تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي بن إبراهيم جحاف
مشاهدة المشاركة
-
جزاكم الله خيرا -
المشاركة الأصلية بواسطة علي بن إبراهيم جحاف مشاهدة المشاركة
وهكذا الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان
قولاً هو (بريء منه) و (يعلن براءته منه) ، فإنهم ( يصرون)على الاستمرار على
(رمي) ذلك المظلوم بما (ألصقوه به)
فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج.
أسأل الله عزوجل أن يرد كيدهم في نحورهمتعليق
-
قال الشيخ يحيى أنا والله لا أرضى بهذا وأكرهه وقائل البيت تراجع فكيف يأتي رجل يخشى الله وينتقد شيخنا على هذا يا مسلمون إن يوما عظيما قادم علينا والله ولا محالة فليجهز كل منا جوابا لما يصنعه في هذه الحياة الدنياتعليق
-
القوم يا أخي عبد الله كالغريق يحاول أن يتشبث بأي شي ولو بالطحلب الذي على جانب الماء
فلا عليكم يا أهل السنة
فإن القوم بضاعتهم كاسدة بحمد الله
ولو كان معهم حجة صحيحة لصرخوا بها صرخًا وأبانوها من أول يوم
فالحمد لله الذي جعل كيدهم إلى الوسوسة
تعليق
-
قوية ومدوية: قصيدة تراجع للشاعر أبي زيد الحجوري (بصوته)
منقول من موقع الشيخ / عبد الحميد الحجوري-حفظه الله- :
لتحميل القصيدة أو الإستماع إليها :التعليق :
من هنــــا
الشاعر أبو زيد بن يحيى بن زيد الحجوري الزُّعكري وفقه الله ، هو صاحب تلك القصيدة الذي ذكر فيها البيت الشعري : طعنك هذا في علمنا ::: وإمام الثقلين اليمني ، وشنعوا على شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله بسببها ، وقالوا إن طلابه فيهم غلو وهو يقرهم على ذلك إلى أخر ماسمعناه من تلك التراهات ، مع أن الشاعر قد تراجع عنها منذ عدة سنوات ويعتبر هذا تراجع جديد منه وبصوته!تعليق
-
جزاك الله خيراتعليق
-
يا من لغير عيوبنا لا يبصروا *** وبغير بذم دعاتنا لا يذكروا
أنا تائب أنا تائب أنا تائب *** أنا تائب عن كل ما تستنكروا
أنا تائب عن ذلك البيت الذي *** سبق التراجع عنه إن لم تشعروا
مرقت علي عبارة يا ليتني *** ما قلتها أو لتيتكم لي تعذروا
*والشيخ يحيى أشرن لي حينها *** لكنه ستر الذي لم تستروا
والايستتاب فتبت دون تردد *** وعن التراجع عن العلوم استفسروا
ولعله لا زال في طياتها *** يا من لغير ذنوبنا لا يذكروا
أنا تائب يا قوم هل لي توبة *** أم إنكم لي بالقنوط تبشروا
أنا تائب من ذلك البيت الذي *** أنتم به للإنتقام تبرروا
وعلى المشايخ تهجمون به ومن *** دار الحديث به هناك تحذروا
أنا تائب يارب فاغفر زلتي *** أولست غفاراً لمن يستغفروا
غفرانك اللهم مهما تعاظمت *** زلاتنا لا زال عفوك أكبر
والشيخ يحيى ناصحا مثل اسمه *** قاس ووثاب على من غيروا
ومن هـنا الصوت بحجم أقل
جزى الله الأخ أبا زيد خير الجزاء وأحسن إليه
التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد علي السيد; الساعة 20-03-2013, 08:21 PM.تعليق
-
لله درك يا أبا زيد
جزاك الله كل خير
والقوم يعرفون والله أنك تراجعت من قبل وهو منشور على هذه الشبكة
ولكنه الحقد الدفين
التعديل الأخير تم بواسطة مهدي بن هيثم الشبوي; الساعة 19-03-2013, 01:20 PM.تعليق
-
جزاك الله خيرا يا أبا زيد على هذا التراجع وعلى هذه الأبيات القويةتعليق
-
جزاك الله خيرا يا أبا زيدالتعديل الأخير تم بواسطة خالد فرج الشريف; الساعة 20-03-2013, 04:09 AM.تعليق
-
جزاكم الله خيراً
تعليق
-
قال شيخنا رادا على من رماه بأنه يرضى وصفه بإمام الثقلين:( اقول لك هذه الكلمة ما هي محسوبة عليّ امام الثقلين وﻻ اعتقدها وﻻ اقرها والله ﻻ من قبل وﻻ من بعد والحاضرون شاهدون حصلت زلة من شاعر تاب الى الله منها والتوبة يقبلها حتى الخوارج فضﻼ عن غيرهم ومع ذلك ما زالوا يكررونها إمام الثقلين ما أقر هذا ولي بيان حول هذا منشور على الشبكات ان هذا خطأ وﻻ احب الغلو ﻻ فيّ وﻻ في غيري اعوذ بالله نحن نعتقد قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ﻻ تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم فانما انا عبيد الله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله) (قالوا يا سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا قال ايها الناس قولوا بقولكم اﻻول وﻻ يستهوينكم الشيطان) الى غير ذلك فهذا والله ﻻ هو قولي وﻻ أقره وفي بعض اﻻحيان اكون مشغوﻻ عن القصائد يقراها ويمشي فاذا نبهت عليها نبهته وقد نبهته عليها وان هذا خطأ وحذف المقولة وتراجع عنها كيف تكررون هذا يعني يبحثون عن شيئ يثبت ان عندنا غلو ابحثوا لهم عن شيئ نثبت ان لديهم غلو ما في شيئ مافي شيئ)تعليق
-
وقال الشاعر في تراجعه :
والشيخ يحيى أشرن لي حينها *** لكنه ستر الذي لم تستروا
قال شيخنا رادا على من رماه بأنه يرضى وصفه بإمام الثقلين:(.... وقد نبهته عليها وان هذا خطأ وحذف المقولة وتراجع عنها )أ.هــ
فالشيخ نبه الشاعر حينها عن ذلك الخطأ
ويقولون أنه يحب الغلو
لو كان يحبه كيف نبهه على هذه اللفظة قبل أن تنتقدوها أنتم
المفروض أن يشكر على تنبيهه إياها
ولكن القوم بهت وفجرة
نسأل الله أن يفضحهم في الدنيا والاخرة .
*****************
تعليق
تعليق