• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(33) من أرض وائلة غزوة القافلة: الإثنين 5 من ربيع الثاني 1433 هجرية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (33) من أرض وائلة غزوة القافلة: الإثنين 5 من ربيع الثاني 1433 هجرية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ }
    أفاد إخواننا المجاهدون الأبطال من أرض الكرامة والبطولة أرض كتاف:( أن إخواننا ضربوا البارحة قبل المغرب بالهاون على الحوثيين البارحة مما أدى إلى قتل عشرة من الحوثيين)
    فنحمد الله الذي أعان وسدد ووفق وهزم الأعداء على أيدي رجال القبائل المتحالفة لنصرة الحق وأهله
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 27-02-2012, 01:59 PM.

  • #2
    بارك الله فيكم

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أبو حمزة محمد السوري مشاهدة المشاركة
      بسم الله الرحمن الرحيم
      {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ }
      أفادة إخواننا المجاهدون الأبطال من أرض الكرامة والبطولة أرض كتاف:( أن إخواننا ضربوا البارحة قبل المغرب بالهاون على الحوثيين البارحة مما أدى إلى قتل عشرة من الحوثيين)
      فنحمد الله الذي أعان وسدد ووفق وهزم الأعداء على أيدي رجال القبائل المتحالفة لنصرة الحق وأهله
      الحمد لله رب العالمين
      اللّهم أعز الإسلام والمسلمين وأذلّ الشرك والمشركين يا قوي يا متّين.

      تعليق


      • #4
        لك الحمد كله يارب
        جزاكم الله خيرا على جهدكم في نقل الأخبار والأوضاع عن المجاهدين والمرابطين في أرضَي (العزة والكرامة) و(حجة)........

        تعليق


        • #5
          الله أكبر
          ولله در ابن المبارك إذ يقول :

          يا عابد الحرمين لو أبصرتنا *******لعلمت أنك في العبادة تلعب
          من كان يخضب خده بدموعه****** فنحورنا بدمائنا تتخضب

          أو كان يتعب خيله في باطل ******فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
          ريح العبير لكم، ونحن عبيرنا ******رهج السنابك والغبار الأطيب
          ولقد أتانا من مقال نبينا ********قول صحيح صادقٌ... لا يكذب
          لا يستوي وغبار أهل الله في *****أنف امرىء ودخان نار تلهب
          هذا كتاب الله ينطق بيننا *******ليس الشهيد بميت لا يكذب

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كريم أحمد أبو ماضي مشاهدة المشاركة
            الله أكبر
            ولله در ابن المبارك إذ يقول :

            يا عابد الحرمين لو أبصرتنا *******لعلمت أنك في العبادة تلعب
            من كان يخضب خده بدموعه****** فنحورنا بدمائنا تتخضب

            أو كان يتعب خيله في باطل ******فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
            ريح العبير لكم، ونحن عبيرنا ******رهج السنابك والغبار الأطيب
            ولقد أتانا من مقال نبينا ********قول صحيح صادقٌ... لا يكذب
            لا يستوي وغبار أهل الله في *****أنف امرىء ودخان نار تلهب
            هذا كتاب الله ينطق بيننا *******ليس الشهيد بميت لا يكذب
            السلام عليكم

            أخانا الكريم كريم، هذه الأبيات لا تثبت عن عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى، لا سيما وأن من ذكرها ذكر أنه أرسل بها إلى الفضيل بن عياض، وهذا جواب الشيخ يحيى حفظه الله تعالى عن هذه القصة:


            السؤال الثالث : القصيدة المنسوبة إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله التي أرسل بهاإلى الفضيل بن عياض رحمه الله ومطلعها :
            يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنكفي العبادة نلعب
            فما صحة نسبتها إليه ؟



            الجواب : القصيدة ضعيفةٌ سنداًومنكرةٌ متناً ، أما من حيث السند عبد الله بن محمد قاضي نصيبين يرويها عن محمد بنإبراهيم بن أبي سكينة ، وابن أبي سكينة يذكرها عن ابن المبارك أنه أرسله ابنالمبارك إلى الفضيل بن عياض بهذه الأبيات ، ابن أبي سكينة مجهول ، وقاضي نصيبينأيضاً من هذا الباب أو نحو هذا الباب وفيها نكارة في المتن ، اسمع إلى هذه الأبيات :



            يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب
            ما كان السلف رضوانالله عليهم يُحقرون العبادة ويسمونها لعباً حشا ابن المبارك أن يُسمي الصلاة أويجعل الصلاة والصيام والقيام في حرم الله على ما تعرفون في فضل الصلاة في الحرميجعلها لعباً

            من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب

            وأيضاً حاشاابن المبارك أن يتبجح بهذا التبجح وأنه أنك فقط دموعك تتخضب خدودك بماء أما نحنفدموعنا تسير على نحورنا إلى آخره ، أهل العلم قاطبة أرفع من هذا وأبعد من هذا هويقول : نحن فعلنا كذا أنت فعلت كذا نحن فعلنا كذا وفعلنا كذا ، لا يا أخي هذهالأبيات وهي في < فتح المجيد > ومر بنا حكمها أيضاً ضعيفةٌ سنداً ومنكرةٌمتناً .

