• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

[الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء]

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء]

    الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أما بعد
    فهذه فائدة نفيسة أفادنا بها شيخنا الناصح الأمين في درسه الليلة بين مغرب وعشاء وأحب أن أفيد بها إخواني السلفيين وأنقلها من مصدرها
    فقد ذكر الإمام ابن عدي رحمه الله في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال (8 / 241) :
    (عن ابْن أبي دَاوُد أنه يَقُول:
    الوقيعة فِي أبي حنيفة جماعة[1] من العلماء لأَن إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه، وإمام الكوفة الثَّوْريّ وقد تكلم فيه، وإمام الحجاز مَالِك وقد تكلم فيه، وإمام مصر اللَّيْث بْن سعد وقد تكلم فيه، وإمام الشام الأَوْزاعِيّ وقد تكلم فيه، وإمام خراسان عَبد اللَّه بْن المُبَارك وقد تكلم فيه، فالوقيعة فيه إجماع من العلماء فِي جميع الأفاق أو كما قَالَ).اهـ

    وهذه ورطة كبيرة للدكتور!! أحمد وكل من جعل من صفات الحدادية الوقيعة في أبي حنيفة


    [1] وفي نسخة "إجماعة"

  • #2
    و إن شاء الله قريبا ارفع المادة الصوتية للفائدة التي ذكرها شيخنا


    بسم الله الرحمن الرحيم

    قريبا إن شاء الله ارفع المادة الصوتية للفائدة التي ذكرها شيخنا حفظه الله تعالى

    فترقبوا .......

    تعليق


    • #3
      على مذهب الدكتور بازمول فإن كل هؤلاء حدادية
      اللهم إنا نسألك العافية

      تعليق


      • #4
        قال أحد السلف :
        "دعوا السنة تمضي لا تعرضوا لها بالرأي"
        يا أحمد بازمول ومن معكم بدل أن تنصروا السنة كما عهدناكم تتعرّضون لها بالآراء والتهم وأنتم تقدمون خدمة جليلة لأعداء الإسلام من حيث لا تشعرون!
        وأقصد بدعوا السنة أي اتركوها تتطبق على المخالف والمؤالف
        والله من وراء القصد

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة خالد بن محمد الغرباني الهاشمي مشاهدة المشاركة
          على مذهب الدكتور بازمول فإن كل هؤلاء حدادية
          اللهم إنا نسألك العافية
          بل على مذهبه الباطل العاطل ، أن الوقيعة في أبي حنيفة كانت من الدين والآن صارت من مخالفة الدين ، فأمور الدين تتغير عند بازمول.

          تعليق


          • #6

            تعليق


            • #7
              بارك الله في شيخنا يحيى وجزاه خيراً عنا وعن سائر طلبة العلم
              وهناك أيضاً كلام للإمام ابن حبان يذكر فيه الإجماع في كتابه (المجروحون ) قال _ رحمه الله _ :
              النعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي صاحب الرأي يروي عن عطاء ونافع كان مولده سنة ثمانين في سوا الكوفة وكان أبوه مملوكا لرجل من بني ربيعة من تيم الله من نجد يقال لهم بنو قفل فأعتق أبوه وكان خبازا لعبد الله بن قفل ومات أبو حنيفة سنة خمسين ومائة ببغداد وقبره في مقبرة الخيزران
              وكان رجلا جدلا ظاهر الورع لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من حيث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الأخبار
              ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه وأطلقوا عليه القدح الا الواحد بعد الواحد اهـ المراد [المجروحون 3:63_64]
              قال أبو عيسى _ وفقه الله _ : في هذا الكلام طعن في أبي حنيفة في ضبطه وروايته للحديث وفيما أخذ عليه من مسائل الدين
              وهذا الواحد بعد الواحد هم من المتعصبين له غير رافعين رؤوسهم بالسلف وما زلنا نعاني منهم ممن غلبه الهوى والتعصب ومن العلماء من يرى السكوت عن الوقيعة فيه لمصالح رآها ونحن على ما مضى عليه سلفنا والحمد لله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة علي بن رشيد العفري مشاهدة المشاركة

                ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه وأطلقوا عليه القدح الا الواحد بعد الواحد اهـ المراد [المجروحون 3:63_64]
                لله درك يا عفري.

                هذا إجماع ، وأحمد بازمول يقول أن الطعن في أبي حنيفة بأبي جيفة من صفات الحدادية
                يا دكاترة !!
                ضركم من غركم

                تعليق


                • #9
                  اللهم سلم سلم من الجنايات على مذهب السلف باسم السلف!!.

                  تعليق


                  • #10
                    قَالَ الإمام ابن عبد البر رحمه الله:
                    " كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ اسْتَجَازُوا الطَّعْنَ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ لِرَدِّهِ كَثِيرًا مِنْ أَخْبَارِ الآحَادِ الْعُدُولِ لأَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ إِلَى عَرْضِهَا عَلَى مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِنَ الأَحَادِيثِ وَمَعَانِي الْقُرْآنِ فَمَا شَذَّ عَنْ ذَلِكَ رَدَّهُ وَسَمَّاهُ شَاذًّا وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا يَقُولُ الطَّاعَاتُ مِنَ الصَّلاةِ وَغَيْرِهَا لَا تُسَمَّى إِيمَانًا وَكُلُّ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يُنْكِرُونَ قَوْلَهُ وَيُبَدِّعُونَهُ بِذَلِكَ وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ مَحْسُودًا لِفَهْمِهِ وَفِطْنَتِهِ
                    وَنَذْكُرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ ذَمِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ مَا يَقِفُ بِهِ النَّاظِرُ فِيهِ عَلَى حَالِهِ عَصَمَنَا اللَّهُ وَكَفَانَا شَرَّ الْحَاسِدِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
                    فَمِمَّنْ طَعَنَ عَلَيْهِ وجرحه أَبُو عبد الله مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ فِي الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ الْكُوفِيُّ قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ سَمِعَا سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ قِيلَ اسْتُتِيبَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنَ الْكُفْرِ مَرَّتَيْنِ....................إلخ
                    "الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء " (ص: 149)

                    تعليق

                    يعمل...
                    X