إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

[العلو في معرفة علم النحو] رسالة للمبتدئين _ لأخينا َبِي الْعَبّاس خَضر بْن سَليْم الملكي الأَندونيسي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [العلو في معرفة علم النحو] رسالة للمبتدئين _ لأخينا َبِي الْعَبّاس خَضر بْن سَليْم الملكي الأَندونيسي

    بسم الله الرَّحْمن الرَّحيْم

    الْحَمْد لِلَّه الَّذي أَنْزَل عَلى عَبْده الْكِتاب وَلَمْ يَجْعَل لَه عِوَجاً، والصّلاة والسّلام عَلى سَيّد الأَنْبِياء والْمُرْسَليْن وَعَلى آله وَصَحبه وَمَنْ اتَّبَع هُداه إِلى يَوْم الدّيْن.
    أَمّا بَعْد:
    فَهَذِه رِسالَة يَسيْرة فِي عِلْم النَّحْو كَتَبْتُها اسْتِفادَة لِنَفْسي ولِمَن أَراد أَنْ يَسْتَفيْد مِنْها، وَسَمّيْتُها "العُلُوّ فِي مَعرِفَة علِْم النَّحْو". وَضَعْتُها لِإِخْواني المُبْتَدِئيْن وَهِي خُلاصَة دُرُوْسي عَنْ كِتاب "النَّحْو وَعِلْم الصَّرْف". وَذَلك الْكِتاب قَرَأْتُها لِبَعْض إِخْواني مِنْ أَنْدوْنيْسِيا وَماليْزِيا وَسِغافوْرا والحَبَشَة والأَروْم واليَمَن –حَفظَهُم الله وَرَعاهُم- فَلَمّا انْتَهَيْنا مِنْ قِراءَتها سَأَلوْنِي أَنْ أَكْتُب الْخُلاصَة مِنْ دُروْسنا فَأَجَبْتُهم -والله الْمُسْتَعان-.

    فَمِن الْمَعْلوْم أَنّ مِن ثَمرَة عِلْم النَّحْو الاسْتِعانَة بِه عَلى فَهْم مَعاني الْقُرْآن والسُّنّة والْآثار فمِن أَجْل ذَلك كَتَبْتُ هَذه الرِّسالَة. وَذَكرْتُ أمْثِلَة كَثيْرَة مِن الْقُرْآن والسُّنّة والْآثار لِحُصوْل تِلْك الثَّمرَة.

    وَأسْأَل الله أنْ يَنْفَعنا بِها وَمَنْ كَتَبها أَوْ سَمعَها أَوْ قَرَأها أَوْ دَرَسها أَوْ نَظَر فيْها، وَأَنْ يَجْعَلها خالِصَة لِوَجْهه الْكَريْم مُوْجِبة لِلْفوْز لديْه فِي جَنّات النَّعيْم، إِنّه وَلي ذَلك والقادِر عَليْه.

    وَأشْكُر لِمَشايِخي وَأخَصّ مِن بَيْنهم الشّيْخ الشّجاع رِياض بْن مُحَمّد الْعَدْنيّ –رَحِمَه الله- إذْ درَّسنا "عِلْم النّحْو والصَّرْف" فِي مَسْجِد الْوادِع قَبْل الظّهْر.

    ثُمّ أشْكُر لِشَيْخنا النّحْويّ أبي بِلال خالِد الْحَضْرَميّ –حَفِظَه الله وَرَعاه- إذْ درَّسنا "عِلْم النّحْو" فِي مَسْجِد أهْل السُّنّة بِدار الْحَديْث بِدَمّاج قَبْل الظُّهْر. فَجَزاهم الله خيْرًا. وَصَلواتُ الله وَسَلامُه عَلى نَبِيّنا الْكَريْم وَعَلى آله وَأَصْحابه أَجْمَعيْن.

    كَتَبه الفَقيْر إِلى عَفْو رَبّه أَبو العَبّاس خَضر بْن سَليْم الأَنْدوْنيْسيّ المُلْكيّ

    فِي دار الحَديْث بِدَمّاج 28 رَبيْع الأَوّل 1432 مِنْ هِجْرة النّبيّ عَلى صاحِبها أَفْضَل الصّلاة والتّسْليْم.


    حمل بقية الرسالة من الخزانة العلمية للشبكة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد علي السيد; الساعة 26-09-2012, 11:27 PM.

  • #2
    جزاكم الله خيرا

    رسالة طيبة نافعة

    ولعل مكانها مجلس اللغة العربية؟

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا

      جزا الله أخانا أبا أحمد علي بن أحمد السيد خيرا على تنبيهه, وأرجو من أي أحد منكم إذا رأى الخطأ مني فلينبهّه.

      فجزاكم الله خيرا

      تعليق


      • #4
        جزى الله خيرا أخانا خضر على هذه الرسالة الطيبة وبارك الله في أخينا آدم على نشرها

        تعليق


        • #5
          طلب

          هل يمكن تحويل هذه الرسائل إلي صيغة أخري
          حتى نتمكن من أنزالها وبارك الله فيكم

          تعليق


          • #6
            العُلوّ فِي مَعْرِفة عِلْم النّحْو تأْليْف: أَبِي الْعَبّاس خَضر بْن سَليْم المُلْكيّ الأَنْدوْنيْسِيّ وَفّقَه الله

            التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد علي السيد; الساعة 26-09-2012, 11:34 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة خالد فرج الشريف مشاهدة المشاركة
              هل يمكن تحويل هذه الرسائل إلي صيغة أخري
              حتى نتمكن من أنزالها وبارك الله فيكم


              تجدها هنا بصيغة الوورد وفقك الله ورحم الله أخانا خضراً :

              التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد علي السيد; الساعة 26-09-2012, 11:29 PM.

              تعليق


              • #8
                تم رفع الرسالة إلى الخزانة العلمية

                رحم الله الأخوين الفاضلين
                أبا الجوهر الذي رفع الرسالة مبدئيا
                وأبا صالح الذي رفعها بتنسيق طيب

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو أحمد علي السيد مشاهدة المشاركة
                  تم رفع الرسالة إلى الخزانة العلمية

                  رحم الله الأخوين الفاضلين
                  أبا الجوهر الذي رفع الرسالة مبدئيا
                  وأبا صالح الذي رفعها بتنسيق طيب


                  اللهم آمين

                  المشاركة الأصلية بواسطة علي بن إبراهيم جحاف مشاهدة المشاركة




                  ورحم الله أخانا خضراً :


                  اللهم آمين
                  وهذا من باب الدعاء والأخ خضر مازال حيا وهو في دماج حاليا

                  تعليق


                  • #10
                    لدي سؤال

                    أنا قرات في هذه الرسالة المفيدة

                    ü {قال شَيْخ الْإسْلام رَحِمَه الله كَما فِي "الْفَتاوى الْكُبْرى" (4/176): {إِنّ الْقاضيّ مَأْموْر بِإيْصال الْحَقّ إلى "الْمُسْتحِقّ}، اهـ. فَـ(الْقاضي) اسْم مَنْصوْب، لِأنّه اسْم إِنّ، وَعَلامَة نَصْبه الْفَتْحة الْمُقَدّرة عَلى الْياء مَنَع مِنْ ظُهوْرها "الثّقَل.

                    أنا ضعيف في اللغة العربية لكن سؤالي هل هذا صحيح لاني قرأت في الجز الثالث من كتب
                    "دروس في اللغة العربية لغير الناطقين بها" من جامعة الاسلامية

                    سألت القاضي المحاميَ الجاني

                    المحامي : مفعول به منصوب علامة نصبه فتحة ظاهرة

                    و الفتحة ظاهرة او مقدرة في هذا الحال؟

                    بارك الله فيكم
                    التعديل الأخير تم بواسطة مجيد مرويس جاود الافغاني; الساعة 30-09-2012, 04:30 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله فيك أخانا مجيد الفتحة هنا ظاهرة
                      وأظن أن هذا سبق كتابة من أخينا خضر

                      قال الحريري في الملحة:
                      ((فصل في الأسماء المنقوصة
                      والياءُ في القاضي وفي المُستَشرِي *** ساكنَةٌ في رَفعِهَا والجَرِّ
                      وتُفتَحُ الياءُ إذا ما نُصِبَا *** نحوُ لَقِيتُ القَاضِيَ المُهَذَّبَا))اهـ


                      وجاء في الكواكب الدرية على متممة الآجرومية للشيخ محمد الأهدل:
                      (( [وتقدر الضمة والكسرة] دون الفتحة [في الاسم الذي آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها نحو: القاضي والداعي والمرتقي]...
                      وإنما قدرتا لاستثقالهما على الياء, فتقول في نحو: جاء القاضي:
                      جاء: فعل ماض.
                      والقاضي: فاعل وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الاستثقال لأنه اسم منقوص.
                      وفي نحو: مررت بالقاضي:
                      بالقاضي: الباء حر حرف والقاضي مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الاستثقال لأنه اسم منقوص....
                      ...[وتظهر فيه الفتحة] حالة النصب ما لم يضف لياء المتكلم كما مر وإنما ظهرت فيه الفتحة [لخفتها] عليه نحو: [((أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ))] وإعرابه,
                      أجيبوا: فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
                      داعيَ: مفعول به وهو منصوب وعلامة نصبه فتح آخره وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه)) اهـ باختصار.


                      والشواهد القرآنية في هذا كثيرة.
                      والله الموفق

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك أخانا علي

                        تعليق

                        يعمل...
                        X