الدرس الثاني من شرح القواعد المختصرة النحوية


{علامات الاسم}

{القاعدة الثالثة}:

ويعرف الاسم {بالجر }و{التنوين }و{النداء} و{أل} و{الاسناد اليه}


والجر يعني _الكسرة ويشمل بالحرف نحو [من زيدٍ]زيد مجرور ومكسور بالكسرة بسبب أنه دخل عليه حرف الجرّ وهو (من)و(من)هذا تجُر إذا دخلت على الكلمة مثال آخر من القرآن {ومن الليلِ فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً}
وحروف الجرّ التي مثل (مِن)كثيرة نحو[على ] على العرشِ استوى و[في]وفي أنفسِهم
وهكذا.

والاضافة نحو [غلام زيدٍ]
فزيد هنا مجرور مكسور ولكن ليس بسبب حرف الجرِ إنما بسبب الإضافة لأننا أضفنا غلام إلى زيدومثله كتاب عمروٍ أضفنا الكتاب إلى عمروٍ وهكذا إذاً السبب هو الإضافة

والتبعية نحو [من مُحَمَّدٍ الفاضلِ] كلمة الفاضل مكسور مجرور والسبب لأن ماقبله مكسور فجعلناه تبعاً له إذا السبب التبعية ولو كان ماقبله مرفوع أومنصوب لأتبعناه أيضاً فالعبرة بماقبله فيسمى التبعية ،فالآن سبب جرِه التبعية تبعاً لماقبله،إذا أي كلمه مكسورة سواءً كان بالحرف أوبالإضافة أوبالتبعية فهي اسم.

والتنوين من علامات الاسم والتنوين فتحتان أوكسرتان أوضمتان يسمى تنويناً فالكلمة المنونة اسم نحو {خبيراً بصيراً } ونحو {قرآناً عربياً}ونحو {من عليمٍ } ونحو {سماءّ أرضٌ}

والتنوين أربعة أقسام:
الأول:تنوين التمكين وهواللاحق للأسماء المعربةنحو{زيدٍ ورجلٍ}
معنى (المعربة) الاسم الذي يتغير آخره وسيأتي باب خاص له

الثاني: تنوين التنكير وهواللاحق للأسماء المبنيةنحو{سبويهٍ وسبويهٍ آخرَ} ومعنى (المبنية) الذي يلزم آخره حالةً واحدةً أيضا. باب خاص له

الثالث: تنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم{مسلماتٍ}وأي جمعٍ دلت على أنثى وآخره ألف وتاء زائدة تسمى جمع مؤنث سالم

الرابع: تنوين العوض وهو على ثلاثة
أقسام:

(أ) عوضٌ عن جملة وهو الذي يلحق (إِذْ) نحو{وأنتم حينئذٍ تنظرون} يقال أن هناك كلمة محذوفة من الجملة ، والعرب إذا حذفت من الجملة كلمةً لازم تعوض ببدل ، فقالوا العرض هنا التنوين فَسُمِّي بتنوين العوض

(ب)عوضٌ عن اسم وهو اللاحق ل[كل] عوضاً تضاف اليه نحو (كل قائم)يعني كل إنسان قائم ،فلما حذفت كلمة إنسان عُوِّض بالتنوين

(ج) عوضٌ عن حرف وهو اللاحق لجوارٍ وغواشٍ نحو {هؤلاءِ جوارٍ وغواشٍ}فحذفت الياء وأتى بالتنوين عوضاً عنها

وهذا ماأردنا بيانه من غير إطالة وماأحتيج إلى بيان أكثر وتوضيح فسيكون بالدروس اللاحقة والله الميسر والحمدلله ربالعالمين