إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(( اختبار الجزء الثالث والأخير من كتاب النحو الواضح )) لأخينا وشاعرنا العزيز عمر بن أحمد صبيح الترمي الحضرمي ـ حفظه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (( اختبار الجزء الثالث والأخير من كتاب النحو الواضح )) لأخينا وشاعرنا العزيز عمر بن أحمد صبيح الترمي الحضرمي ـ حفظه الله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اختبار الجزء الثالث والأخير من كتاب النحو الواضح
    اختصر تمارينها وأشرف على حلها الأخ الفاضل أبو عبدالرحمن عمر بن أحمد صبيح ــ حفظه الله ــ

    تمرينات عامة :
    في جميع منهج قواعد اللغة العربية للمدارس الابتدائية:
    ...................
    أ- لِيَحْرِصْ كلُّ إنسان عَلَى أداء واجبه.
    ب- ما كان الصديق لِيَخُونَ صديقَه.
    ج- يزْرَع الناسُ لِيحصُدوا.
    1ـ بَيِّنْ معنى اللام في كل مثال من الأمثلة السابقة، واذكر مثالاً رابعاً لمعنى آخر من معاني اللام.
    2- اُذْكر ثلاثة مواضع مختلفة لاستعمال "ما" ومَثِّل لكل موضع منها بمثال في جملة تامة.
    3- ائت بجملة اسمية المبتدأ والخبرُ فيها من الأسماء الخمسة، ثم أدخل عليها "لَيْتَ" مرة، ثم "ما بَرِحَ" مرة أخرى.
    4- حول العبارة الآتية إلى المفردة، ثم إلى المثنى، والجمع بنوعيهما:
    أَقْبَلَ المُجِدُّ مُسْتَبْشِراً.

    5- عيِّن كل فاعل، ومفعول به في الجملتين الآتيتين:
    أ- يَسُرُّنِي أَنْ يُطِيعَ الوَلَدُ أَباه.
    ب- شَرَحَ صَدْرِي أَنَّ الزَّهرَ ناضرٌ.
    6- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:

    للقاهرة "شهرة" في التاريخ، وهي الآن أعظم مدينة في إفريقية "منزلة" ومكانة، وإنِ السائر في بعض جهاتها ليَظن أنه في مدينة غَرْبيَّة ذات ميادين "وحدائق" وارفة الظلال؛ وقد زاد عدد سكانها "زيادة" كبيرة لِمَيْل بعض سكان الرّيف إلى الإِقامة بها.
    7- خاطِبْ بالعبارة الآتية الواحدة، والاثنين، والاثنتين، وجماعة الرجال وجماعة النساء:
    إنْ تُحْسِن إلى النَّاس تَنَل مَحَبَّتَهم.
    8- اشرح معنى "مَنْ" في كل مثال من الأمثلة السابقة، وبيِّن موقعها من الإعراب.
    أ- من يحترم الناس يحترموه.
    ب- مَنْ بُنَاةُ الأهرام؟
    ج- أَعِنْ مَنِ استعان بك.

    9- اِجعل النداء في العبارة الآتية للواحدة، ثم للمثنى، والجمع بنوعيهما:
    يا سائق السيارة تَأَنَّ في السير تَنْجُ من مخاطر الطريق.
    10- اُذكر المعانيَ التي تستعمل فيها "أيٌّ" الشرطية، ومَثّل لكل معنى بمثال من إنشائك.
    11- اِضْبِط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط

    في الكلمات التي تحتها خط:
    هَجَمَ الجراد على مصر سنة ألف وتِسْعمائة وثلاثين، فحاربه الأهلون ورجال الدَّولة محاربة شديدة، وأبلَوَا في ذلك بلاء حسناً، وقد كلَّف هذا الكفاح خِزانة الدولة نفقات طائلة، والحمد لله قد خَرجت البلاد من هذه النازلة سليمة ظافرة تَحْمد ما في أبنائها من همم كبيرة وعزائم صادقة.
    12- حَوَّل النعوت الحقيقية في الجمل الآتية إلى نعوت سَبَبَية:
    أ- تُعْجبني الوردة الزاهية.
    ب- أكرمتُ الرجال المهذبين.
    ج- فَرِحْتُ بالجائزة البديعة.
    د- تَفْتَخِر مِصْر بالفتيات الراقيات.
    13- اجعل "مَنْ" في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم للاثنتين؛ ثم لجماعة الذكور، ثم لجماعة الإناث:
    مَنْ تَعَلّمَ صغيراً ساد كبيراً.
    14- ما الفاعل في الجمل الآتية؟

    أ- أنتم تدْعون إلى الخير.
    ب- أنتن تَدْعون إلى الخير.
    ج- أنتِ تُبدين السرور.
    د- أنتن تُبدين السرور.
    15- اِجعل الإِشارة في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم لجماعة الذكور، ثم لجماعة الإناث:
    هذا هو الذي إذا وَعد وَفى.
    16- حَوِّل الأفعال المبنية للمعلوم في الجمل الآتية إلى أفعال مبنية للمجهول.
    1- يقول الشاهد الحق.
    2- يَكْسُوكُمُ الحلم وقاراً.
    3- المجدون كافأتهم.
    4- يحترم الناس ذا المال.
    5- لم يَمدَحِ المعلم إلا إياك.
    6- علمتني التجارب.
    17- هاتِ أربع جمل، الأولى في محل رفع، والثانية في محل نصب، والثالثة في محل جر، والأخيرة في محل جزم.
    18- أدخل "إنّ" ثم "لا يزالُ" على الجمل الآتية:
    أنت صادقة، نحن ساعون في الخير، المجِدون ذَوُو فَضْل.

    19- اِضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
    يَزُور "مصر" عدد كبير من السائحين "كل" سنة "قَصْد" الوقوف على ما بها من "بدائع وآثار"، ولأنهم يَروْن أن لتلك السياحات "فوائد" عظيمة تُساوي "النفقات" التي يبذلونها.
    20- ما أنواع الضمائر في العبارة الآتية؟ وما مَوْقِع كل ضمير فيها من الإعراب؟
    هؤلاء هم الذين أُحِبُّهم، وتُفِيدني عِشرَتهم.
    21- كون جملة اسمية المبتدأ فيها اسم موصول لجماعة الإناث، والخبر جملة فعلية، فعلها مضارع مبني للمجهول.
    22- مثل للخبر، والحال، والنعت حيث يكون كل منها جملة، وبيِّن محل كل جملة من الإِعراب.
    وقفتُ على شاطئ البحر وهو مُضْطِرب، فَبَصُرْتُ بزورق تغالبه الأمواج، فأيقَنْتُ أنه سَيَغْرَق.
    23-عيِّن في العبارة السابقة جملاً ثلاثاً لكلٍ منها محل من الإعراب، ثم بين هذا المحل في كل منها.
    24- بيّن "إنَّ" المكسورة الهمزة، و"أنَّ" المفتوحةَ الهمزة، وسبَبَ الكسر والفتح في العبارة الآتية:
    إنَّ مِصْر أُمةٌ عريقة في المجد، ويقول المؤرخون: إنها مَهْد العلوم وأَصْلُ الحضارة، ولو تأملت آثارها لَدَهِشْتَ من أنها بلغت مَدَى الرقي والدنيا ظلام، ولَعَلِمْتَ أن آباءك الأقدمين كانوا رجال جد والإقدام.

    25- احذف كلمة "إلا" في الجمل الآتية، واجعل مكانها كلمة "غير" مضبوطةً بالشكلِ، مع بيان سبب الضبط:
    1- لا تَصْحب إِلا المهذبين.
    2- لم يتقدم إلا المجد.
    3- لم تثمر الأشجار إِلا شجرة التين.
    4- قرأت الكتاب إلا صفحتين.
    26- كَوِّن جملةً اسمية، المبتدأ فيها جمع مؤنث سالم موصوفٌ باسم موصول، والخبر جملة فعلية فاعلها مصدر مؤول.
    27- مثل للخبر، والحال، والنعت حين يكون كل منها مفرداً، وجملة، وشبه جملة.
    28- أكد الضمائر المرفوعة في الجملتين الآتيتين بالنفس، أو العين، مع ذكر السبب:
    أ- أصغيت إلى القوم حين تكلموا.
    ب- البنات ينافسن البنين في الدرس، وكثيرا ما يكون السَّبْقُ لَهُنَّ.
    29- متى يَتَعَّين نصبُ الاسم على أنه مفعول معه؟ ومتى يَجِبُ عطفُه على ما قَبْله؟ ومتى يجوز فيه الأمران؟ مثِّل.
    30- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
    كانت الإسكندرية في الزمن القديم مَهْد العلوم "ومَهْبط" العلماء، وهي "الآن" من أعظم المدن "شهرة"، وأَبْعَدَها منزلة، وقد زاد سكانها في الأعوام الأخيرة "زيادة" عظيمة، وامتدّ عُمْرانها بفضل ما نشأ فيها من "مصانع" ومتاجر وقصور عالية وجنان واسعة، وإنها "لأَكبر" مدينة على شاطئ البحر في "إفريقية".
    انتهى الامتحان
    والحمد لله رب العالمين

  • #2
    تنبيه

    إخواني الأفاضل بارك الله فيكم!
    هذا امتحانُ وضعَهُ مؤلفا كتابِ
    (النحوِ الواضحِ) ليكونَ خاتمةً حسنةً لهذهِ الدروسِ النحويةِ الميسرةِ والواضحةِ ؛ولذا فإني أهيبُ بإخواني المشاركينَ أنْ يُجيبوا عن أسئلتها جميعاً ثم يرسلوها مُجزّأةً ,كل عشرِ إجاباتٍ على حدةٍ ,عبرَ الرسائلِ الخاصةِ في الشبكةِ ,واللهَ أسألُ أنْ يعينَكم وأنْ يوفّقََكم في ذلكَ !

    التعديل الأخير تم بواسطة عمر بن أحمد صبيح; الساعة 17-05-2015, 05:24 PM.

    تعليق


    • #3
      نتيجة الامتحان

      جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن خاتمتنا وإياكم جميعا !
      ملاحظة :ما كان باللون الأحمرفهو الخطأ وما كان باللون الأزرق فهو التصويب مني !!

      تصحيح إجابة أخينا سمير الخلي وفقه الله !
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اختبار النحو الواضح

      أ- لِيَحْرِصْ كلُّ إنسان عَلَى أداء واجبه.
      ب- ما كان الصديق لِيَخُونَ صديقَه.
      ج- يزْرَع الناسُ لِيحصُدوا.
      1ـ*بَيِّنْ معنى اللام في كل مثال من الأمثلة السابقة، واذكر مثالاً رابعاً لمعنى آخر من معاني*اللام.
      الجواب :
      أ- لِيَحْرِصْ كلُّ إنسان عَلَى أداء واجبه: لام الأمر تجزم الفعل المضارع
      ب- ما كان الصديق لِيَخُونَ صديقَه : لام الجحود ينصب الفعل المضارع بعدها بأن المضمرة وجوبا .
      ج- يزْرَع الناسُ لِيحصُدوا : لام التعليل ينصب الفعل المضارع بأن المضمرة جوازاً.
      مثالاً رابعاً لمعنى آخر من معان اللام :
      لام الجر مثال : الجائزة للسابقِ.

      2- اُذْكر ثلاثة مواضع مختلفة لاستعمال "ما" ومَثِّل لكل موضع منها بمثال في جملة تامة.
      الجواب :
      1 ما المصدرية مثالها : سأعمل الخير ما دمت حيا .
      2 ما الموصولة مثالها : أكل أحمد ما في القدر ؛ بمعنى الذي .
      3 ما الاستفهامية مثالها : ما الذي بيدك؟

      3- ائت بجملة اسمية المبتدأ والخبرُ فيها من الأسماء الخمسة، ثم أدخل عليها "لَيْتَ" مرة، ثم "ما*بَرِحَ" مرة أخرى.
      الجواب:
      جملة المبتدأ والخبر فيها من الأسماء الخمسة هي:
      أبوك ذو مالٍ
      بعد دخول ليت عليها كالتالي :
      ــ ليت أباك ذو مالٍ
      بعد دخول ما برح عليها كالتالي :
      ــ ما برح أبوك ذا مالٍ .

      4- حول العبارة الآتية إلى المفردة، ثم إلى المثنى، والجمع بنوعيهما:
      أَقْبَلَ المُجِدُّ مُسْتَبْشِراً.
      الجواب :
      1 أقبلت المجدة مستبشرةً .
      2 أقبل المجدان مستبشريَنِ .
      3 أقبل المجدون مستبشريِنَ .
      4 أقبلتِ المجداتُ مستبشراتٍ .

      5- عيِّن كل فاعل، ومفعول به في الجملتين الآتيتين:
      أ- يَسُرُّنِي أَنْ يُطِيعَ الوَلَدُ أَباه.
      ب- شَرَحَ صَدْرِي أَنَّ الزَّهرَ ناضرٌ.
      الجواب :
      فاعل يسر هو المصدر المؤول من أن والفعل وتقديره:
      " سرني إطاعةُ الولدِ أباه "
      المفعول به : الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
      الفاعل : الولد للفعل يطيع .
      المفعول به : أباهُ
      ب ــ فاعل شرح هو المصدر المؤول من أن ومعموليها و تقديره : شرح صدري نضرةُ الزهر .
      والمفعول به هو :صدري

      6- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي*تحتها خط:
      للقاهرة "شهرة" في التاريخ، وهي الآن أعظم مدينة في إفريقية "منزلة" ومكانة، وإنِ السائر في بعض جهاتها ليَظن أنه في مدينة غَرْبيَّة ذات ميادين "وحدائق" وارفة الظلال؛ وقد زاد عدد سكانها "زيادة" كبيرة لِمَيْل بعض سكان الرّيف إلى الإِقامة بها.
      الجواب:
      1ـــ شهرةٌ : سبب الضبط لأنها مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
      2ــ منزلةً : سبب الضبط لأنها تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      3ــ حدائقَ: سبب الضبط لأنها اسم معطوف على مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف (للعلمية والتأنيث) الصواب: صيغة منتهى الجموع .
      4ــ زيادةً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

      7- خاطِبْ بالعبارة الآتية الواحدة، والاثنين، والاثنتين، وجماعة الرجال وجماعة النساء:
      إنْ تُحْسِن إلى النَّاس تَنَل مَحَبَّتَهم.
      الجواب:
      1 إن تحسني إلى الناس تنالي محبَّتَهم .
      2 إن تحسنا إلى الناس تنالا محبتهم
      3 إن تحسنتا إلى الناس تنالتا محبتهم . والصواب تحسنا ــ تنالا .
      4 إن تحسنوا إلى الناس تنالوا محبتهم .
      5 إن تحسْنَّ إلى الناس تنلْنَ محبتهم .

      8- اشرح معنى "مَنْ" في كل مثال من الأمثلة السابقة، وبيِّن موقعها من الإعراب.
      أ- من يحترم الناس يحترموه.
      ب- مَنْ بُنَاةُ الأهرام؟
      ج- أَعِنْ مَنِ استعان بك.
      الجواب:

      أ- من يحترم الناس يحترموه. معنى من: اسم شرط موقعها الإعرابي: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
      ب- مَنْ بُنَاةُ الأهرام؟ معنى من : اسم استفهام ،موقعها الإعرابي: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
      ج- أَعِنْ مَنِ استعان بك. : اسم موصول : موقعها الإعرابي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

