تويت
أهم وأول
ما تحفظ وتعلم في التوحيد
جمع وترتيب:
أبي بلال مصطفى النعمي
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى لا إله إلا الله:
أي لا معبود بحق إلا الله وغير الله إن عُبد فبباطل، والدليل قول الله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج:62].
ولها ركنان: النفي والإثبات: لا إله: (نفي) إلا الله: (إثبات).
ولها شروط وهي:
علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصِدقُكَ مَع ... مَحَبةٍ وانقِيَادٍ والقَبُولِ لها ِ
وَزِيدَ ثَامِنُهَا الكُفرَانُ مِنكَ بِمَا ... سِوى الإلهِ مِنَ الأَشيَاءِ قَد أُلِهَ
الشرط الأول:
العلم المنافي للجهل، والدليل، قول الله تعالى {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} [محمد:19].
الشرط الثاني:
اليقين المنافي للشك، والدليل حديث، أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّة) رواه مسلم
الشرط الثالث:
الإخلاص المنافي للشرك، والدليل حديث، أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ) رواه البخاري
الشرط الرابع:
الصدق المنافي للكذب، والدليل حديث، أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) أخرجه أحمد وصححه الألباني
الشرط الخامس:
المحبة المنافية للبغض، والدليل حديث، أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ [ومنها] أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا) متفق عليه
الشرط السادس:
الانقياد المنافي للتمرد، والدليل قول الله تعالى:{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} ( لقمان الآية : 22 )
ومعنى (يسلم وجهه) أي: ينقاد.
الشرط السابع:
القبول المنافي للرد، والدليل قول الله تعالى:{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}(الصافات الآية : 35- 36)، ومعنى (يستكبرون) أي: لا يقبلون الحق.
الشرط الثامن:
الكفر بالطاغوت والدليل حديث أبي مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه
على الله) رواه مسلم
نواقض لا إله إلا الله التي هي نواقض الإسلام عشرة:
قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمه الله:
الناقض الأول:
الشرك في عبادة الله تعالى، والدليل قول الله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء:48].
قال الناظم: أبو حامد الشنقيطي رحمه الله:
أَقُولُ - بَعْدَ حَمْدِ رَبِّي ، وَالصَّلاهْ ... عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى
وَمَنْ تَـلاهْ إِلَيْـــــكُمُ نَواقِــــــــــــــــــضَ الإِسْلامِ ... عَشْرًا ، عَقَدْتُهُــــــــــنَّ فِي نِظامِ
مَنْ فِي عِبادَةِ الإِلَهِ أَشْـــــرَكَا ... وَلَمْ يَتُبْ قَبْلَ الْمَمــــــــــاتِ هَلَكَا
الناقض الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعاًوالدليل قول الله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون/117]
قال الناظم:
مَنْ يَتَّخِذْ دُونَ الإٍلَهِ وُسَطَا ... يَدْعُوهُمُ ،َ فَدِينُهُ قَدْ حَبِـــــــــــطَا
وَكَالــــــــدُّعا : تَوَكُّلٌ ، وَطَلَبُ ... شَفاعَةٍ مِنْهُمْ ، وَبِئْسَ الْمَكْسَـبُ
الناقض الثالث:
من لم يكفّر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر، والدليل قول الله تعالى:{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [المُمتَحنَة:4].
قال الناظم:
مَنْ شَكَّ أَوْ أَقَرَّ نَهْجَ الْمُشْرِكِينْ... أَوْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ ، فَبِالْكُفْرِ قَمِينْ
الناقض الرابع:
من اعتقد أن هدي غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر، والدليل قول الله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:65].
قال الناظم:
وَمَنْ يَظُنُّ أَنَّ هَدْيَ أَحمَدَا ... أَكْمــــَلُ مِنْهُ غَيْرُهُ ، قَدْ أَلْحَــــــدَا
الناقض الخامس:
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ والدليل قول الله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } [محمد:9].
قال الناظم:
وَاحْكُمْ بِكُفْرِ مُبْغِضٍ لأَيِّ ... شَـــــيْءٍ أَتَى مِنْ سُـــنَّةِ النَّـــــــبِيِّ
الناقض السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل، قول الله تعالى: { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }{ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } [التوبة:65ـــ 66].
قال الناظم:
وَكُلُّ هازِئٍ بِهَذَا الــــدِّيـنِ ... أَوْ بَعْـــضِهِ ، فَكُــــــفْرُهُ يَقِيـــــــــنِي
الناقض السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قول الله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}[البَقَرَة: 102]
قال الناظم:
وَكُلُّ مَنْ يَعْمَلُ بِالسِّحْرِ كَفَرْ ... كَذا الَّذِي يَرْضاهُ ضَلَّ وَانْحَــــدَرْ
وَمِنْهُ : صَرْفُ الْمَرْءِ عَمَّنْ يَهْوَى ... وَالْعَطْفُ عَكْسُهُ ، كَذاكَ يُرْوَى
الناقض الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى:{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة:51].
قال الناظم:
وَكُلُّ مَنْ لِلْمُشْرِكِينْ ظاهَرَا .. لِحَــــــرْبِ مُسْلِمٍ ، يُعَــــدُّ كافِــــــرَا
الناقض التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر؛ والدليل قول الله تعالى : {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}[آل عمران:85].
قال الناظم:
مَنْ يَعْتَقِدْ بِأَنَّ فِي وُسْعِ بَشَرْ ... خُرُوجَهُ عَنْ شَرْعِ أَحْمَدٍ كَفَرْ
وَلاَ تَقِسْ عَلَى خُرُوجِ الْخَضْرِ ...عَنْ شَرْعِ مُوسَى، لاخْتِلافِ الأَمْرِ
الناقض العاشر:
الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى :{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة:22].
قال الناظم:
وَمُعْرِضٌ عَنْ دِينِ خالِقِ الْوَرَى ... تَعَلُّمًا وَعَمَلاً ، قَدْ كَفَـــرَا
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف ، إلا المكره ،
وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.
قال الناظم:
لا فَـــــــــرْقَ بَيْنَ جِدِّهِ فِي كُلِّهَا ... وَهَزْلِهِ ، إِلاَّ إِذا ما أُكْرِهَـا
فَلْيَحْذَرِ الْمُسْلِمُ كُلَّ الْعَشَرَهْ ... يَنْجُ بِذاكَ مِنْ عَذابِ الآخِرَهْ
أَعُوذُ رَبِّي بِكَ مِنْ عِقابِكْ ... فَإِنَّنِي لَمْ أَسْتَغِثْ إِلاَّ بِكْ
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جمع وترتيب:
أبي بلال/ مصطفى بن محمد بن علي النعمي
المهرة/ حصوين/ الوادي
ما تحفظ وتعلم في التوحيد
جمع وترتيب:
أبي بلال مصطفى النعمي
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى لا إله إلا الله:
أي لا معبود بحق إلا الله وغير الله إن عُبد فبباطل، والدليل قول الله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج:62].
ولها ركنان: النفي والإثبات: لا إله: (نفي) إلا الله: (إثبات).
ولها شروط وهي:
علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصِدقُكَ مَع ... مَحَبةٍ وانقِيَادٍ والقَبُولِ لها ِ
وَزِيدَ ثَامِنُهَا الكُفرَانُ مِنكَ بِمَا ... سِوى الإلهِ مِنَ الأَشيَاءِ قَد أُلِهَ
الشرط الأول:
العلم المنافي للجهل، والدليل، قول الله تعالى {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} [محمد:19].
الشرط الثاني:
اليقين المنافي للشك، والدليل حديث، أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّة) رواه مسلم
الشرط الثالث:
الإخلاص المنافي للشرك، والدليل حديث، أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ) رواه البخاري
الشرط الرابع:
الصدق المنافي للكذب، والدليل حديث، أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) أخرجه أحمد وصححه الألباني
الشرط الخامس:
المحبة المنافية للبغض، والدليل حديث، أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ [ومنها] أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا) متفق عليه
الشرط السادس:
الانقياد المنافي للتمرد، والدليل قول الله تعالى:{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} ( لقمان الآية : 22 )
ومعنى (يسلم وجهه) أي: ينقاد.
الشرط السابع:
القبول المنافي للرد، والدليل قول الله تعالى:{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}(الصافات الآية : 35- 36)، ومعنى (يستكبرون) أي: لا يقبلون الحق.
الشرط الثامن:
الكفر بالطاغوت والدليل حديث أبي مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه
على الله) رواه مسلم
نواقض لا إله إلا الله التي هي نواقض الإسلام عشرة:
قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمه الله:
الناقض الأول:
الشرك في عبادة الله تعالى، والدليل قول الله تعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء:48].
قال الناظم: أبو حامد الشنقيطي رحمه الله:
أَقُولُ - بَعْدَ حَمْدِ رَبِّي ، وَالصَّلاهْ ... عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى
وَمَنْ تَـلاهْ إِلَيْـــــكُمُ نَواقِــــــــــــــــــضَ الإِسْلامِ ... عَشْرًا ، عَقَدْتُهُــــــــــنَّ فِي نِظامِ
مَنْ فِي عِبادَةِ الإِلَهِ أَشْـــــرَكَا ... وَلَمْ يَتُبْ قَبْلَ الْمَمــــــــــاتِ هَلَكَا
الناقض الثاني:
من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعاًوالدليل قول الله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون/117]
قال الناظم:
مَنْ يَتَّخِذْ دُونَ الإٍلَهِ وُسَطَا ... يَدْعُوهُمُ ،َ فَدِينُهُ قَدْ حَبِـــــــــــطَا
وَكَالــــــــدُّعا : تَوَكُّلٌ ، وَطَلَبُ ... شَفاعَةٍ مِنْهُمْ ، وَبِئْسَ الْمَكْسَـبُ
الناقض الثالث:
من لم يكفّر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر، والدليل قول الله تعالى:{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [المُمتَحنَة:4].
قال الناظم:
مَنْ شَكَّ أَوْ أَقَرَّ نَهْجَ الْمُشْرِكِينْ... أَوْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ ، فَبِالْكُفْرِ قَمِينْ
الناقض الرابع:
من اعتقد أن هدي غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر، والدليل قول الله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:65].
قال الناظم:
وَمَنْ يَظُنُّ أَنَّ هَدْيَ أَحمَدَا ... أَكْمــــَلُ مِنْهُ غَيْرُهُ ، قَدْ أَلْحَــــــدَا
الناقض الخامس:
من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ والدليل قول الله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } [محمد:9].
قال الناظم:
وَاحْكُمْ بِكُفْرِ مُبْغِضٍ لأَيِّ ... شَـــــيْءٍ أَتَى مِنْ سُـــنَّةِ النَّـــــــبِيِّ
الناقض السادس:
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل، قول الله تعالى: { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }{ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ } [التوبة:65ـــ 66].
قال الناظم:
وَكُلُّ هازِئٍ بِهَذَا الــــدِّيـنِ ... أَوْ بَعْـــضِهِ ، فَكُــــــفْرُهُ يَقِيـــــــــنِي
الناقض السابع:
السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قول الله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}[البَقَرَة: 102]
قال الناظم:
وَكُلُّ مَنْ يَعْمَلُ بِالسِّحْرِ كَفَرْ ... كَذا الَّذِي يَرْضاهُ ضَلَّ وَانْحَــــدَرْ
وَمِنْهُ : صَرْفُ الْمَرْءِ عَمَّنْ يَهْوَى ... وَالْعَطْفُ عَكْسُهُ ، كَذاكَ يُرْوَى
الناقض الثامن:
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى:{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة:51].
قال الناظم:
وَكُلُّ مَنْ لِلْمُشْرِكِينْ ظاهَرَا .. لِحَــــــرْبِ مُسْلِمٍ ، يُعَــــدُّ كافِــــــرَا
الناقض التاسع:
من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر؛ والدليل قول الله تعالى : {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}[آل عمران:85].
قال الناظم:
مَنْ يَعْتَقِدْ بِأَنَّ فِي وُسْعِ بَشَرْ ... خُرُوجَهُ عَنْ شَرْعِ أَحْمَدٍ كَفَرْ
وَلاَ تَقِسْ عَلَى خُرُوجِ الْخَضْرِ ...عَنْ شَرْعِ مُوسَى، لاخْتِلافِ الأَمْرِ
الناقض العاشر:
الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى :{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة:22].
قال الناظم:
وَمُعْرِضٌ عَنْ دِينِ خالِقِ الْوَرَى ... تَعَلُّمًا وَعَمَلاً ، قَدْ كَفَـــرَا
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف ، إلا المكره ،
وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.
قال الناظم:
لا فَـــــــــرْقَ بَيْنَ جِدِّهِ فِي كُلِّهَا ... وَهَزْلِهِ ، إِلاَّ إِذا ما أُكْرِهَـا
فَلْيَحْذَرِ الْمُسْلِمُ كُلَّ الْعَشَرَهْ ... يَنْجُ بِذاكَ مِنْ عَذابِ الآخِرَهْ
أَعُوذُ رَبِّي بِكَ مِنْ عِقابِكْ ... فَإِنَّنِي لَمْ أَسْتَغِثْ إِلاَّ بِكْ
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جمع وترتيب:
أبي بلال/ مصطفى بن محمد بن علي النعمي
المهرة/ حصوين/ الوادي
تعليق