إعـــــــلان

**علي بن إبراهيم جحاف** · 10-03-2012, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي نرفع لكم هذه المادة الصوتية والتي هي عبارة عن:
لقاء عبر الهاتف مع إذاعة الرياض (البرنامج العام)
للشيخ أبي محمد مهيب الضالعي
الناطق الرسمي باسم حلف النصرة لأبناء قبائل اليمن

وقد تمت إذاعة هذا اللقاء بتاريخ (11 ربيع ثاني 1433هـ)

تحميل المادة الصوتية من الخزانة العلمية

أين إخواني الجنود البواسل مفرغي المواد وفقهم الله أكرمونا بتفريغ هذه المادة عاجلاً.

**أبو عبد الله أسامة بن محمد** · 10-03-2012, 06:15 PM

ما شاء الله، كلام طيب.
وهذا الكلام لا يخرج إلا من مشكاة العلم النافع، الذي ليس فيه دخن.
وجزى الله خيرًا الشيخ أبا محمد، مهيب الضالعي على هذه الكلمات التي أجمل فيها دعوة أهل السنة في اليمن، القائمة على الكتاب والسنة، بفهم السلف الكرام رضي الله عنهم.

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن إبراهيم جحاف مشاهدة المشاركة

أين إخواني وفقهم الله أكرمونا بتفريغ هذه المادة عاجلاً.

ونقول:
أبشر يا أبا حمزة! فسنكفي إخواننا -إن شاء الله- أمر تفريغ هذه المادة، عاجلاً غير آجل.
ولعلها الليلة -إن شاء الله-.

**عبدالرحمن بن صالح بافرج** · 10-03-2012, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله أسامة بن محمد مشاهدة المشاركة

ما شاء الله، كلام طيب.
وهذا الكلام لا يخرج إلا من مشكاة العلم النافع، الذي ليس فيه دخن.
وجزى الله خيرًا الشيخ أبا محمد، مهيب الضالعي على هذه الكلمات التي أجمل فيها دعوة أهل السنة في اليمن، القائمة على الكتاب والسنة، بفهم السلف الكرام رضي الله عنهم.

ونقول:
أبشر يا أبا حمزة! فسنكفي إخواننا -إن شاء الله- أمر تفريغ هذه المادة، عاجلاً غير آجل.
ولعلها الليلة -إن شاء الله-.

بارك الله فيكم اجمعين

**محمد بن إسماعيل أبو عبد الله** · 11-03-2012, 09:40 AM

جزى الشيخ مهيب الضالعي خير الجزاء على جهاده بالنفس والمال واللسان
ونسأل الله أن ينصر المجاهدين في كتاف وحجور ودماج الخير
ونسأل الله أن يدمر الرافضة الحوثة

**أبو عبد الله أسامة بن محمد** · 12-03-2012, 02:11 AM

هذا تفريغ المادة الصوتية، وهناك بعض الألفاظ الغير واضحة بالنسبة لي، وضعت مكانها ثلاث نقاط ملونة، وكذلك الألفاظ التي لست متثبتًا منها لونتها كذلك باللون الأحمر.
وجزى الله خيرًا من عاوننا في فهم بعض الألفاظ
وإلى المادة المفرغة.
وجزاكم الله خيرًا

وأحبائي المستمعين في كل مكان، أهلاً ومرحبًا بكم، نرحب بكم في هذا اللقاء الجديد، من برنامجكم المتجدد، حوار الحضارات.
حوار الحضارات، برنامج تربوي تثقيفي، نتعرف من خلاله على الآخرين، كيف يعيشون؟
كيف يفكرون؟
كيف يمكن أن نتعامل معهم؟
أحبائي المستمعين في كل مكان! اليمن، ونحن ندعو إلى حوار الحضارات، ونتحدث عن حوار الحضارات، يقتتل فيه أبناء الوطن الواحد!!
وأبناء الدين الواحد!!
صراع كبير!!
هناك صراع بين الحوثيين والسلفيين، وصراع بين الشماليين والجنوبيين، وصراع بين المنتمين إلى تنظيم القاعدة وغير المنتمين إلى هذا التنظيم.
نتطلع أو نتعرف على جانب من جوانب هذا الصراع من خلال ضيفنا في هذا اللقاء، مهيب سيف علي الأحمدي الضالعي، وهو المتحدث الرسمي لقبائل حِلف النُصرة في محافظة صعدة، وأبناء دماج.
أهلاً ومرحبًا بك شيخ مهيب.
حياك الله، أهلاً وسهلاً بكم.

شيخ مهيب! في اليمن الآن، الوضع لا يسُر كثيرًا.
نعم.

فبعد ما يُشبه الاجتماع والوَحدة، الآن نجد هناك تشتت، ففي الشمال هناك الحرب الدائرة بينكم، أعضاء التجمع أو الرسمي أو الـ..حلف النصرة وبين الحوثيين، وهناك في الـ.. جنوب اليمن مطالبات كبيرة جدًا للانفصال والاستقلال، وهناك في أبْيَن معارك طاحنة بين القاعدة وبين الحكومة، ووصل الأمر إلى رَدَاع -أيضًا- وأصبحت هناك معارك في هذا الشكل -أيضًا- وفي هذا السياق.
في العاصمة هناك مسيرات، دماء تسيل، لا يُعلم مَن وراء إسالتها، والكل يتهم الآخر، ما هو تقييمك للموقف قبل أن ندخل في الحديث التفصيلي عن تجمع النصرة، ما هو تقييمك للموقف الآن في اليمن؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
أولاً نشكر فضيلة الدكتور والشيخ الفاضل محمد الصعيدي، وإذاعة الرياض على إتاحة هذه الفرصة، نعم، إتاحة هذه الفرصة، وعلى استقبالنا، والاتصال بنا في هذا البرنامج، الذي هو حوار الحضارات، فشكرًا جزيلاً لكم على اهتمامكم بهذا الأمر.
نعم، وأما تقييمنا الوضع، فإن الوضع في اليمن يمر في منعطف خطير جدًا، منعطف خطير جدًا، إذا لم يبادر.. وهذا المنعطف هو مؤثر على أبناء المنطقة بشكل عام، أمنيًا، سواء كان في المياه الإقليمية، أو في الشريط الحدودي، أو في غيرها، فإنه يؤثر سلبًا لا إيجابًا، وربما يصبح نكبة على المنطقة والجزيرة بشكل عام، إذا لم تكن هناك مبادرة أمنية، ومبادرة اقتصادية، ومبادرة لرأب الصدع، ومبادرة لجمع الكلمة، ومبادرة لـ.. لجمع الأطراف المتنافرة، ولجمع الأطراف المتباينة في الأفكار والرؤى، نعم، المتصارعة على.. على منصة الملك، فإنه سيؤول الأمر إلى مغبَّة لا يُحمد عقباها.

نعم، يعني أنت الآن تعتمد أو تعوِّل كثيرًا على الدول المجاورة في أن تقوم بمشروع حل، أو مشروع وفاق وطني في اليمن، لكي تدرأ الفتن التي فيها، أليس كذلك؟
نعم هذا؛ لأن الـ.. لأن جميع القوى السياسية في اليمن تكاد تقول وتجزم أن الثقة فيما بينهم تكاد تكون منزوعة تمامًا.

نعم، لكن أجد.. نحن عندما نتحدث عن اليمن أو نستمع الأخبار عن اليمن، نجد أن التدخل الخارجي، من خارج اليمن، كالتدخل السعودي، التدخل الخليجي، نجد أنه مشوَّه الصورة، يعني لا أحد يتحدث عن التدخل الخليجي بشكل يُحمد، عندما نسمع مثلاً الكلام المشترك عن التدخل الخليجي، أو كلام الـ.. الإخوة في جنوب اليمن، نجد أنهم يجعلون التدخل الخليجي عبارة عن تهمة لمن يشارك فيه، وليس منقبة!!
والله هذا هو حاصل، وقاسم مشترك، وبعض الـ.. والمنتسبين في الحراك الجنوبي، وهذا.. نعم، هذا عائد إلى ما يرموا.. إلى مايرموا إليه هم، أنه لابد أن تكون المبادرة تريد به مصالحهم، وتخدم ما.. ما هم قائمون عليه، وإلا اتُهم صاحبها، وحقيقة أن المبادرة الخليجية لها دور فعال في رأب الصدع، ولها دور فعال في حقن الدماء، ولها دور ملموس، ولكن الناس مابين قادح ومادح، نعم، ما بين قادح ومادح، ولا يستطيع الفرد أو المؤسسة أو الـ.. أهل المبادرة، أن يُقنِعوا جميع الأطراف.

طب إذا كانوا لا يستطيعونه، وهناك تشويه لصورة أي مبادرة تأتي من خارج اليمن، فكيف تُعوِّل على أن يكون الحل من خارج اليمن؟
بالاستمرار، نعول الاستمرار، والجدية، والصبر، ومواصلة الـ .. ومواصلة المبادرة لمعرفة حجم القضية؛ لأنه إذا.. ربما إذا انصرفت المبادرات، وانصرف الناصحون تكون الأمور سلبية أكثر من أن يُعترف بها كمبادرة.

نعم، طيب نعود إليك وأنت تتحدث عن المبادرة، أنتم في قبائل حلف النصرة في محافظة صعدة وأبناء دماج لستم طرفًا سياسيًا، لستم طرفًا في المبادرة الخليجية، ولستم .. وليس لكم أي تمثيل سياسي في هذا الـ.. في هذه المعمعة الكبيرة، كيف تتحدثون عن الحلول الخارجية؟
نتحدث عن الحلول الخارجية من جانب مشاركة فردية، ورأي شخصي.

نعم، وليس عندكم نية الدخول في ..
وليس عندنا.. نعم، ليس عندنا نية الدخول السياسي، في الصراع السياسي الديمقراطي ولا غيره، ولا عندنا يعني مُسَبِّقَات ولامؤخرات، لحب الحكم والزعامة والترأس، لا على صعدة ولا على غيرها، نحن نرغب بالأمن والأمان، وطلب العلم، ورفع الظلم، ولكن تكلمنا حول هذا الموضوع من باب، من لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوي الفضل، فنحن نعرف لأهل المبادرة فضلهم، فتحدثنا، وما أحببنا أن نُعْرِض عنهذا السؤل؛ لأنه قد يكون من نُكران الجميل، ولابد أن نتحدث عنه بما هو.. بما هو وصفه، بما هو حاله.

نعم، لكن أنت تقول الآن أنكم هدفكم هو طلب العلم، ونشر العلم، وهو الهدف الأساسي، قد يقول قائل: إذا كان هدفكم كذلك، فلم الـ.. لما تقودون تجمعًا عسكريًا الآن في صعدة؟ مثلاً، لماذا لا تنصرفون إلى العلم، وتتركون المسائل العسكرية، والمسائل السياسية لأهلها، وتعودون إلى الكتاب وإلى المنبر؟
سؤال طيب ووجيه في الصميم، وهو الذي نريده، جزاك الله خيرًا دكتورنا وسأجيبك على هذا السؤال، هذا قد درجنا عليه سنوات، أكثر من.. من ثلاث عقود من الزمن، ونحن حول العلم والتعليم، حتى .. حتى أثمر هذا العلم، ودروس شيخنا مقبل بن هادي الوادعي، وشيخنا يحيى بن علي الحجوري -رحم الله أحياءنا وأمواتنا- فجهودهم كلها منصبَّة على العلم والتعليم والدعوة، وعلى الدعوة إلى اجتناب الفتن، والدعوة إلى اجتناب الإحن، وإلى.. كل هذا معروف من أشرطة علماءنا، وكتبهم، ودعاواهم، ومطوياتهم المنشورة المبثوثة، التي يعرفها الحاكم والمحكوم.
نعم.
في اليمن وخارج اليمن، ولكن هذا الذي.. هذا الذي ألجأنا إلى هذا، هو أن نُزِع منَّا هذا.

كِيْف نُزِع منكم هذا؟
نُزع منا هذا، بالقلق الأمني، والعمل العسكري المسلح الذي يقوده كثير في محافظة صعدة، نعم.

نعم، الآن تشير إلى حصار بلدة دماج الذي قام به الحوثيون.
نعم، فكانت.. فكانت مراحل، مرت بنا مراحل،الحوثيون مروا معنا بمراحل، ومررنا معهم بمراحل في محافظة صعدة.
نعم.
فمِن مراحل التضييق، ومراحل التهجير، ومراحل أن يضطرك إلى النزوح، وأن يضطرك إلى أن تخرج عن قومك، وأن تفارق بلدتك، وأن تفارق منزلك، وأن تفارق إخوانك ومشايخك، هم اضطرونا إلى هذا، فبدأوا أولاً بنقاط التفتيش.
نعم.
في الطرقات، والاستفزاز في التفتيش.
نعم.
وربما يتكلمون عن العوائل، ويسرقون الجنابي والجوالات وأجهزة الـ.. الـ.. الكومبيوترات، ويحرقون الكتب!! بل أحرقوا مكتبة برمتها لأحد إخواننا، الذي خرج من دماج راجعًا إلى بلده ليقيم فيها دعوة، ولينشر فيها العلم، ويستقر بين أهله وإخوانه بعد قضاء فترة طويلة من طلب العلم، ما يقرب عشر سنوات، ثم أُحرقت كتبه برمتها، ومؤلفاته، ومسوداته كلها أُحرقت، يعني جهد عشرسنوات، أو ما يقرب أهدم في لحظة.
نعم.
هُدم في لحظة، هذه من الأمور الأولى التي لنقاط التفتيش.
نعم.
نعم، الثاني، ثم في النقاط بدأوا إلى مصادرة السيارات.
نعم.
بعد إحراق الكتب، مصادرة السيارات، تضييق، ثم الذي يخرج من دماج لابد أن.. نعم.. يُبرِز بطاقته، ويتعهد بعدم العودة إليها!!
نعم.
يتعهد بعدم العودة إليها، ثم بعد هذا كله، مَن وجدوا معه سلاحًا، سلبوه إياه في النقاط، ثم يقتلونه بعد!!
نعم.
كما فعلوا بأخينا الفاضل، والشيخ الفاضل عادل السياغي، وولده الذي هو ابن عشر سنين، وصاحبه الذي معه في سيارته التي يركبها، فـ..

هذه.. هذه مراحل أولى، ثم بعد ذلك كيف تطورت؟ وألجأتهم إلى..
لحظة أنا سآتيك إلى كل هذا، نعم -إن شاء الله- باختصار، فقتلوا الأخ ... الجبناء، ثم.. ثم بعد هذا، لجأوا إلى الحصار الخانق لإخواننا في دماج، فحاصروهم ما يقرب من سبعين يومًا.
نعم، صح.
ثم مع الحصار القنص، أن من خرج، يُقنص،طفلاً!! كان، أو امرأة!! أو شيخ كبير!! أو أيًا كان.. أو أيًا كان، يُقنص، ويُقتل، ثم بعد القنص والقتل والحصار الخانق هذا، زحف عسكري مسلح على حُرَّاس العوائل،الذين يحرسون العوائل، في جبل البراقة، الذي اشتهر أمره، وذاع صيته، وكانت كارثة جريمة في حق الحوثيين، الذين يزعمون أنهم حكام صعدة، ... عملية مسلحة بأكثر من ألف جندي، نعم، بأكثر من ألف جندي، ورد الله -عز وجل- بغيهم، ونصر الله إخواننا.

ثم قمتم أنتم بـ..
فهذا ألجأنا إلى التجمع، ألجأنا إلى أن نقود قافلة غذائية إنسانية، خرجت من كثير من المحافظات الجنوبية باتجاه مأرب، إلى صعدة قافلة إنسانية إغاثية من جهة قافلة الحرية ... إلى غزة، ومن جيش كبير من القوافل الإنسانية الإغاثية ..

القضية هذه تابعناها، وتابعها الكثير في الإعلام، ثم تكون حلف قبائل النصرة، واستطعتم فك الحصار عن دماج، لكن عندما يُفك الحصار عن دماج، يقول قائل: يعني أن أتكلم باسم الـ..، يقول: انتهى الأمر يعني فكيتوا الحصار عن دماج، أعطوا الأمر لأهله، وعودوا إلى طلب العلم، لماذا إلى الآن، إلى هذه الساعة التي أنت تتحدث معي فيها، هناك قتال بين حلف قبائل النصرة في محافظة صعدة، وأبناء دماج مع الحوثيين، لماذا الاستمرار في هذا القتال؟

لماذا لا تتوقفون، وتعودون إلى الكتاب والمسجد؟
لأن الحوثيون لن يرضوا بذلك.
نعم.
لازالت نقاطهم موجودة، ولا زالوا مستعلين على إخواننا، ولازالت التخريبات والتهديدات يعني.. بإعادة العمل المسلح على دماج قائمة.
ما زالت قائمة.
نعم، ما زالت قائمة، ولا زالت الاستفزازات والأمور والمنشورات، فهذا يجعلنا أن نكون قائمين بهذا الشأن.
هم يأتون إلينا إلى وائلة، إلى كتاف، هم الذين يأتون لقتالنا، ... لهم، هم الذين يأتون.
نعم.
ونحن نحاول الزحف وهم الذين يأتون لقتالنا ..وكثير من محافظات الجمهورية، فإذا كان الحوثي حاكمًا فعليًا لصعدة، لماذا كل هذا العمل المسلح؟!

يعني أنتم مثلاً- إذا كان حاكمًا فعليًا، أنتم الفكرة التي تقولون بها، وهي مشهورة عنكم، قضية طاعة ولي الأمر، وإن جلدك ظهرك وأخذ مالك، وهي مذهب أهل السنة -على أي حال- هذه القاعدة ممكن أن تطبقوها مع الحوثيين، لو أنهم قاموا بإعلان دولة هناك؟
لا.
لماذا؟
لا يمكن أصلاً، أولاً أمر الدولة مستبعد من الحوثيين.
نعم.
لأنهم عبارة عن عصابة.. عصابة إجرامية، وعصابة يعني يقتلون المسلمين، ويريقون الدماء، مَن الذي سيرضى أكثر.. يعني أكثر من سبعة عشر ألف جندي، ومرابط وقائد وجندي، قُتلوا في جبال صعدة وشِعبها، هذا الثمن الباهظ من الجنود، يكون ثمنه أمن وأمان لأبناء اليمن؟! أم يكون ثمنه أمن وأمان لأبناء الفرس المجوس، وشيعة إيران و... في المنطقة؟!
نعم.
لاشك أن هذا الثمن الباهظ الذي دفعناه، ودفعه اليمنيون، من المؤسسات العسكرية والأمنية، ومن أبناء القبائل، ومن أبنا.. ومن طلبة العلم، يكون ثمنه.. يكون ثمنه إيجابي، لا يكون ثمنه سلبي.
نعم.
أبدًا، نعم، يكون ثمنه إيجابي، لا يكون ثمنه سلبي، ثم قد جُربت الآن، جُربت الآن، صعدة تكاد تكون مسلَّمة مع الحوثي..

يعني أنت الآن يا أستاذ مهيب.. يا شيخ مهيب! يعني أنت الآن تتحدث بكلام له أبعاد متحدث رسمي باسم التجمع القبائل أو حلف النصرة، في محافظة صعدة ودماج، وأنت تتحدث عن ولاء لأبناء اليمن، وتقول: إنهم هؤلاء لهم مشروع إيراني، طب هم يقولون لك: نحن أبناء اليمن، كيف تتهمنا بمشروع إيراني؟ هل عندك دلالات على هذا؟
نعم، فهم لاشك.. الاعتراف الأخير والخطاب الأخير لعبد الملك الحوثي الذي هو زعيم الحوثيين الآن، اعترف ضمنًا بـ.. بقضيتهم الإسلامية التي يزعمونها، واعترف أخوهم رئيس حزب الله في جنوب لبنان بالدعوة ... الإيرانية.
فهذا المد الصفوي، لابد أن يُكبح، لا أن يكون بعد هذه.. بعد هذه الأنهار من الدماء التي جرت في صعدة وضاع فيها الحوثي، وضاع فيها الحوثي، وانهارت قواه، ، وفُضح الآن عندما بدأ بتطبيق بعض الأمور.. بعض الأمور التي عندهم، وبعض أصولهم، فُضح أمام أبناء القبائل، وضاقوا منه، الآن تأتينا الاتصالات، وتأتينا من داخل صعدة نفسها.
نعم.
أنهم مستعدون للتعاون معنا إذا قربنا منهم.
نعم.
وأنهم يقومون بهذا الأمر؛ لأنهم قد كلوا حتى اعتدوا على ...، واعتدوا على أصحاب البقالات، وأصحاب المزارع، يسلبونهم أموالهم عنوة، ربما إذا وجدوا في البقالة اثنين من العمال، يأخذون واحدًا يقاتل معهم عنوة..

نعم، طيب شيخ مهيب! يعني أنت تتحدث عن قضايا خطيرة، يعني الآن، هل تعني بهذا أن شعب اليمن معكم؟
نعم، شعب اليمن معنا، وشعب اليمن شعب.. شعب فيه الرحمة، وفيه الإيمان، وفيه الحكمة، ولا يحب البغي، ولا يحب العدوان، ولا يحب إراقة الدماء، ولكن يُلجأ إليها إلجاءً، فنحن معنا الإلجاء والاضطرار

لكن هذا الكلام، قضية أن شعب اليمن معكم، قضية الشعب اليمن معكم، ربما لا يوافقك فيها وسائل الإعلام اليمنية، نحن نطلع على جميع التليفزيونات، محطات التلفزة اليمنية..
يعني شعب اليمن كشعب كله كله يعني لا لا، هذا يعني نقول: نحن كقضية نحملها نحن، لانطلب منهم ونحن كدعاة ننزل إلى ساحات المساجد، وننزل إلى أسواق الناس، ... وننظر في كثير.. الناس متعاطفون معنا، يقولون: أنتم ظُلِمتم كثيرًا، أنتم ظُلمتم وحوصرتم وصبرتم، وقتلوكم في الطرقات وصبرتم، وسلبوا أموالكم وصبرتم، وقتَّلوا دعاكم وصبرتم، لكم الحق أن تنتصروا لأنفسكم ..

لماذا أنت تقول الناس يقولون، وسائل الإعلام دائمًا تنطق باسم الشعوب، فيعني لماذا الآن لا نجد حديث، وأنت تقول: تجمُّع، وهناك معارك، وحروب لدحر المد الصفوي، لا نجد هناك أثرًا إعلاميًا..
والله، أنا سأجيبك، نعم، الآن هم يحاولون أن يغطوا كل عمل مسلح داخل اليمن، مع أن موجود بكثرة، العمل المسلح والتمترس العسكري، موجود بكثرة، هم يحاولون تغطية هذا الأمر، وإبعاد الـ.. نعم، ومحاولة تأخير مثل هذه القضايا العسكرية المسلحة من أجل ما يسمونه بالحكومة المدنية، وأن الأمور بخير، وأن التمترس قد أُزيل، وأن الأمور العسكرية قد أُزيلت، وهذا كلام عارٍ عن الدليل، لا زالت العملية العسكرية موجودة، ولا زال التمترس والتسلح موجود، من أين يخدموا قضية الانتخابات التي هي في يومنا هذا؟!

لكن هم الآن شيخ مهيب! هناك وسائل الإعلام كلها تغطي اقتحام رداع من قِبَل القاعدة، وكلها تغطي مشكلة القاعدة في أبين، وكلها تغطي المسيرة التي اتجهت من تعز إلى صنعاء، الكلام الذي أنت تذكره في قضية أنهم يريدون أن يُظهِروا أن الأمر على ما يرام في كل مكان، ربما يقول لك قائل: أنه غير صحيح، بدليل أن هذه الوكالات تغطي هذه الأمور، فلماذا لا يغطوا ما تذكرونه أنتم من مشكلات، ومن حروب ومن معارك؟
هذه القضية، قضية القاعدة، لاشك أن إشهارها وإعلانها يخدمهم، يخدمهم أمام الدول، ويخدم السياسيين والقوى السياسية يخدمهم، أنهم وقفوا إلى جانب.. أنهم وقفوا ضدها، وأنهم كذا، وأنهم كذا، من هذا القبيل، فهي تخدمهم من حيث التعاون ومساعدات والـ..، تخدمهم قضية القاعدة.

بالنسبة لكم، يعني هناك البعض يتهمونكم بأنكم أنتم -أيضًا- فرع من القاعدة؟
هذا كلام عارٍ عن الدليل ..

كيف عار عن الدليل؟!
أنتم تستخدمون نفس الأسلوب الذي تستخدمه القاعدة؟!
أنتم تقاتلون، والقاعدة تقاتل، فماهوالفرق الآن؟!
وكلكم.. القاعدة تنتسب -أيضًا- إلى السلفية، وأنتم سلفيون تنتسبون إلى السلفية، ما هو الفرق الذي بينكم؟
كيف تفصلون أنفسكم عن القاعدة؟
نفصل.. أو الفارق بيننا وبين القاعدة، لا نفصل أنفسنا عن القاعدة إذ هم الآن هم الذين انفصلوا عن الشريعة.
نعم.
وإذا كنا نفصل أنفسنا عنهم، كأننا كنا فرعع نهم، ثم فصلنا، فهذا لا، ولكن نقول: أننا برآء منهم، كما أنهم برآء منا؛ لأننا نختلف معهم في كثير من أصول الدين.
نعم.
في كثير من الأصول والمسلمات، فهم لا يرون مبدأ السمع والطاعة لولاة.. لولي الأمر المسلم وإن ظلم، وإن جار.
نعم.
ونحن نرى هذا، ونحن نرى هذا، ونعتقده دين، لا تزلف، ولا مجاملة، وهم نعم، وهم عندهم اجتمعوا هم والرافضة في مبدأ الاستخفاف بالدماء، وإقلاق الأمن، ونزع السكينة العامة، ونحن ضد هذا تمامًا.
نعم.
ضد إقلاق الأمن، ونزع السكينة العامة، وحمل السلاح على المسلمين، النبي -صلى الله عليه وسلم- الله عليه وسلم يقول:
"لاترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"
ولكن الصفويين حملوا السلاح على المسلمين، كما حملت القاعدة السلاح على المسلمين.
نعم.
فهم اجتمعوا، الصفويون والقاعدة، اجتمعوا باستخفافهم بالدماء، واستباحتهم الأموال، وعقيدتنا ومنهجنا ومقومات أخلاقنا، تمنع ذلك تمامًا.
نعم.
وتحذيراتنا من القاعدة والصفويين في الكتب، والأشرطة والدعوة، كلها موجودة منشورة مبثوثة.

لكن ما هو ردكم؟
ما هو ردكم الإعلامي على الآن على القاعدة وأنصار الشريعة يظهرون في .. على مواقع وعلى أشرطة اليوتيوب، يظهرون أنفسهم على أنهم هم الذين يقومون بالدفاع عنكم، فدائمًا نجد أن أشرطة اليوتيوب وتسجيلات اليوتيوب تجدها مذيلة بتوقيع أنصار الشريعة، ولا نسـ.. ولا نسمع من المتكلم الرسمي مهيب سيف على الأحمدي الضالعي، لا نسمع منه استنكارًا لمثل هذا لأمر، فهذا مما يجعل الكثير يظنون أنكم أنتم فرع عن القاعدة -أيضًا-!!
هذا لا نعلمه؛ لانشغالنا في ميدان لـ..شغلنا بالمعارك، وشغلنا بتوفير الأمن، وشغلنا بالـ.. أكثر، ولكن الجواب عن هذا، أنه قد يكون هناك..نعم، جهاد صفوية، قد تكون من القاعدة، قد يكونوا من الإخوان المسلمين، الذين يحاولون تشوية قضيتنا، التي هي قضية نصرة المظلوم، وقضية إعادة المهجرين النازحين..

طيب، أنت الآن.. أنت الآن شيخ يعني.. شيخ سيف! يعني نحن نتكلم عن حوار الحضارات، وأنت قبل قليل في بداية البرنامج تحدثت عن الرغبة والأمل في أن يعود اليمن متآلفًا، ولكننا نجد أنك أنت نفسك تستخدم نفس المصطلحات التي تزيد الشُقَّة.
فأنت تنتقد الإخوان المسلمين بقوة، وبعبارات شديدة الوقع،
وتنتقد القاعدة -أيضًا- بعبارات شديدة الوقع، ومع ذلك تصر أنك أنت تريد التآلف!!
التآلف كيف يكون مع هذه العبارات الشديدة؟!
هم الأصل أنهم هم الذين يأتون للتآلف؛ لأنهم يعرفون أننا ما اعتدينا قط، ما اعتدينا قط، ولا حملنا السلاح، فآخر مَن حمل السلاح في اليمن، هم السلفيون، وهم أبناء حلف النصرة، آخر من حمل السلاح، الإخوان المسلمون مسلحون.
نعم.
وعندهم معسكرات.
نعم.
والـ.. والصفويون يعني جيش مسلح، ربما يكون..نعم، من أقوى الجماعات المسلحة في اليمن ..

وما هو سبب قوته، ما هو سبب قوة، سبب القوة لدى الحوثيين؟
الدعم الصفوي الإيراني لهم بقوة، فنحن الآن نواجه.. نواجه المد الصفوي الإيراني، نحن الآن في.. في.. في صعدة نواجه إيران، ونواجه يد إيران التي يجب أن تُقطع، هذا نواجهه، وهذا الذي ندين الله -عز وجل- به.

كيف تتحدث عن المد الصفوي، وأن الدعم الصفوي، الدعم الصـ.. الصفوي للحوثيين، هو السبب في قوتهم، مع أن جميع المواني في يدالحكومة؟!
وإيران ليس بينها حد بري، بينها وبين اليمن، فكيف يصل هذا المد؟
يصل هذا المد من خلال الانفلات الأمني القائم في اليمن، هناك انفلات أمني.

نعم، انفلات أمني، حتى يصل إلى المواني، يعني..حتى المواني لا يوجد فيها استقرار أمني؟!
انفلات أمني، وحصلت القرقرة التي حصلت، وحصلت التهييجات، وحوادث كثيرة الانفلات الأمني، يعني عانينا منه في محافـظة.. في العاصمة صنعاء، فكيف لا نعاني منه في المياه الإقليمية -من باب أولى- نعم.

نعم، هناك في صنعاء، تعتقد أن الحاصل في صنعاء هو انفلات أمني؟
هم يقولون أنها مظاهرات سلمية، لـ.. لتحقيق مطالب شعبية؟!
يا أخي! أي مظاهرات سلمية حصل فيها القتل،وحصل فيها القتال، وإراقة الدماء، عشرات القتلى من الطرفين، سواء من الجيش أو من الشعب، هذه فتنة عمياء حصل فيها إراقة دماء -ولا زالت- خاصة في الآونة الأخيرة.

طيب يا شيخ مهيب! ما هي نهاية حربكم للحوثيين، إلى ماذا تريد.. تريدون أن تصلون، هل تريدون أن تصلوا إلى حكم صعدة بدلاً من.. نيابة عن الحوثيين، أو بدلاً عن الحوثيين؟
نحن نريد أمرًا واحدًا.
نعم.
وهو المواطنة السامحة
نعم.
أن الحوثي يضع السلاح.
نعم.
إلى أن الحوثي يضع السلاح، ويكون مواطنًامن جملة المواطنين، ويترك هذه العصابات العسكرية، التي يبثها في أوساط صعدة لإرهاق أبناء القبائل، وإذلالهم، واستضعافهم، ويترك العصابات المسلحة التي.. التي يرسلها على طلبة العلم وأهل السنة في دماج وفي غيرها، ويُعاد المهجرين، ويُعاد النازحين، ويعاد كل هؤلاء المظلومين، في خارج صعدة أكثر من خمس مائة ألف مهجر ونازح!!
أي حاكم هذا؟!
هل الحاكم يقتل النساء والأطفال؟! ويفرشهم في الطرقات؟!
هل الحاكم ينزع السكينة العامة؟!
هل الحاكم الفعلي لبلد ما، يوفر الأمن لرعيته أم ينزعها عنهم؟!
نعم.
نعم، بحجة الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل،يعني القتل لأبناء القبائل ولأبناء المسلمين!!
هذا كله يحتاج يعني إلى جد واجتهاد منا إلى أن الحوثي لابد أن يضع السلاح، وأن يقتنع بمبدأ ..

يعني الـ.. النهاية العسكرية أو هدفكم الاستراتيجي العسكري، هو أن يضع الحوثيون السلاح.
شيخ مهيب سيف على الأحمدي الضالعي! المتحدث الرسمي لقبائل حلف النصرة في محافظة صعدة وأبناء دماج، كنت معنا مُرَحبًا بك في برنامج حوار الحضارات، فلك مني أطيب التحية مني.
أحبائي المستمعين في كل مكان، أطيب التحايا وأزكاها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**أبوحذيفة أحمد بن محمود السعدي** · 12-03-2012, 09:01 PM

جزى الله الشيخ مهيب الضالعي خيراً وبارك في علمه وعمله

**علي بن إبراهيم جحاف** · 13-03-2012, 09:53 AM

جزاك الله خيراً أخي أبا عبد الله أسامة بن محمد

بارك الله فيك وحفظك ووفقك فقد وعدت فأوفيت.

إعـــــــلان

[لقاء عبر الهاتف مع إذاعة الرياض (البرنامج العام)] للناطق الرسمي لحلف النصرة (11 ربيع الثاني 1433هـ)

[لقاء عبر الهاتف مع إذاعة الرياض (البرنامج العام)] للناطق الرسمي لحلف النصرة (11 ربيع الثاني 1433هـ)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق