إعـــــــلان

**علي حسن المعافا** · 05-03-2012, 05:59 PM

الله المستعان

جزى الله كل من شارك وساهم في هذا الموضوع خير الجزاء وأقول للشيخ محمد الإمام عليه أن يراجع نفسه فالحق أحق أن يتبع وكما قال أحد السلف لأن أكون ذنباً في الحق خيرٌمن أن أكون رأساً في الباطل كما أنني أذكره بماكتب في كتابه "طعون رافضة اليمن "ص- 181 -(قلت :نقل عشرات العلماء الإجماع على أن من رمى عائشة بما برأها الله منه,فهو كافر)ا هـ . كما قال ص-182- مانصه (وذكر ابن كثير في البدايه والنهاية(12/321)حوادث (574هـ)قال:(وفيها احتيط ببغداد على شاعر ينشد للروافض أشعار في ثلب الصحابة وسبهم,وتهجين من يحبهم ,فعقد له مجلس بأمر الخليفة , ثم استنطق ,فإذا هو رافضي خبيث , داعية إليه , فأفتى الفقهاء بقطع لسانه ويديه ,ففعل به ذلك ثم اختطفته العامة,فمازالوا يرمونه بالآجر حتى ألقى نفسه في دجلة , فاستخرجوه منها , فقتلوه حتى مات , فأخذوا شريطاً وربطوه في رجله وجروه على وجهه حتى طافوا به البلد , وجميع الأسواق , ثم ألقوه في بعض الأتونه مع الآجر والكلس , وعجز الشرط عن تخليصه منهم .) فأين هذا من عدم استحلال دمائهم أسأل الله الهدايه لنا وله والعود الى الحق والصواب .

**محمد بن إبراهيم الماحي** · 05-03-2012, 07:58 PM

قال الله تعالى : ﴿ هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ (29) سورة الجاثية
وقال تعالى : ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ (24) سورة النــور

المشاركة الأصلية بواسطة علي حسن المعافا مشاهدة المشاركة

كتابه "طعون رافضة اليمن "ص- 181 -(قلت :نقل عشراتُ العلماءِ الإجماعَ على أن من رمى عائشة بما برأها الله منه - كهؤلاء الذين لا تستحل دماءهم وأعراضهم - فهو كافر)ا هـ .

كما قال ص-182- مانصه (وذكر ابن كثير في البدايه والنهاية(12/321) حوادث (574هـ) قال: (وفيها احتيط ببغداد على شاعر ينشد للروافض أشعار في ثلب الصحابة وسبهم ، وتهجين من يحبهم ، فعقد له مجلس بأمر الخليفة ، ثم استنطق ، فإذا هو رافضي خبيث ، داعية إليه ، فأفتى الفقهاء بقطع لسانه ويديه ، فَفُعِل به ذلك ثم اختطفته العامة ، فمازالوا يرمونه بالآجر حتى أَلْقَى نفسَه في دجلة ، فاستخرجوه منها ، فقتلوه حتى مات ، فأخذوا شريطاً وربطوه في رجله وجرُّوه على وجهه حتى طافوا به البلد ، وجميع الأسواق ، ثم ألقوه في بعض الأتونه مع الآجر والكلس ، وعجز الشرط عن تخليصه منهم .) فأين هذا من عدم استحلال دمائهم أسأل الله الهدايه لنا وله والعود الى الحق والصواب .

قال الله تعالى : ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ﴾ (88) سورة هود

وقال الله تعالى : ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ (44) سورة البقرة

جزى الله الشيخَ المجاهِد أبابكر بن ماهر بن عطية خيراً على هذه النصيحة الطيبة

**ياسر بن مسعود الجيجلي** · 06-03-2012, 01:24 PM

قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول (ص:566): ((أما من سب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال القاضي أبو يعلى: (من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف) وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم.)) ثم ذكر أقوال العلماء.

**فهمي بن داود العامري** · 08-03-2012, 06:57 PM

الريمي بكلامه هذا يريد التميز عن أهل السنة في دماج

جزى الله الشيخ الفاضل أبا بكر خير الجزاء على بيانه و نسأل الله أن يأجره أجر المجاهدين في سبيله .

يا إخوتاه : محمد الريمي صاحب معبر يوجه رسالة للحوثيين بكلامه هذا مفادها :

لا تخلطوا بيننا و بين أهل دماج !
نحن نختلف عنهم !
و حكمنا عليكم يختلف عن حكمهم عليكم !
فلا تنظروا لنا و لهم بنظر واحد !
فهناك فرق !!!

**أبو حمزة محمد السوري** · 08-03-2012, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فهمي بن داود العامري مشاهدة المشاركة

لا تخلطوا بيننا و بين أهل دماج !
نحن نختلف عنهم !
و حكمنا عليكم يختلف عن حكمهم عليكم !
فلا تنظروا لنا و لهم بنظر واحد !
فهناك فرق !!!