            ------

            المصدر

            أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية ( الجزءالأول ) للشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

            تعليق


            • #7
              الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
              وجزاك الله خيراً على هذه الأخبار الطيبة

              تعليق


              • #8
                الله أكبر
                اللهم عليك بالرافضة المعتدين،اللهم أقتلهم بددا وأحصهم عددا ولاتغادر منهم أحدا.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم

                  أخانا الكريم كريم، هذه الأبيات لا تثبت عن عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى، لا سيما وأن من ذكرها ذكر أنه أرسل بها إلى الفضيل بن عياض، وهذا جواب الشيخ يحيى حفظه الله تعالى عن هذه القصة:


                  السؤال الثالث : القصيدة المنسوبة إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله التي أرسل بهاإلى الفضيل بن عياض رحمه الله ومطلعها :
                  يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنكفي العبادة نلعب
                  فما صحة نسبتها إليه ؟



                  الجواب : القصيدة ضعيفةٌ سنداًومنكرةٌ متناً ، أما من حيث السند عبد الله بن محمد قاضي نصيبين يرويها عن محمد بنإبراهيم بن أبي سكينة ، وابن أبي سكينة يذكرها عن ابن المبارك أنه أرسله ابنالمبارك إلى الفضيل بن عياض بهذه الأبيات ، ابن أبي سكينة مجهول ، وقاضي نصيبينأيضاً من هذا الباب أو نحو هذا الباب وفيها نكارة في المتن ، اسمع إلى هذه الأبيات :



                  يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب
                  ما كان السلف رضوانالله عليهم يُحقرون العبادة ويسمونها لعباً حشا ابن المبارك أن يُسمي الصلاة أويجعل الصلاة والصيام والقيام في حرم الله على ما تعرفون في فضل الصلاة في الحرميجعلها لعباً

                  من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب

                  وأيضاً حاشاابن المبارك أن يتبجح بهذا التبجح وأنه أنك فقط دموعك تتخضب خدودك بماء أما نحنفدموعنا تسير على نحورنا إلى آخره ، أهل العلم قاطبة أرفع من هذا وأبعد من هذا هويقول : نحن فعلنا كذا أنت فعلت كذا نحن فعلنا كذا وفعلنا كذا ، لا يا أخي هذهالأبيات وهي في < فتح المجيد > ومر بنا حكمها أيضاً ضعيفةٌ سنداً ومنكرةٌمتناً .

                  ------

                  المصدر

                  أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية ( الجزءالأول ) للشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
                  * قال الشيخ أبو عبدالله محمد بن علي بن حزام في تعليقه على فتح المجيد صفحة 616 عن هذه القصة :
                  (قصة موضوعة أخرجها ابن عساكر في تاريخه 449/32 من طريق أبى المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني عن عبد الله بن محمد قاضي نصيبين وهذا إسناد تالف فإن أبى المفضل محمد بن عبد الله له ترجمة في تاريخ بغداد في 5/466 وتاريخ دمشق 54/14 وهو كذاب وضاع دجال وفي سنده أيضاً محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة مجهول حال تفرد ابن حبان ومع ذلك قال فيه انه يخطئ وهذه الأبيات تبعد أن تكون من ابن المبارك لقوله لعلمت انك في العبادة تلعب فيبعد أن ابن المبارك يعد العبادة لعباً .

                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله فيكم
                    شكر الله لكم على هذا المجهود الطيب ، فائدة طيبة لم أقف عليها من قبل .
                    وبارك الله في
                    الشيخ يحيى الحجوري والشيخ محمد بن حزام .
                    والشكر موصول للأخوايين الفاضلين أبي أحمد ضياء التبسي والأخ وليد السوداني

                    تعليق


                    • #11
                      جزى الله إخواني خيرًا على العلم والتعليم والإفادة لإخوانكم وهذا صحيح وهذا ضعيف
                      حدثنا وأخبرنا
                      حتى أيام الحروب فلله دركم ورفع الله شأنكم

                      تعليق


                      • #12
                        لله در الإمام الشافعي إذ يقول :

                        كل العلوم سوى القرآن مشغلة *** إلا الحديث وإلا الفقه في الدين

                        العلم ما كان فيه قال حدثنا *** وما سوى ذاك وسواس الشياطين

                        تعليق


                        • #13
                          كل العلوم سوى القرآن مشغلة *** إلا الحديث وإلا الفقه في الدين

                          العلم ما كان فيه قال حدثنا *** وما سوى ذاك وسواس الشياطين
                          بارك الله فيكم وفي جهودكم وشكر الله لمن ينقل لنا اخبار الغزوة نصرهم الله وايدهم بتأييدة

                          تعليق

                          يعمل...
                          X