تويت
الرد على مقالة " هل من المصحلة الراجحة ارتحال الشيخ الحجوري عن دماج " !!!
الحمد لله ولي المؤمنين ومعز أوليائه المتقين وأشهد أن لا إله إلا وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله _ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم _
أما بعد :
فإنه مما لا يخفى على كل سلفي صادق نور الله بصيرته وأنار الله دربه ما كان يعيشه الناس في يمننا الميمون يمن الحكمة والإيمان قبل ثلاث عقود من الآن من تسلط التشيع البغيض على أعالي اليمن وتسلط التصوف المنبوذ على الجزء السفلي منه لا سيما حضرموت وتهامة وقد عشعش من جراء هذين النحلتين اللتين ابتلى الله الإسلام بأهلهما _ كما قال الإمام ابن حزم : ابتلى الله الإسلام بالشيعة والصوفية _
الشرك بالله عز وجل وصرف العبادة إلى غيره كالتوكل والاستعانة فيما لا يقدر عليه إلا الله والاستغاثة بالأموات واللجوء إليهم والتضرع وإعمار القبور وبناء القباب عليها وقصدها بأنواع العبادة
وكذلك انتشار الثلب والطعن في أصحاب رسول والانتقاص لخير الخلق بعد الرسل والطعن في عرض رسولنا _ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم _ وغير ذلك مما يدعو إليه دين التشيع ونحلة الروافض !
وقد مكثوا وبيدهم زمام الأمور في صنعاء وما جاورها أكثر من ألف سنة ! ملئوها بسفك دماء الأبرياء والافتئات على الأصفياء الأتقياء حتى أخرج الله منهم ومن بينهم من أحيا به الدين تحقيقاً لما وعد به من إظهار الدين الحنيفي ولو كره الكافرون فأظهر به السنة وأنار به الدرب وأمات به التشيع حتى اندحروا خاسئين خاسرين خائبين إلى يوم الدين بإذن الله رب العالمين
وهو الإمام العلامة المجدد مقبل بن هادي الوادعي الهمداني ومن رام معرفة أمره وكيف بدأ مصيرته العلمية والدعوية فليراجع تراجمه وهي كثيرة بحمد الله وإنما أردت الإشارة إلى أن هؤلاء الروافض الأنجاس الأرجاس مع محاربتهم للتوحيد وحرصهم الشديد على طمس التوحيد وأهله أخرج من بين أظهرهم ومن بينهم من يؤيد به الدين وينصر به الملة ويرفع به راية التوحيد وو الله إن سيرة هذا الإمام مع أولئك الروافض الأنجاس لتذكرنا بقصة موسى _ عليه السلام _ مع فرعون _ عليه لعائن الله _
فكم قتل فرعون بحثاً عن موسى وهو يربيه في بيته ولا يدري ومن أين يدري ؟! وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومات العلامة الوادعي وقد أقر الله عينه بما حقق على يديه مما عجزت عنه الدول بؤسساتها وقدكان يقول _ رحمه الله _ : ليس بقوتنا ولا بشجاعتنا ولا بفصاحتنا ولكنه أمر أراده الله اهـ
وبموته ظن الروافض الأنجاس الأرجاس بأن الجو خلا وأن مجدهم المدحور قد يظهر بعد طول انتظار وعناء وخرجوا يحتفلون بموت العلامة الوادعي الذي أظلم الله به نهارهم كما تقدم وظنوا بأن آمالهم تحققت ولمّا يعلموا بأن الإمام مقبلاً الوادعي خلفه في دعوته وداره إمام من أئمة السنة وعلم من أعلامها الأسد الهصور والعالم الغيور أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري _ حفظه الله ورعاه وأبقاه ذخراً للإسلام والمسلمين _ فقام عليهم بالكتاب والسنة وأقض مضاجعهم بالجرح المبني على الحكمة والعدل وصكهم حتى علموا بأنهم كانوا في غرور وأيقنوا بأنهم إلى ذبول ودبور _ زادهم الله ذلاً ودعة إلى يوم الدين _
فتآمروا ودققوا لعلهم يجدون حلاً لهذا الكابوس الذي يعيشونه بوجود هذه الدار التي كالخنجر في ظهورهم ذلك أمر أراده الله وأمضهاه فلا غالب لأمره ولا راد لحكمه ولو كرهت الروافض الأنجاس الأرجاس
ولقد حاولوا طمسها وإبادة أهلها بكل ما أوتوا من قوة في الحرب السادسة بل استعملوا فيها كل قواهم التي استخدموها ضد الدولة فخيب الله سعيهم وشفى منهم صدور قوم مؤمنين فمات منهم الكثير والكثير ونصر الله أهل السنة وآزرهم وله الحمد والشكر ومضت تلك المحاولات عاراً عليهم يتحملو وزرها ووزر من مات فيها وسجلت وقائع أهل السنة معهم في كتاب حافل مطبوع منشور فمن رام معرفة ما جرى فعليه بذلك الكتاب الفذ
وفي هذه الأيام أعاد الروافض الأنذال الأرجاس الأركاس الكرة مستغلين الأوضاع الراهنة في يمن الإيمان والحكمة ولم يتعظوا بما حصل لهم لأن الاتعاظ من شأن المؤمن أما هؤلاء الحمقى والنوكى والهلكى لا عقل سليم ! ولا دين قويم ! وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم وسيطرتهم الشبه كاملة على صعدة وبعض نواحيها من أمر الله ولكن أمر الله نافذ سبحانه وتعالى { إِذَا قضى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون } [ مريم : 35 ] بيده نواصي العباد
فأرعدوا وأزبدوا ومنعوا عباد الله أقواتهم وحاصروا المؤمنين وأرجفوا ولكن لا جدوى {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
فمن أحق بالخوف من أناس أشركوا بالله ؟!
ومن أحق بالخوف والذعر من أناس طعنوا في عرض رسول _ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم _ واتهموا عائشة بما قد برأها الله سبحانه وتعالى منه من فوق سبع سماواته ؟!!
من أحق بالخوف والذعر والهلع من أناس خونوا الأمين جبريل _ عليه السلام _ ؟!
من أحق بالخوف والذعر من أناس اعتقدوا بأن القرآن ناقص ؟!!
ومن أحق بالخوف والجزع من أناس سبوا صحابة رسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم واعتقدوا كفرهم إلا ما استثنهوم بأهوائهم ؟!!
وقد جعل لنا أسوة بأبينا إبراهيم عليه السلام وهو القائل لقومه : {وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بالله }[ الأنعام : 81 ]
فدأب الصالحين الأتقياء أنهم لايخافون الشيطان وأوليائه
هذا وقد اطلعت على موضوع منقول من بعضهم عنون له صاحبه بـــ " هل من المصحلة الراجحة ارتحال الشيخ الحجوري عن دماج "
فهالني العُنوان واستعظمته فاستعرضت موضوعه فإذا بصاحبه قد تكلم في أمر لا يعنيه وركب هواه ونطق هجراً فصار شر مثال يضرب للفضولي ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه !
وأستعرض هنا بعضاً من فقرات كلامه الوقح مع الرد عليه فأسأل الله التوفيق والسداد
قال _ هداه الله _ : أشهد الله أني ما كتبت هذه الأحرف بغضا لأهل السنة في دماج ,ولا لشيخها, رغم ما بدر منه نحو أهل السنة في اليمن وخارجها من تبديع وتضليل خلال السنوات الماضية, فان الخطب عظيم ,والمصيبة اكبر من ذلك ..اهـ المراد
هذه الفقرة دليل على رؤية الرجل وأنه حزبي مفتر ولا يهمني الآن كنهه وإنما أحببت أن أشير إلى تهويله وتضخيمه السحيق ورؤيته السلبية تجاه دار الحديث بدماج وشيخها الإمام العلامة الحجوري وما يظهره من التباكي شيء طبيعي ليخفف عن نفسه حدة الانتقاد _ والله المستعان _
قال هداه الله : ثانيا:قد يكون في ما سأذكره مرارة شديدة ,خاصة على الغيورين على هذه الدعوة ,ولكن دائما العلاج يكون في الدواء المر..فالموقف لا يريد عواطف, أو عنتريات حمقاء تضيع ما بناه مشائخنا لعدة سنوات مضت. اهـ المراد
هون على نفسك يا هذا وقولك ودائماً العلاج يكون في الدواء المر غلط أو مغالطة وهذا التضخيم إرجاف منك هداك الله ننصحك بتركه قل خيراً تغنم أو اسكت عن شر تسلم !
قال هداه الله :
ثالثا:
دعوات الجهاد التي يدندن بها بعض العلماء , والكثير من الأتباع ,وللاسف الشديد تطرح علينا نحن أهل السنة بعض التساؤلات:
- أليس هذا انحراف في المنهج الذي كنا نسير عليه من سنين.. أين ولي الأمر الذي سنجاهد تحت رايته, والذي نراه شرطا لا يتم الواجب إلا به وباكتمال شروطا اخرى ليس هذا مقام ذكرها لإعلان الجهاد؟اهـ المراد
هذه مغالطة، ولي أمر المسلمين لا يمانع من الدفاع عن النفس ولا يشترط في دفع الصائل إذناً هذا أمر وننصحك بمراجعة أقرب المصادر الفقهية !
وما ذكره بعد هذه الفقرة سفسطة لا طائل تحتها !!
وربطه لجهاد الدفع عن النفس بكفر الصائل دليل على الجهل !
قال _ هداه الله_ وبكل وقاحة ! :
رابعا:
أقولها وبمرارة واشهد الله على ذلك, أن على الشيخ يحيى الحجوري وطلابه ان يتركوا مركز دماج ,ويلتحقوا بباقي مراكز أهل السنة في اليمن, أو أن ينشئوا لهم مركزا جديدا في مكان اكثر امانا من دماج ..اهـ
هذا من الفضول ولعلك تجهل قدر نفسك أليس هذا ما يريده الروافض الأنجاس الأرجاس وما ذكرته من المبررات فليست إلا خبالاً يتنزه العقلاء منه بله من يدعي الحرقة على الدعوة السلفية !
قال هداه الله :
فقد تأملت في الوضع, ورأيت ان هناك اسبابا كثيرة تدعو إلى لك منها:
1-لا يوجد محظور شرعي في انسحابهم من المركز, خاصة اذا ما قورن بالمفسدة المترتبة على بقاءهم, ورفضهم الخروج ,فهم جماعة مستضعفة ,تعيش وسط محافظة يسيطر عليها انجس الخلق, ممن لم يرعوا حرمة لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لامهات المؤمنين ,فكيف يرعون حرمة لمن دونهم. اهـ
قوله : فقد تأملت
يا هذا احتفظ بتأملاتك لنفسك فقد آذيتنا بنظريتك الفاشلة ! فمن تكون يا ترى ؟!!
قولك ,فهم جماعة مستضعفة !!!!!!!
هذا عجيب ويمكن أن يسأل عبد المك الحوثي فلعله يصدقه القول !!
وتأمل قوله سبحانه وتعالى {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ** فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}
قال هداه الله :
3- ليس هناك حل يمكن التوصل إليه إلا عبر وساطة القبائل, وهنا الحل القبلي سيطغى على الحل الشرعي, فالشيخ الحجوري ليس من دماج حتى تحميه قبيلته ,وسيفرض عليه العرف القبلي ان يرحل الى أرضه. اهـ
أقول : كذبت لعمرو بل العلامة الحجوري همداني كما العلامة الوادعي همداني هذا شيء والشيء الآخر قبيلة وادعة لا يمكن أن تفرط في العلامة الحجوري ولو كلفها ذلك ما كلفها وهو لن تخلى عنهم ولو كلفه ذلك كلفه وهذا شيء يعلمه كل من تتبع أحوال الدار وشيخها
قال هداه الله :
4-لاتوجد قداسة خاصة بدماج ,حتى يستميت الجميع في بقاء المركز وفليست دماخ خير من مكة, ولا الشيخ الحجوري خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ترك مكة رغم قداستها ,ليستعد ويعيد فتح البلاد كلها ليس مكه وحدها, ولنا في فتوى الشيخ الالباني رحمه الله لأهل فلسطين خير شاهد. اهـ
أقول : لا أدري من يكون هذا المسكين ولا أين يعيش، وقياسه البائر يدل على قلة العلم مع الهوى وإلا فهل يقاس دماج بمكة يوم أن كانت دار كفر و هل رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج م مكة مع وجود من يحميه ويعينه على أداء رسالته ؟!!
وهل تقاس قوة الحوثين الفجرة بقوة اليهود وهل يقاس أهل السنة في دماج بأهل فلسطين !!
هذه أمور تدل على أن الرجل إما خائن وإما خائف وأنا أقول : خائن خائف !!
ومما يدل على خوفه وجزعه قوله هداه الله :
-دعوات النفير التي دعا اليها المشايخ ,وخاصة خارج المملكة ,ستجعل من شباب السنة الذين سيستجيبون لهذه الدعوات من أنحاء اليمن وقودا لهذه الحرب ,كما ان خيرة الشباب الذين تعقد عليهم آمال الامة سيلقون حتفهم في ارض لايعرفون مسالكها ,ولا شعابها ,ومن عدو يتمنى الوثوب عليهم في ديارهم فكيف وقد جاءوا اليه زرافات ووحدانااهـ المراد
الرد على هذا الهذيان بقوله سبحانه وتعالى : {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
قوله هداه في الفقرة الأخيرة :
- الصمود في المركز ورفض وساطات الرحيل ,يعني الحرب وسقوط مئات الشباب السني- لا قدر الله- لا لتطهير الأرض من الحوثيين ,فهم يعيشون بأمان من قبل ,وسيعيشون كذلك من بعد ,ولكن للدفاع عن دماج فقط!.
فهل من الحكمة أن تسفك الدماء للدفاع عن ارض ..وارض فقط.. لا اقول هذا تجنيا على أخواني لأنني اعلم أن لجان الوساطة لو أقنعت الحوثيين على فك الحصار, لتراجع أهل السنة في دماج ولتراجع من أعلن الجهاد معهم عن الجهاد, وكأن الارض بذلك قد تحررت من الحوثيين, بل وكأن الحوثيين قد تابوا وعادوا الى الاسلام, فهل الجهاد يا اخوة او حتى دفع الصائل خاص بارض دماج
دون غيرها من ارض صعدة المسلمة او غيرها من بقاع الارض المسلمة؟ اهـ المراد
أقول : هذا جهل وغباء لأمور :
الحوثيون لا يحاربون أهل السنة في دماج من أجل الأرض، هذا حتى الحوثيون لا يتفوهون به !
وأهل السنة لا يدافعون عن دماج لكونها أرض فقط فهذا محض افتراء ناتج عن تعالم سحيق وإنما يحارب الحوثي لكونها معقل السنة وحصن العلم فهم يريدون سقوط البيت الأبيض ودونه الدوس على فم الرافضة !
فدع عنك السفسطة يا هذاو اشتغل بما ينفعك ثم من قال لك بأن أهل السنة لا يفتون بالدفاع عن النفس إلا من أجل دماج هذا غلط ناتج عن عدم دراية بما يدور !
وقوله في آخر كلامه :
اخيرا نحن أمام خيارين احلاهما مر:
إما ان يترك المركز رغم مرارة الامر, الا ان الدعوة لن تموت بنهايته, وسنحقن بذلك دماء آلاف الشباب الذين ينتظر منهم الخير الكثير .اهـ
قد مر نحو هذا وتقدم أنه فضول
قال هداه الله : وإما هي الحرب للدفاع عن دماج فقط ,وليس لقتال الحوثيين أينما وجدوا, ذلك انهم منتشرين في اليمن كلها كأفراد ,ويسيطرون على ثلاث محافظات كجماعة ,وسنخسر المئات من هؤلاء الشباب, وسنخسر في الأخير مركز دماج ايضا ,فلن يكون اعتى على الحوثيين من المحافظات التي بأيديهم ,وسنخسر أهم من ذلك وهو المنهج الذي ندين الله به ,والذي سار على دربه ائمتنا وعلماءنا , اهـ
هذا كله هراء وإرجاف وليس من شأن الصادقين أن يرجفوا على أولياء الرحمن فليس قتال أهل السنة بدماج من أجل أرض دماج فقط بل لكونها معقل السلفيين وحصن علوم الدين و من أجل الدفع عن الدين والنفس والأعراض فمن قتل قُتل شهيداً ومن بقي بقي عزيزاً والله حافظ دينه وناصر أوليائه وظننا بالله حسن فالمنهج الذي ندين لله به لا يمكن أن نخسره فهذا سوء أدب وسوئ ظن بالله عز وجل
أو كلما أرجف الحوثيون نترك لهم البلاد ونرحل إلى مكان آخر أين عزة الدين وأنفة المؤمنين على الكافرين !
ما هذا التعالم المشين!
ماذا عن قبائل أهل السنة في صعدة وعمران، أعليها الرحيل أيضاً قياساً على الفلسطين ما هذا الحرب النفسي البارد والذي هو أشد من إرجافات الرافضة عليهم لعائن الله
لماذا لم يرحل الشوكاني والصنعاني وابن الوزير وأئمة الإسلام قديماً وحديثاً ممن ابتلوا بالرافضة عليهم لعائن الله، بل إن السلف كانوا يحتفون بمن يكون وسط أهل البدع والضلالات ويطلقون عليه الألقاب الضخمة فهذا يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانيء بن عامر بن أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي من علماء العجم،
قال أبو نعيم: كان جرير بن عبد الحميد إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون، يعني لكثرة الرافضة بقم.اهـ [تاريخ الإسلام للذهبي - (ج 3 / ص 342)
أرأيت كيف اعتبرها منقبة له ولم يعتبر وجوده هناك تهوراً أو عدم الحكمة.
على كل أسأل العلي الأعلى بمنه كرمه وجوده وإحسانه أن يحفظ مشايخنا وإخواننا وأحبائنا في دماج الأبية
اللهم كن لهم ولا تكن عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم
اللهم رد كيد الحوثيين المارقين في نحورهم
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تبق منهم أحداً
و كتب
أبو عيسى علي بن رشيد العفري
أما بعد :
فإنه مما لا يخفى على كل سلفي صادق نور الله بصيرته وأنار الله دربه ما كان يعيشه الناس في يمننا الميمون يمن الحكمة والإيمان قبل ثلاث عقود من الآن من تسلط التشيع البغيض على أعالي اليمن وتسلط التصوف المنبوذ على الجزء السفلي منه لا سيما حضرموت وتهامة وقد عشعش من جراء هذين النحلتين اللتين ابتلى الله الإسلام بأهلهما _ كما قال الإمام ابن حزم : ابتلى الله الإسلام بالشيعة والصوفية _
الشرك بالله عز وجل وصرف العبادة إلى غيره كالتوكل والاستعانة فيما لا يقدر عليه إلا الله والاستغاثة بالأموات واللجوء إليهم والتضرع وإعمار القبور وبناء القباب عليها وقصدها بأنواع العبادة
وكذلك انتشار الثلب والطعن في أصحاب رسول والانتقاص لخير الخلق بعد الرسل والطعن في عرض رسولنا _ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم _ وغير ذلك مما يدعو إليه دين التشيع ونحلة الروافض !
وقد مكثوا وبيدهم زمام الأمور في صنعاء وما جاورها أكثر من ألف سنة ! ملئوها بسفك دماء الأبرياء والافتئات على الأصفياء الأتقياء حتى أخرج الله منهم ومن بينهم من أحيا به الدين تحقيقاً لما وعد به من إظهار الدين الحنيفي ولو كره الكافرون فأظهر به السنة وأنار به الدرب وأمات به التشيع حتى اندحروا خاسئين خاسرين خائبين إلى يوم الدين بإذن الله رب العالمين
وهو الإمام العلامة المجدد مقبل بن هادي الوادعي الهمداني ومن رام معرفة أمره وكيف بدأ مصيرته العلمية والدعوية فليراجع تراجمه وهي كثيرة بحمد الله وإنما أردت الإشارة إلى أن هؤلاء الروافض الأنجاس الأرجاس مع محاربتهم للتوحيد وحرصهم الشديد على طمس التوحيد وأهله أخرج من بين أظهرهم ومن بينهم من يؤيد به الدين وينصر به الملة ويرفع به راية التوحيد وو الله إن سيرة هذا الإمام مع أولئك الروافض الأنجاس لتذكرنا بقصة موسى _ عليه السلام _ مع فرعون _ عليه لعائن الله _
فكم قتل فرعون بحثاً عن موسى وهو يربيه في بيته ولا يدري ومن أين يدري ؟! وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومات العلامة الوادعي وقد أقر الله عينه بما حقق على يديه مما عجزت عنه الدول بؤسساتها وقدكان يقول _ رحمه الله _ : ليس بقوتنا ولا بشجاعتنا ولا بفصاحتنا ولكنه أمر أراده الله اهـ
وبموته ظن الروافض الأنجاس الأرجاس بأن الجو خلا وأن مجدهم المدحور قد يظهر بعد طول انتظار وعناء وخرجوا يحتفلون بموت العلامة الوادعي الذي أظلم الله به نهارهم كما تقدم وظنوا بأن آمالهم تحققت ولمّا يعلموا بأن الإمام مقبلاً الوادعي خلفه في دعوته وداره إمام من أئمة السنة وعلم من أعلامها الأسد الهصور والعالم الغيور أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري _ حفظه الله ورعاه وأبقاه ذخراً للإسلام والمسلمين _ فقام عليهم بالكتاب والسنة وأقض مضاجعهم بالجرح المبني على الحكمة والعدل وصكهم حتى علموا بأنهم كانوا في غرور وأيقنوا بأنهم إلى ذبول ودبور _ زادهم الله ذلاً ودعة إلى يوم الدين _
فتآمروا ودققوا لعلهم يجدون حلاً لهذا الكابوس الذي يعيشونه بوجود هذه الدار التي كالخنجر في ظهورهم ذلك أمر أراده الله وأمضهاه فلا غالب لأمره ولا راد لحكمه ولو كرهت الروافض الأنجاس الأرجاس
ولقد حاولوا طمسها وإبادة أهلها بكل ما أوتوا من قوة في الحرب السادسة بل استعملوا فيها كل قواهم التي استخدموها ضد الدولة فخيب الله سعيهم وشفى منهم صدور قوم مؤمنين فمات منهم الكثير والكثير ونصر الله أهل السنة وآزرهم وله الحمد والشكر ومضت تلك المحاولات عاراً عليهم يتحملو وزرها ووزر من مات فيها وسجلت وقائع أهل السنة معهم في كتاب حافل مطبوع منشور فمن رام معرفة ما جرى فعليه بذلك الكتاب الفذ
وفي هذه الأيام أعاد الروافض الأنذال الأرجاس الأركاس الكرة مستغلين الأوضاع الراهنة في يمن الإيمان والحكمة ولم يتعظوا بما حصل لهم لأن الاتعاظ من شأن المؤمن أما هؤلاء الحمقى والنوكى والهلكى لا عقل سليم ! ولا دين قويم ! وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم وسيطرتهم الشبه كاملة على صعدة وبعض نواحيها من أمر الله ولكن أمر الله نافذ سبحانه وتعالى { إِذَا قضى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون } [ مريم : 35 ] بيده نواصي العباد
فأرعدوا وأزبدوا ومنعوا عباد الله أقواتهم وحاصروا المؤمنين وأرجفوا ولكن لا جدوى {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
فمن أحق بالخوف من أناس أشركوا بالله ؟!
ومن أحق بالخوف والذعر من أناس طعنوا في عرض رسول _ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم _ واتهموا عائشة بما قد برأها الله سبحانه وتعالى منه من فوق سبع سماواته ؟!!
من أحق بالخوف والذعر والهلع من أناس خونوا الأمين جبريل _ عليه السلام _ ؟!
من أحق بالخوف والذعر من أناس اعتقدوا بأن القرآن ناقص ؟!!
ومن أحق بالخوف والجزع من أناس سبوا صحابة رسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم واعتقدوا كفرهم إلا ما استثنهوم بأهوائهم ؟!!
وقد جعل لنا أسوة بأبينا إبراهيم عليه السلام وهو القائل لقومه : {وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بالله }[ الأنعام : 81 ]
فدأب الصالحين الأتقياء أنهم لايخافون الشيطان وأوليائه
هذا وقد اطلعت على موضوع منقول من بعضهم عنون له صاحبه بـــ " هل من المصحلة الراجحة ارتحال الشيخ الحجوري عن دماج "
فهالني العُنوان واستعظمته فاستعرضت موضوعه فإذا بصاحبه قد تكلم في أمر لا يعنيه وركب هواه ونطق هجراً فصار شر مثال يضرب للفضولي ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه !
وأستعرض هنا بعضاً من فقرات كلامه الوقح مع الرد عليه فأسأل الله التوفيق والسداد
قال _ هداه الله _ : أشهد الله أني ما كتبت هذه الأحرف بغضا لأهل السنة في دماج ,ولا لشيخها, رغم ما بدر منه نحو أهل السنة في اليمن وخارجها من تبديع وتضليل خلال السنوات الماضية, فان الخطب عظيم ,والمصيبة اكبر من ذلك ..اهـ المراد
هذه الفقرة دليل على رؤية الرجل وأنه حزبي مفتر ولا يهمني الآن كنهه وإنما أحببت أن أشير إلى تهويله وتضخيمه السحيق ورؤيته السلبية تجاه دار الحديث بدماج وشيخها الإمام العلامة الحجوري وما يظهره من التباكي شيء طبيعي ليخفف عن نفسه حدة الانتقاد _ والله المستعان _
قال هداه الله : ثانيا:قد يكون في ما سأذكره مرارة شديدة ,خاصة على الغيورين على هذه الدعوة ,ولكن دائما العلاج يكون في الدواء المر..فالموقف لا يريد عواطف, أو عنتريات حمقاء تضيع ما بناه مشائخنا لعدة سنوات مضت. اهـ المراد
هون على نفسك يا هذا وقولك ودائماً العلاج يكون في الدواء المر غلط أو مغالطة وهذا التضخيم إرجاف منك هداك الله ننصحك بتركه قل خيراً تغنم أو اسكت عن شر تسلم !
قال هداه الله :
ثالثا:
دعوات الجهاد التي يدندن بها بعض العلماء , والكثير من الأتباع ,وللاسف الشديد تطرح علينا نحن أهل السنة بعض التساؤلات:
- أليس هذا انحراف في المنهج الذي كنا نسير عليه من سنين.. أين ولي الأمر الذي سنجاهد تحت رايته, والذي نراه شرطا لا يتم الواجب إلا به وباكتمال شروطا اخرى ليس هذا مقام ذكرها لإعلان الجهاد؟اهـ المراد
هذه مغالطة، ولي أمر المسلمين لا يمانع من الدفاع عن النفس ولا يشترط في دفع الصائل إذناً هذا أمر وننصحك بمراجعة أقرب المصادر الفقهية !
وما ذكره بعد هذه الفقرة سفسطة لا طائل تحتها !!
وربطه لجهاد الدفع عن النفس بكفر الصائل دليل على الجهل !
قال _ هداه الله_ وبكل وقاحة ! :
رابعا:
أقولها وبمرارة واشهد الله على ذلك, أن على الشيخ يحيى الحجوري وطلابه ان يتركوا مركز دماج ,ويلتحقوا بباقي مراكز أهل السنة في اليمن, أو أن ينشئوا لهم مركزا جديدا في مكان اكثر امانا من دماج ..اهـ
هذا من الفضول ولعلك تجهل قدر نفسك أليس هذا ما يريده الروافض الأنجاس الأرجاس وما ذكرته من المبررات فليست إلا خبالاً يتنزه العقلاء منه بله من يدعي الحرقة على الدعوة السلفية !
قال هداه الله :
فقد تأملت في الوضع, ورأيت ان هناك اسبابا كثيرة تدعو إلى لك منها:
1-لا يوجد محظور شرعي في انسحابهم من المركز, خاصة اذا ما قورن بالمفسدة المترتبة على بقاءهم, ورفضهم الخروج ,فهم جماعة مستضعفة ,تعيش وسط محافظة يسيطر عليها انجس الخلق, ممن لم يرعوا حرمة لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لامهات المؤمنين ,فكيف يرعون حرمة لمن دونهم. اهـ
قوله : فقد تأملت
يا هذا احتفظ بتأملاتك لنفسك فقد آذيتنا بنظريتك الفاشلة ! فمن تكون يا ترى ؟!!
قولك ,فهم جماعة مستضعفة !!!!!!!
هذا عجيب ويمكن أن يسأل عبد المك الحوثي فلعله يصدقه القول !!
وتأمل قوله سبحانه وتعالى {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ** فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ}
قال هداه الله :
3- ليس هناك حل يمكن التوصل إليه إلا عبر وساطة القبائل, وهنا الحل القبلي سيطغى على الحل الشرعي, فالشيخ الحجوري ليس من دماج حتى تحميه قبيلته ,وسيفرض عليه العرف القبلي ان يرحل الى أرضه. اهـ
أقول : كذبت لعمرو بل العلامة الحجوري همداني كما العلامة الوادعي همداني هذا شيء والشيء الآخر قبيلة وادعة لا يمكن أن تفرط في العلامة الحجوري ولو كلفها ذلك ما كلفها وهو لن تخلى عنهم ولو كلفه ذلك كلفه وهذا شيء يعلمه كل من تتبع أحوال الدار وشيخها
قال هداه الله :
4-لاتوجد قداسة خاصة بدماج ,حتى يستميت الجميع في بقاء المركز وفليست دماخ خير من مكة, ولا الشيخ الحجوري خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ترك مكة رغم قداستها ,ليستعد ويعيد فتح البلاد كلها ليس مكه وحدها, ولنا في فتوى الشيخ الالباني رحمه الله لأهل فلسطين خير شاهد. اهـ
أقول : لا أدري من يكون هذا المسكين ولا أين يعيش، وقياسه البائر يدل على قلة العلم مع الهوى وإلا فهل يقاس دماج بمكة يوم أن كانت دار كفر و هل رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج م مكة مع وجود من يحميه ويعينه على أداء رسالته ؟!!
وهل تقاس قوة الحوثين الفجرة بقوة اليهود وهل يقاس أهل السنة في دماج بأهل فلسطين !!
هذه أمور تدل على أن الرجل إما خائن وإما خائف وأنا أقول : خائن خائف !!
ومما يدل على خوفه وجزعه قوله هداه الله :
-دعوات النفير التي دعا اليها المشايخ ,وخاصة خارج المملكة ,ستجعل من شباب السنة الذين سيستجيبون لهذه الدعوات من أنحاء اليمن وقودا لهذه الحرب ,كما ان خيرة الشباب الذين تعقد عليهم آمال الامة سيلقون حتفهم في ارض لايعرفون مسالكها ,ولا شعابها ,ومن عدو يتمنى الوثوب عليهم في ديارهم فكيف وقد جاءوا اليه زرافات ووحدانااهـ المراد
الرد على هذا الهذيان بقوله سبحانه وتعالى : {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
قوله هداه في الفقرة الأخيرة :
- الصمود في المركز ورفض وساطات الرحيل ,يعني الحرب وسقوط مئات الشباب السني- لا قدر الله- لا لتطهير الأرض من الحوثيين ,فهم يعيشون بأمان من قبل ,وسيعيشون كذلك من بعد ,ولكن للدفاع عن دماج فقط!.
فهل من الحكمة أن تسفك الدماء للدفاع عن ارض ..وارض فقط.. لا اقول هذا تجنيا على أخواني لأنني اعلم أن لجان الوساطة لو أقنعت الحوثيين على فك الحصار, لتراجع أهل السنة في دماج ولتراجع من أعلن الجهاد معهم عن الجهاد, وكأن الارض بذلك قد تحررت من الحوثيين, بل وكأن الحوثيين قد تابوا وعادوا الى الاسلام, فهل الجهاد يا اخوة او حتى دفع الصائل خاص بارض دماج
دون غيرها من ارض صعدة المسلمة او غيرها من بقاع الارض المسلمة؟ اهـ المراد
أقول : هذا جهل وغباء لأمور :
الحوثيون لا يحاربون أهل السنة في دماج من أجل الأرض، هذا حتى الحوثيون لا يتفوهون به !
وأهل السنة لا يدافعون عن دماج لكونها أرض فقط فهذا محض افتراء ناتج عن تعالم سحيق وإنما يحارب الحوثي لكونها معقل السنة وحصن العلم فهم يريدون سقوط البيت الأبيض ودونه الدوس على فم الرافضة !
فدع عنك السفسطة يا هذاو اشتغل بما ينفعك ثم من قال لك بأن أهل السنة لا يفتون بالدفاع عن النفس إلا من أجل دماج هذا غلط ناتج عن عدم دراية بما يدور !
وقوله في آخر كلامه :
اخيرا نحن أمام خيارين احلاهما مر:
إما ان يترك المركز رغم مرارة الامر, الا ان الدعوة لن تموت بنهايته, وسنحقن بذلك دماء آلاف الشباب الذين ينتظر منهم الخير الكثير .اهـ
قد مر نحو هذا وتقدم أنه فضول
قال هداه الله : وإما هي الحرب للدفاع عن دماج فقط ,وليس لقتال الحوثيين أينما وجدوا, ذلك انهم منتشرين في اليمن كلها كأفراد ,ويسيطرون على ثلاث محافظات كجماعة ,وسنخسر المئات من هؤلاء الشباب, وسنخسر في الأخير مركز دماج ايضا ,فلن يكون اعتى على الحوثيين من المحافظات التي بأيديهم ,وسنخسر أهم من ذلك وهو المنهج الذي ندين الله به ,والذي سار على دربه ائمتنا وعلماءنا , اهـ
هذا كله هراء وإرجاف وليس من شأن الصادقين أن يرجفوا على أولياء الرحمن فليس قتال أهل السنة بدماج من أجل أرض دماج فقط بل لكونها معقل السلفيين وحصن علوم الدين و من أجل الدفع عن الدين والنفس والأعراض فمن قتل قُتل شهيداً ومن بقي بقي عزيزاً والله حافظ دينه وناصر أوليائه وظننا بالله حسن فالمنهج الذي ندين لله به لا يمكن أن نخسره فهذا سوء أدب وسوئ ظن بالله عز وجل
أو كلما أرجف الحوثيون نترك لهم البلاد ونرحل إلى مكان آخر أين عزة الدين وأنفة المؤمنين على الكافرين !
ما هذا التعالم المشين!
ماذا عن قبائل أهل السنة في صعدة وعمران، أعليها الرحيل أيضاً قياساً على الفلسطين ما هذا الحرب النفسي البارد والذي هو أشد من إرجافات الرافضة عليهم لعائن الله
لماذا لم يرحل الشوكاني والصنعاني وابن الوزير وأئمة الإسلام قديماً وحديثاً ممن ابتلوا بالرافضة عليهم لعائن الله، بل إن السلف كانوا يحتفون بمن يكون وسط أهل البدع والضلالات ويطلقون عليه الألقاب الضخمة فهذا يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانيء بن عامر بن أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي من علماء العجم،
قال أبو نعيم: كان جرير بن عبد الحميد إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون، يعني لكثرة الرافضة بقم.اهـ [تاريخ الإسلام للذهبي - (ج 3 / ص 342)
أرأيت كيف اعتبرها منقبة له ولم يعتبر وجوده هناك تهوراً أو عدم الحكمة.
على كل أسأل العلي الأعلى بمنه كرمه وجوده وإحسانه أن يحفظ مشايخنا وإخواننا وأحبائنا في دماج الأبية
اللهم كن لهم ولا تكن عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم
اللهم رد كيد الحوثيين المارقين في نحورهم
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر
اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تبق منهم أحداً
و كتب
أبو عيسى علي بن رشيد العفري
تعليق