يا أخي بارك الله فيك
الحوثيون لايفرقون ولكن يريدون الأول فالأول
دماج ثم غيرها
ويريدون القضاء على أهل السنة جميعًا
فمن ظن أنه بفعله هذا سوف ينجو من مكر هؤلاء فهو مسكين ما عرف مكر الرافضة ومخططاتهم الشيطانية

**سامي بن عبد الناصر العبسي** · 08-03-2012, 11:22 PM

قال علامة نجد في عصره الشَّيخُ محمد بن عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن
-رحمهم الله تعالى-معلِّقًا على كلام شيخ الإسلام هذا؛ فأصغ له سمعك:
فهذا حكم الرافضة في الأصل، وأما الآن، فحالهم أقبح وأشنع، لأنهم أضافوا
إلى ذلك: الغلو في الأولياء، والصالحين من أهل البيت وغيرهم، واعتقدوا فيهم
النفع والضر، في الشدة والرخاء، ويرون أن ذلك قربة تقربهم إلى الله، ودين يدينون
به؛ فمن توقف في كفرهم والحالة هذه،وارتاب فيه،فهوجاهل بحقيقة ماجاءت
به الرسل، ونزلت به الكتب، فليراجع دينه قبل حلول رمسه
.(٤٥٠/٨) « الدرر السنية »
منقول من كتاب بيان أن الرافضة جميعهم كفار للأخ الفاضل أبي العباس الشحري جزاه الله خيرا .
" اللهم ثبت قلوبنا على دينك وأَجِرْنا من حطَّاب الليل أن نستمع اليهم ."

**أبو إبراهيم علي مثنى** · 12-03-2012, 12:35 PM

(اعتراض وجوابه)

أورد بعضهم اعتراضاً على قول الشيخ أبي بكر حفظه الله :(... عقائد الرافضة الاثني عشرية عموماً -وغلاتهم خصوصًا - عقائد كفر وزندقة ونفاق، فإذا أضافوا إلى ذلك قتل أهل الإيمان، والبغي عليهم وحصارهم كما هو حاصل في هذه الأيام في شمال اليمن، وجب قتالهم، واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم،..)

فأجاب الشيخ أبو بكر بما يلي:
ليس في عبارة "استحلال أعراض الرافضة" إشكال، والإشكال ليس بوارد أصلاً.

فإطلاق السلف كلامهم بهتك أعراض أهل الأهواء، وأنه ليس لفاسق غيبة، سواء فسق ببدعته أو بمعصيته، أمر معلوم.
وإذا كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد أطلق في قوله بشأن المماطل:

«مَطْلُ الغني -وفي لفظ: لَيّ الواجد- ظلم، يُحِلُّ عرضه وعقوبته»
مع أنه قد يكون مسلمًا، فكيف بالرافضي الخبيث، الزنديق، المنافق، الكافر، الفاجر، المقاتل والقاتل لأولياء الله -فيمانحسب-؟!

فليس في الإطلاق إشكال." ا هـ.

فجزاه الله خيرا على هذا الجواب.
قلت: ومن المحزن جداً!: أن بعض الناس! نسي أو تناسى! استحلال الرافضة لعرض النبي -صلى الله عليه وسلم- وخيرة الصحابة -رضي الله عنهم-، وقام يفتّش في كلام الشيخ أبي بكر علّه يجد ثغرةً أو زلّة، ولا يدري هذا المسكين أنه بهذا الفعل صار مدافعاً ومعاوناً للرافضة الزنادقة.
بل إن بعض هذا الصنف يعتقد أن إخواننا الذين في دماج لا يجوز لهم المشاركة في جبهتي كتاف وحجور لأن بينهم وبين الرافضة ميثاق!.

**أبو حمزة محمد السوري** · 12-03-2012, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى مشاهدة المشاركة

(اعتراض وجوابه)

أورد بعضهم اعتراضاً على قول الشيخ أبي بكر حفظه الله :(... عقائد الرافضة الاثني عشرية عموماً -وغلاتهم خصوصًا - عقائد كفر وزندقة ونفاق، فإذا أضافوا إلى ذلك قتل أهل الإيمان، والبغي عليهم وحصارهم كما هو حاصل في هذه الأيام في شمال اليمن، وجب قتالهم، واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم،..)

فأجاب الشيخ أبو بكر بما يلي:
ليس في عبارة "استحلال أعراض الرافضة" إشكال، والإشكال ليس بوارد أصلاً.

فإطلاق السلف كلامهم بهتك أعراض أهل الأهواء، وأنه ليس لفاسق غيبة، سواء فسق ببدعته أو بمعصيته، أمر معلوم.
وإذا كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد أطلق في قوله بشأن المماطل:

«مَطْلُ الغني -وفي لفظ: لَيّ الواجد- ظلم، يُحِلُّ عرضه وعقوبته»
مع أنه قد يكون مسلمًا، فكيف بالرافضي الخبيث، الزنديق، المنافق، الكافر، الفاجر، المقاتل والقاتل لأولياء الله -فيمانحسب-؟!

فليس في الإطلاق إشكال." ا هـ.

فجزاه الله خيرا على هذا الجواب.
قلت: ومن المحزن جداً!: أن بعض الناس! نسي أو تناسى! استحلال الرافضة لعرض النبي -صلى الله عليه وسلم- وخيرة الصحابة -رضي الله عنهم-، وقام يفتّش في كلام الشيخ أبي بكر علّه يجد ثغرةً أو زلّة، ولا يدري هذا المسكين أنه بهذا الفعل صار مدافعاً ومعاوناً للرافضة الزنادقة.
بل إن بعض هذا الصنف يعتقد أن إخواننا الذين في دماج لا يجوز لهم المشاركة في جبهتي كتاف وحجور لأن بينهم وبين الرافضة ميثاق!.

ليس بعجيب على أهل الأهواء مثل هذه الإعتراضات الخالية الباردة العارية عن الأدلة الشرعية من القرآن والسنة وأقوال السلف
وإلى هذا الحد وصل إليه المخذلون؟؟!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون

**أحمد محمد الحكمي** · 13-03-2012, 10:56 PM

صدق العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظة الله

صدقت يا شيخنا يحيى يوم قلت من عادى هذا المركز يفضح وينتكس وهذا هو محمد الريمي يفضح بعظمة بلسانة وليته قرأ فتاوى العلماء الافاضل في الجهاد وممن زكاهم علامة الدنيا ابن باز ولا نقول الا عظم الله الاجر فيه وحسبنا الله ونعم الوكيل

**أبو خالد عبد الرحمن النهاري** · 13-03-2012, 11:17 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل وإنّا لله وإنّا إليه راجعون

**أبو البراء فؤاد الغربي** · 14-03-2012, 07:50 PM

عجيب والله أمرك يا شيخ محمد
نسأل الله أن يصلحك
مازلت تتقدم إلى الخلف نسأل الله العافية والسلامة لنا ولك
والله حالك يحزننا جدا والله ويحزن كل سلفي
رحم الله الشهيد البطل الاخ الفاضل رياض الردفاني العدني حين قال

من أعجب العجيب من قد كان *** للحق بالقريض قد أبان
ينقض غزله بـعد قـوة بـلا ***مبرر إلا الهوا قد خذلا

**هلال بن عبد الحميد الميلي** · 15-03-2012, 06:06 PM

قال سبحانه: ( قل هل يستوي الأعمى والبصير..) وقال عز من قائل (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب)
أعلن الشيخ الناصح الامين الجهاد على بغي الحوثة ومعه كبار المشايخ أمثال الشيخ ربيع والفوزان والعباد فلا يلتفت لغيرهم

**شاكر بن ساسي الورقلي** · 15-03-2012, 08:41 PM

الشوكاني يرى تضاعف كفر من كفَّر أكثر من صحابي

قال الإمام الشوكاني: (مع أنه قد ثبت في الشريعة المطهرة أن من كفَّر مسلماً كفر كما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله r: ((إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا ردت عليه)) وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أبي ذرٍ أنه سمع رسول الله r يقول: ((ومن دعا رجلاً بالكفر أو قال عدواً لله وليس كذلك إلا حار عليه)), وفي البخاري وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله r: ((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)). و أخرج ابن حبان في صحيحه من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله r: ((ما أكفر رجل رجلاً إلا باء أحدهما بها إن كان كافراً وإلا كفر بتكفيره)) فعرفت بهذا أن كل رافضي خبيث على وجه الأرض يصير كافراً بتكفيرهم لصحابي واحد؛ لأن كل واحد منهم قد كفر ذلك الصحابي, فكيف بمن كفر كل الصحابة واستثنى أفراداً يسيره تنفيقاً لما هو فيه من الضلال على الطغام الذين لا يعقلون الحجج ولا يفهمون البراهين ولا يفطنون لما يضمره أعداء الإسلام من العناد لدين الله والكياد لشريعته؟! فمن كان من الرافضة كما ذكرنا فقد تضاعف كفره من جهات أربع كما سلف) "نثر الجوهر" ص (109-111).

قلت: لفظة: (كفر بتكفيره) هي عند ابن حبان رقم (248) الإحسان وفيها عنعنة ابن إسحاق وبمعناه وردت بها الأحاديث الصحيحة.

قلت: وكثير من علماء المسلمين كفروا من سب الصحابة فكيف بمن صرح بتكفيرهم, قال شيخ الإسلام ابن تيمية:في "الصارم المسلول على شاتم الرسول" 3/1061-1065: وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الكوفة وغيرهم بقتل من سب الصحابة وكفر الرافضة) منقول من كتاب الامام اصلحه الله طعون رافضة اليمن في اصحاب الرسول المؤتمن صفحة 10

إعـــــــلان

::السيف الأحمر في الرد على صاحب معبر:: لأبي عبد الله أبي بكر بن ماهر بن جمعة المصري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق