• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من بدائع بدائه الإجازة في الشعر

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 19
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 7 8 9 10 11 12 13 19 template التالي
  • #136
    من لازم الصبر أمسى غانماً أبداً *** وحَازَ أجراً عظيماً وافراً فاعلمِ
    واجمع أُخيَّ أنواع الصَّبر الثَّلاث تَحُزْ     *** فضلاً كبيراً فاحرص هُديتَ واغتنمِ

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد سعيد السعدي; الساعة 19-10-2014, 12:14 PM.

    تعليق

    • #137
      المشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
      ـــــــ قد رغب ربنا سبحانه وتعالى عباده المؤمنين في الصبر وأمر به أبنبياءه ورسله وهو خلق عظيم وعاقبته حميدة وهو خير عطاء يعطاه العبد !
      فما أحوجنا إلى هذا الخلق الفضيل !
      ـــ وعليه فمن يجيزني أيها الأخوة الأفاضل هذا الشطر وهو من البسيط :
      [من لازم الصبر أمسى غانماً أبدا ***................................]
      جزى الله معلمنا الفاضل الشاعر المناضل خير الجزاء
      وبارك فيه وفي علمه
      منْ لَازَم الصَّبرَ أَمْسَى غَانِماً أَبدًا *** وَحَاز أَخْلَاق أَهْل العَلْمِ والشِيمِ
      وَلَيْسَ للنَّاسِ شَيء غَيْر ذَاكَ الذِي *** قَد حَازَه الأَنْبِيَاء وَأولُو العَزم
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري; الساعة 20-10-2014, 10:08 AM.

      تعليق

      • #138
        موضوع جيد جدا ومفيد جزاكم الله خيرا.

        تعليق

        • #139
          من لازم الصبر أمسى غانما أبدا ::: كم حاز فضلا بصبر سيد البشري
          فاصبر أخي في أذى القوم الجفاة فلا ::: تظهر سوى فرحة في شدة الضرري

          تعليق

          • #140
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو مساعد بطيح الوايلي مشاهدة المشاركة
            موضوع جيد جدا ومفيد جزاكم الله خيرا.
            حياك الله أبا مساعد.. تغيبت عنا لا غيبك الله.. وددنا رؤيتكم حفظكم الله ورعاكم

            تعليق

            • #141
              ــ جزاكم الله خيرا جميعا على تفاعلكم مع الموضوع
              والمحاولات كانت طيبة وجميلة وهناك ملاحظات على بعضها وهي كالتالي :
              ــ فأقول لأخي الحبيب أبي سليم شطرك الأول جميل وصحيح
              والبيت الثاني عليه تنبيهات :
              الصواب أن يقال : وليس للناس شيء غير صبرِهُمُو
              لأن قولك :( ذاك الذي ) مخلف للضرب في الشطر الأول لأن وزنه فَعِلن ووزن ما كتبت : فاعل !!
              و هكذا قولك في الشطر الثاني : قد حازه الأنبياءُ وأولو العَزْمٍ
              وزن العَزْمِ يخالف وزن : الشِّيَمٍ
              فالأحسن أن تقول: قد حازه الأنبياءُ يا أولي الكَرمِ
              ــ وأقول لأخي الكريم أبي محمد السعدي: قولك :(أنواع الصبرِ الثلاث) أنت وقفت عند النطق على الراء مكسورة وحقها أن توصل نطقا بما بعدها ولذلك اختل الوزن !
              وأيضا قولك :( فاحرص) جعلت الهمزة قطعا وهي وصل ولكن يمكن أن يقال أنها ضرورة !!
              لكن وجودها يعتبر عيبا في الشعر !
              ـــ وما أحسن ما كتبه أخونا ساجد بن شريف فقد أجاد
              الأبيات :
              من لازم الصبر أمسى غانما أبدا ***كم حاز فضلا بصبر سيد البشر
              فاصبر أخي في أذى القوم الجفاة فلا *** تظهر سوى فرحة في شدة الضرر


              تعليق

              • #142
                إجازة

                قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :بَابُ رَفْعِ الأَمَانَةِ
                حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»
                قال ابن بطال رحمه الله :"..فأجابه (صلى الله عليه وسلم) بجواب عام دخل فيه تضييع الأمانة، وما كان فى معناها مما لا يجرى على طريق الحق،                 كاتخاذ العلماء الجهال عند موت أهل العلم، واتخاذ ولاة الجور وحكام الجور عند غلبة الباطل وأهله !!
                وقال في شرحه: والحديث "من أعلام النبوة؛ لأنه (صلى الله عليه وسلم) ذكر فيها فساد أديان الناس وتغير أماناتهم، وقد ظهر كثير من ذلك.أهـ
                ـ وعليه فمن يجيزني أيها الأفاضل هذين الشطرين وهما من البحر الطويل على وزن:
                [إذا ضَيَّعَ الناسُ الأمانةَ بينهم ***...........................
                 فعولن / مفاعيلن/ فعول /مفاعلن ***
                 [وقد صار أمرُ الناسِ في غيرِ أهلِه ***.........................
                فعولن / مفاعيلن/ فعولن /مفاعلن ***


                تعليق

                • #143
                  بسـم الـله
                  تجربة
                  اللهم يسـر
                  ****************************
                  إذا ضَـــيَّعَ النــاسُ الأمانـــةَ بينهـم *** وخُـــوِّنََ مـن كـان للهِ أقربُ
                  وقد صار أمرُ الناسِ في غيرِ أهلِه *** فذلك أمرُ الله قد صار يَقرُبُ

                  تعليق

                  • #144
                    حاولت الشطر الأول فقط محاولة متواضعة
                    إذا ضيع الناس الأمانة بينهم
                    وأعطوا زمام الأمر غير خيارهم
                    تعم الشرورالعالمين جميعهم
                    أذانا بيوم شاب فيه وليدهم

                    تعليق

                    • #145
                      إذا ضَيَّعَ الناسُ الأمانةَ بينهم *** وصُدِّق أهلُ المينِ أيضاً وجاهلُ
                      وقد صار أمرُ الناسِ في غيرِ أهلِه *** فقُربُ قيامِ النّاس لاشك حاصلُ
                      التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد سعيد السعدي; الساعة 26-10-2014, 09:54 PM.

                      تعليق

                      • #146
                        أحسنتم جميعا محاولات طيبة وجميلة في باب الإجازة ولو زاد أخونا الفاضل فائز كلمة (من) في الشطر الثاني لكان الوزن مستقيما ,أما المعنى فرائع جدا فهنيئا لك أخي فائز !!
                        إذا ضَـــيَّعَ النــاسُ الأمانـــةَ بينهـم *** وخُـــوِّنَ مـن                         قد كـان للهِ أقربُ
                        وقد صار أمرُ الناسِ في غيرِ أهلِه *** فذلك أمرُ الله قد صار يَقرُبُ

                        إذا ضَيَّعَ الناسُ الأمانةَ بينهم *** وصُدِّق أهلُ المينِ أيضاً وجاهلُ
                        وقد صار أمرُ الناسِ في غيرِ أهلِه ***                         فقُربُ قيامِ النّاس لاشك حاصلُ
                        إذا ضيع الناس الأمانة بينهم
                        وأعطوا زمام الأمر غير خيارهم
                        تعم الشرور العالمين جميعهم
                        أذانا بيوم شاب فيه وليدهم


                        تعليق

                        • #147
                          إجازة

                          ــــــ قد علم القاصي والداني بالمفاسد الكثيرة والمتعددة للعبة كرة القدم فهي من الفتن العظيمة المدمرة لشباب المسلمين حتى قيل في وصفها :
                          (جلد منفوخ يفتن أمة )
                          نسأل الله السلامة والعافية !
                          وعليه فمن يجيزني هذا الشطر إخواني الكرام كل بما يستطيع بالبيت والبيتين والثلاثة والأربعة كما شاء :
                          [كُرَةٌ إذا وقعتْ على أقدامِهم ***طاشتْ لها الأحلامُ والأفهامُ ]

                          تعليق

                          • #148
                            كُرَةٌ إذا وقعتْ على أقدامِهم ***طاشتْ لها الأحلامُ والأفهامُ
                            هذا وفيها منكراتٌ يا أخِي *** شَاعتْ وذَاعتْ في أولى الأقوامِ
                            وقد انبرى علماؤُنا لبيانِها *** سراً وجهراً في مدى الأعوامِ
                            والشَّاعر الجعْمي دكَّ عروشهم *** وأغارهم في جَولة الأقلامِ(1)
                            فجزاهمُ الرَّحمن خيرَ جنانه *** وأثابهم بالعفو والإنعامِ

                            ______________________________
                            (1)                             (( صوتي ومفرغ )) (جولة قلم في ميدان كرة القدم) منظومة ظريفة للشاعر عبد الكريم الجعمي
                            التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد سعيد السعدي; الساعة 30-10-2014, 11:29 AM.

                            تعليق

                            • #149
                              المشاركة الأصلية بواسطة عمر بن أحمد صبيح مشاهدة المشاركة
                              [كُرَةٌ إذا وقعتْ على أقدامِهم ***طاشتْ لها الأحلامُ والأفهامُ ]
                              [كُرَةٌ إذا وقعتْ على أقدامِهم ***طاشتْ لها الأحلامُ والأفهامُ ]
                              قد ضيَّعوا أوقاتهم وصلاتهم *** ونفوسهم وراء كل ظلام
                              هذا لتقليد المخالف فعلهم *** وكذاك أهل الشرك والأقزام

                              تعليق

                              • #150
                                ــــ أحسنتما لله دركما أبا سليم وأبا محمد محاولتان طيبتان ولي فيهما ملاحظتان:
                                ـــــــ قول أبي محمد                                 (في أولى الأقوام) فإن كانت أولي بمعنى أصحاب فإضافته إلى الأقوام لا يصح لغة فلو قلت :(بين ذي الأقوام )لكان صحيحا ً!!
                                وإن كانت أولى اسم إشارة فهي لفظة قليلة الاستعمال اليوم و لكن سيكون البيت صحيحا .
                                ــــــ أما قول أبي سليم                                 (وراء كل ظلام) مختل في وزن التفعيلة قبل الأخيرة وفي العروض ؛لأن الوزن الصحيح (متْفاعِلن متْفاعْل) ؟!
                                فلو قلتَ: (ونفوسهم في بؤرة الإظلامِ)لكان أصوب !

                                تعليق

                                السابق 1 7 8 9 10 11 12 13 19 template التالي
                                يعمل...
                                X