إضافة الى مذكرت أخي عبدالرحمن وفقه الله


كلمة نذل كثير استعمالها ولا بأس أن ننقل بعض الآثار

قال أبو نعيم في الحلية (2/170)
حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين قال ثنا عبيد الله بن عبدالرحمن قال ثنا زكريا بن يحيى قال ثنا الأصمعي قال ثنا سفيان بن عيينة قال قال سعيد بن المسيب إن الدنيا نذلة وهي إلى كل نذل أميل وأنذل منها من أخذها بغير حقها وطلبها بغير وجهها ووضعها في غير سبيلها

وجاء في حديث عمر
وكان عمر بن الخطاب يسأل الوفود وقال ابن حمدان الوفد إذا قدموا عليه من أهل الكوفة هل تعرفون أويس بن عامر القرني فيقولون لا فقدم وفد من أهل الكوفة فيهم ابن عمه ذاك فقال زاد ابن المقرئ عمرو قال هل تعرفون أويس بن عامر القرني قال ابن عمه يا أمير المؤمنين هو ابن عمي وهو رجل نذل فاسد
تاريخ دمشق(9/421)

وقال ابن حزم في الفصل في الملل (4/99)
وقد نص النبي e على ما ينكح له من النساء فذكر الحسب والمال والجمال والدين ونهى e عن كل ذلك بقوله فعليك بذات الدين تربت يداك فمن المحال الممتنع أن يكون يحض على نكاح النساء واختيارهن للدين فقط ثم يكون هو عليه السلام يخالف ذلك فيحب عائشة لغير الدين وكذلك قوله عليه السلام فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لا يحل لمسلم أن يظن في ذلك شيئا غير الفضل عند الله تعالى في الدين فوصف الرجل امرأته للرجال لا يرضى به إلا خسيس نذل ساقط.

وقال ابن كثير في البداية والنهاية (11/244)

ومن خط ابن عساكر كتبتها وقد نقلوها من كتاب صلة الصلة للفرغاني

ودع كل نذل مفتر لا تعده *** إماما ولا الدعوى له بالتقادم
وقال القضاعي في الحلة (2/29)
وكان إدريس هذا متناقض الأمور كان أرحم الناس قلبا كثير الصدقة يتصدق كل يوم جمعة بخمسائة دينار ورد المطرودين إلى أوطانهم وصرف إليهم ضياعهم وأملاكهم ولم يسمع بغيا في أحد من الرعية وكان أديب اللقاء حسن المجلس يقول من الشعر الأبيات الحسان ومع هذا فكان لا يصحب ولا يقرب إلا كل ساقط نذل
وقال ابن تغري بردي في التجوم الزاهرة (15/307)
وأنا أقول أما طاعة السلطان فهى واجبة على كل أحد والعصيان ومخالفة السلطان لا يجوز ولا يستحسن لكن أيضا يقبح بالرجل أن يدخل إلى ملك ويحسن له العصيان والثوران ولا يزال به حتى يقع في ذلك بعد أن يعطيه العهود والمواثيق على موافقته والقيام بنصرته ثم يتركه بعد تورطه ودخوله في ذلك لأجل النزر اليسير من حطام الدنيا أو لتناوله ولاية من الولايات وعندى أن هذا لا يقع
إلا من نذل ساقط الهمة المروءة لا نخوة له

وهناك كثير جدًا في هذا الباب ويكفي هذا لمن أراد الحق وطلبه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم