرة ٍفي علم العروض؛ حتى يكون ذلك معيناً لإخواننا المحبين لنظم الشعر !
تعليق
-
إجازة
ـــــــــ القات شجرة مدمرة أنهكت قوى المجتمع اليمني و لها أضرار كثيرة دينية وصحية واجتماعية واقتصادية ومن ذلك ما أبداه شيخنا العلامة الناصح الأمين يحيى ــــــ حفظه الله تعالى ــــــــ في شرح لامية ابن الوردي حيث يقول :
"القات ففيه أضرار دينية ودنيوية، فمن أضراره تضييع الأموال والأوقات، وتخدير آكله، وإضعافه لاقتصاد البلد، وفيه أضرار بالصحة، وهو من أسباب: الرشوة والسرقة والكذب والغش عند كثير من الفقراء الذين قد أدمنوا عليه وغير ذلك من المحاذير الدالة على تحريمه التي قد ألف فيها أهل العلم بحوثًا وكتبًا مستقلة."أهـ
ـــــــ وعليه فمن يجيزني أيها الأخوة الأفاضل هذا الشطر وهو من بحر البسيط :
[لا تقربوا القاتَ إنّ القاتَ مَهْلكَةٌ***...........................]
تعليق
-
[لا تقربوا القاتَ إنّ القاتَ مَهْلكَةٌ *** في الوَقْت والدِّينِ وكَذاكَ مِنْ ضَرَر]تعليق
-
جزاك الله خيرا يا أخانا عمر
ونتابعك إن شاء اللهتعليق
-
لا تقربوا القات إن القات مهلكة...في النفس والمال والأوقات والدينتعليق
-
لا تقربوا القاتَ إنّ القاتَ مَهْلكَةٌ *** فَقدْ حوَى صَاحِ أعْداداً من الضَّررِتعليق
-
ــــ إجازة بديعة من أخينا أبي حسان مروان العشيري ـــ وفقه الله ــ جمعت أضرار القات في شطر بيت فلله دره:
[لا تقربوا القات إن القات مهلكة **في النفس والمال والأوقات والدين ]
ــــ ومحاولة أخينا أبي سليم طيبة لولا انكسار طفيف في الوزن في قوله: (وكذلك) وتصحيحه كما يلي:
[لا تقربوا القات إن القات مهلكة ***في الوقت والدين كم في ذاك من ضرر]
ـــ ومحاولة أخينا أبي محمد كانت موفقة إلا أن الفاء ليس بمناسب للمعنى فأبدلته بالواو:
[لا تقربوا القات إن القات مهلكة *** وقدْ حوَى صَاحِ أعْداداً من الضَّررِ]
تعليق
-
إجازة
ـــــ لا شك أن التشاؤم بصفر أو بيوم من أيامه هو من جنس الطيرة المنهي عنها فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر" أخرجاه
ــــ وعرف العلماء الطيرة بأنها : التشاؤم بمعلوم أو مرئي أو مسموع.
ــــ وهي من الشرك لما فيها من التعلق على غير الله تعالى؛ فعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: "الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل" رواه أبو داود والترمذي وصححه وجعل آخره مدرجا من قول ابن مسعود رضي الله عنه!
ــــ وما أحسن قول من قال:
لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى *** ولا زاجرات الطير ما الله صانع
ــــ وعليه فمن يجيزني من الأخوة الأفاضل هذا الشطر وهو من بحر الطويل :
[ تفاءلْ ولا تركنْ إلى مَنْ تشاءَموا ]***[ ................................]
تعليق
-
أحسن الله إليك شاعرنا الكريم
{ تَفَاءَلْ وَلا تَرْكَنْ إِلىَ مَنْ تَشَاءَمُواْ *** فَحَالُ النَّبِيِّ كَانَ دَوْماً تَفَاؤُلاْ }
{ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم }تعليق
-
[ تفاءلْ ولا تركنْ إلى مَنْ تشاءَموا ] *** [ فإنَّ التَّشَاؤم فِي الشَّريعَة يَحْرمُو]تعليق
-
يا طالبا لعلوم الضاد أجمعها وباغياً شربها من منابعهاالمشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
نحو النحاة فتش في مناكبها ولتنتق السني من أوساطهاتعليق
تعليق