      9 - اِجعل النداء في العبارة الآتية للواحدة، ثم للمثنى، والجمع بنوعيهما:
      يا سائق السيارة تَأَنَّ في السير تَنْجُ من مخاطر الطريق.
      …………… الجواب………
      1 يا سائقة السيارة تأني في السير تنجي من مخاطر الطريق .
      2 يا سائقا السيارتين تأنيا في السير تنجوَا من مخاطر الطريق.
      الصواب: يا سائقي السيارتين .
      3يا سائقِيْ السياراتِ تأنوا في السير تنجُوا من مخاطر الطريق .
      4 يا سائقاتِ السياراتِ تأنيْنَ في السير تنجوْنَ من مخاطر الطريق .

      10-ـ اُذكر المعانيَ التي تستعمل فيها "أيٌّ" الشرطية، ومَثّل لكل معنى بمثال من إنشائك.
      الجواب:
      1 تدل على غير العاقل . مثال: أي عمل تعمل ينتفع الناس به .
      2 تدل على الزمان . مثال : أي وقت تجتهد تنجح .
      3 تدل المكان . مثال أي بستان تدخلْ تبتهجْ .
      4 تدل على الحال مثال : أي شيء تعاملْ صديقك يعاملكْ .
      5 تدل على الشرط .مثال : أي شر تفعلْ تندمْ .


      11 اِضْبِط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط
      في الكلمات التي تحتها خط:
      هَجَمَ الجراد على "مصر" سنة ألف وتِسْعمائة وثلاثين، فحاربه الأهلون ورجال الدَّولة" محاربة "شديدة، وأبلَوَا في ذلك "بلاء" حسناً، وقد كلَّف هذا الكفاح خِزانة الدولة" نفقات" طائلة، والحمد لله قد خَرجت البلاد من هذه النازلة "سليمة" ظافرة تَحْمد ما في أبنائها من همم كبيرة "وعزائم" صادقة.
      الجواب:
      1ــ مصر : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث .
      2ــ محاربة : مصدر مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      3ــ بلاء : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      4ــ نفقات : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
      5ــ سليمة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      6ــ وعزائم : اسم معطوف على(همم )مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره لأنه ممنوع من الصرف للوصفية والعدل .الصواب لأنه صيغة منتهى الجموع .

      12- حَوَّل النعوت الحقيقية في الجمل الآتية إلى نعوت سَبَبَية:
      أ- تُعْجبني الوردة الزاهية.
      ب- أكرمتُ الرجال المهذبين.
      ج- فَرِحْتُ بالجائزة البديعة.
      د- تَفْتَخِر مِصْر بالفتيات الراقيات.
      الجواب
      أ- تُعْجبني الوردة الزاهية لونها .
      ب- أكرمتُ الرجال المهذبين أبناءهم .
      ج- فَرِحْتُ بالجائزة البديعة جوهرها .
      د- تَفْتَخِر مِصْر بالفتيات الراقيات أمهاتهن.


      13- اجعل "مَنْ" في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم للاثنتين؛ ثم لجماعة الذكور، ثم*لجماعة الإناث:
      مَنْ تَعَلّمَ صغيراً ساد كبيراً.
      الجواب:
      من تعلمت صغيرة سادت كبيرة .
      من تعلما صغيرين سادا كبيرين .
      من تعلمتا صغيرتين سادتا كبيرتين .
      من تعلموا صغاراً سادوا كباراً .
      من تعلمن صغيرات سدْنَ كبيرات .


      14- ما الفاعل في الجمل الآتية ؟
      أ- أنتم تدْعون إلى الخير.
      ب- أنتن تَدْعون إلى الخير.
      ج- أنتِ تُبدين السرور.
      د- أنتن تُبدين السرور.
      الجواب:
      أ - الضمير واو الجماعة في محل رفع فاعل.
      ب - نون النسوة في محل رفع فاعل .
      ج - ياء المخاطبة في محل رفع فاعل.
      د- نون النسوة في محل رفع فاعل.

      15- اِجعل الإِشارة في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم لجماعة الذكور، ثم لجماعة*الإناث:
      هذا هو الذي إذا وَعد وَفى.
      الجواب:
      1ـ هذه هي التي إذا وعدت وفت.
      2ـ هذان هما اللذان إذا وعدا وفّا. الصواب : وفيا
      3ـ هؤلاء هم الذين إذا وعدوا وفَوا.
      4ـ هؤلاء هن اللاتي إذا وعدْنَ وفيْن.َ


      16- حَوِّل الأفعال المبنية للمعلوم في الجمل الآتية إلى أفعال مبنية للمجهول.
      1- يقول الشاهد الحق.
      2- يَكْسُوكُمُ الحلم وقاراً.
      3- المجدون كافأتهم.
      4- يحترم الناس ذا المال.
      5- لم يَمدَحِ المعلم إلا إياك.
      6- علمتني التجارب.
      الجواب:
      1ــ يُقال الحقُ.
      2- تُكسَونَ وقاراً.
      3- المجدُّون كُوفِئوا.
      4 -يُحترم ذو المالِ .
      5- لم يُمدحْ إلا أنت .
      6 -عُلمت ُمن التجاربِ.

      17- هاتِ أربع جمل، الأولى في محل رفع، والثانية في محل نصب، والثالثة في محل جر، والأخيرة في محل جزم.
      الجواب:
      1ــ في محل رفع : المدرسة "فصولها كثيرة".
      2ــ في محل نصب: عرفتُ "من أنت "هل تكون الجملة الاستفهامية في محل نصب ؟!!
      3ــ في محل جر : نعيش في قرية "تكثر فيها البساتين"
      4ــ في محل جزم : إن تدرس" فلن ترسب "

      18- أدخل "إنّ" ثم "لا يزالُ" على الجمل الآتية:
      أنتِ صادقة، نحن ساعون في الخير، المجِدون ذَوُو فَضْل.
      الجواب:
      إنكِ صادقةٌ .
      لا تزاليْنَ صادقةً .
      إناّ نحن ساعون في الخير.
      لا نزالُ نحن ساعين في الخير .ملاحظة: لا داعي لتوكيد الضمير المستتر .
      إنّ المجدين ذوو فضل.ٍ
      لا يزالُ المجدون ذا فضل. الصواب: ذوي فضل

      19- اِضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي*تحتها خط:
      يَزُور" مصرَ" عدد كبير من السائحين" كلّ" سنة "قَصْدَ "الوقوف على ما بها من "بدائعَ وآثار"، ولأنهم يَروْن أن لتلك السياحات "فوائد" عظيمة تُساوي "النفقات" التي يبذلونها.
      الجواب:
      1ــ مصر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      2ــ كلَّ : نائب عن ظرف زمان لأنه مضاف الى الزمان منصوب.
      3ــ قصدَ : مفعول لأجله منصوب بالفتحة الظاهرة .
      4ــ بدائع وآثار :
      بدائع: اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعها من الصرف.
      وآثار:اسم معطوف على ( بدائع) مجرور وعلامة جره الكسرة.
      فوائدَ : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      6ــ النفقاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة نيابةً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

      20- ما أنواع الضمائر في العبارة الآتية؟ وما مَوْقِع كل ضمير فيها من الإعراب؟ هؤلاء هم*الذين أُحِبُّهم، وتُفِيدني عِشرَتهم.
      الجواب:
      1 - هم: ضمير( رفع منفصل) لجمع( المذكر) الغائب في محل رفع خبر المبتدأ.
      2- أحبهم :هم ضمير (نصب متصل) لجمع ( المذكر)الغائب في محل نصب مفعول به.
      3 -تفيدني ( الياء) ضمير (نصب)متصل في محل نصب مفعول به.
      4 - عشرتهم: ( هم) ضمير (جر) متصل في محل جر بالإضافة ؛ لأنه مضافٌ إلى اسم.
      ملاحظة: لم تذكر في الأول والثاني نوعي الضمير فتأمل!

      21- كون جملة اسمية المبتدأ فيها اسم موصول لجماعة الإناث، والخبر جملة فعلية، فعلها*مضارع مبني للمجهول.?
      الجواب:
      اللاتي يتعلمْنَ العلم الشرعي يُكرمْنَ

      22- مثل للخبر، والحال، والنعت حيث يكون كل منها جملة، وبيِّن محل كل جملة من*الإِعراب.
      الجواب:
      1ــ الخبر : المزرعة أرضها خصبة .
      الجملة الاسمية المكون من المبتدأ الثاني والخبر " أرضها خصبة " في محل رفع خبر المبتدأ الأول.
      2ــ الحال : دخل اللص المنزل وأهله نائمون .جملة " أهله نائمون في محل نصب حال .
      3ــ النعت : نعيش في قرية تكثر فيها البساتين .
      جملة " تكثر فيها البساتين" في محل جر نعت لقرية .

      23- وقفتُ على شاطئ البحر وهو مُضْطِرب، فَبَصُرْتُ بزورق تغالبه الأمواج، فأيقَنْتُ أنه*سَيَغْرَق.
      عيِّن في العبارة السابقة جملاً ثلاثاً لكلٍ منها محل من الإعراب، ثم بين هذا المحل في كل منها.
      الجواب :
      1- وهو مضطرب : في محل نصب حال .
      2- تغالبه الأمواج : في محل جر صفة لزورق.
      3- أنه سيغرق: مصدر مؤول في محل نصب مفعولا به.

      24- بيّن "إنَّ" المكسورة الهمزة، و"أنَّ" المفتوحةَ الهمزة، وسبَبَ الكسر والفتح في العبارة*الآتية:
      إنَّ مِصْر أُمةٌ عريقة في المجد، ويقول المؤرخون: إنها مَهْد العلوم وأَصْلُ الحضارة، ولو تأملت آثارها لَدَهِشْتَ من أنها بلغت مَدَى الرقي والدنيا ظلام، ولَعَلِمْتَ أن آباءك الأقدمين كانوا رجال جد والإقدام.
      الجواب :
      1- إنّ مصرَ أُمّةٌ عريقةٌ : مكسورة، لأنها وقعت في بداية الكلام.
      2- إنّها مهدُ العلوم. مكسورةٌ ؛ لأنها وقعت بعد القول.
      3- من أنها بلغت.مفتوحةٌ؛ لأنها مصدر مؤول في محل جر.
      4- لعلمت أن آباءك . مفتوحةٌ ؛ لأنها مصدر مؤول في محل نصب ( مع معموليها) مفعول به.

      25- احذف كلمة "إلا" في الجمل الآتية، واجعل مكانها كلمة "غير" مضبوطةً بالشكلِ، مع*بيان سبب الضبط:
      1- لا تَصْحب إِلا المهذبين.
      2- لم يتقدم إلا المجد.
      3- لم تثمر الأشجار إِلا شجرة التين.
      4- قرأت الكتاب إلا صفحتين.
      …..الجواب…… ..
      1- لا تَصْحب غيرَ المهذبين. سبب الضبط هو: وقعت مفعولاً به لأن الاستثناء ناقص منفي .
      2- لم يتقدم غيرُ المجد. سبب الضبط هو : وقعت فاعل لأن الاستثناء ناقص منفي.
      3- لم تثمر الأشجار غيرَُ شجرة التين.
      سبب الضبط هو : بالرفع والنصب لأنه تام منفي.
      4- قرأت الكتاب غيرَ صفحتين. سبب الضبط هو : بالنصب الواجب لأن الاستثناء تام مثبت. ولا يصلح هنا غير النصب.

      26- كَوِّن جملةً اسمية، المبتدأ فيها جمع مؤنث سالم موصوفٌ باسم موصول، والخبر جملة فعلية فاعلها مصدر مؤول.
      الجواب:
      المسلماتُ اللاتي يعملنَ الخيرَ يُسرُّ أن ينجحنَ فيهِ .
      هنا المصدر المؤول نائب فاعل ولو قلت يَسرُّهنَّ لكان المصدر المؤول فاعلا

      27- مثل للخبر، والحال، والنعت حين يكون كل منها مفرداً، وجملة، وشبه جملة.
      الجواب:
      1ــ خبر مفرد مثال : المتفوقُ محبوبٌ .
      خبر جملة مثال : الشجرة"أوراقها كثيرة"
      خبر شبه جملة مثال : الذبابة "من الحشرات "المؤذية.
      2ــ حال مفرد مثال : ركبنا البحر هائجاً .
      حال جملة مثال : ذهب الجاني تحرسه الجنود .
      حال شبه جملة مثال : رأيت محمداً في صِحّةٍ.
      3ــ نعت مفرد مثال : رأيت ُ رجلاً عجوزاً .
      نعت جملة مثال : تحدثت ُ مع رجلٍ "ثيابه ممزقة "
      نعت شبه جملة مثال : هذا بيت "تحت الأرض"ً

      28- أكد الضمائر المرفوعة في الجملتين الآتيتين بالنفس، أو العين، مع ذكر السبب:
      أ- أصغيت إلى القوم حين تكلموا.
      ب- البنات ينافسن البنين في الدرس، وكثيرا ما يكون السَّبْقُ لَهُنَّ.
      الجواب:
      أ- أصغيت نفسي إلى القوم( 1) حين تكلموا أنفسُهم.
      سبب الضبط هو : أن التوكيد يتبع المؤكد رفعا ونصبا وجرا ، وهنا مرفوع لأن الضمير في محل رفع.
      ب- البنات َُّ ينافسن أنفسُهنّ البنين( 3) في الدرس وكثيرا ما يكون السبق لهن أنفسُهنّ .
      2- مرفوع لأن المؤكد مبتدأ مرفوع.
      3- منصوب لأن المؤكد مفعول به منصوب.( البنين).

      هذا الجواب كله خاطئ ؛ لأن الضمير المتصل لا يجوز توكيده معنويا إلا بشرط تأكيد الضمير المتصل أو المستتر أولا ؟!
      و(لهن) ليس ضمير رفع ؟!

      29- متى يَتَعَّين نصبُ الاسم على أنه مفعول معه؟ ومتى يَجِبُ عطفُه على ما قَبْله؟ ومتى يجوز*فيه الأمران؟ مثِّل.
      الجواب:
      (1)يتعين نصب الاسم مفعول معه إذا كان هناك مانع من العطف مثال :
      سرتُ وطلوعَ الفجر. *
      (2)يتعين وجوب عطفه بعد ما لا يتأتى وقوعه إلا من متعدد
      مثال : تخاصم خالد وحسن .
      (3) يتعين فيه الأمران إذا صح العطف ولم يجب جاز أن يكون معطوفا وجاز أن يكون مفعولا معه .*
      مثال : سافر إبراهيمُ وخالد ٌأو خالداً

      30- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
      كانت الإسكندرية في الزمن القديم مَهْد العلوم ومَهْبط العلماء، وهي الآن من أعظم المدن شهرة، وأَبْعَدَها منزلة، وقد زاد سكانها في الأعوام الأخيرة زيادة عظيمة، وامتدّ عُمْرانها بفضل ما نشأ فيها من مصانع ومتاجر وقصور عالية وجنان واسعة، وإنها لأَكبر مدينة على شاطئ البحر في إفريقية.*
      الجواب:
      1- ومهبطَ : بالنصب لأنه معطوف على (مهد) المنصوب أيضاً.
      2ــ الآنَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
      3ــ شهرةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      4ــ زيادةً: مفعول مطلق (مبين للنوع) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
      5ــ مصانعَ:اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن مفاعل.
      6 لأكبرُ :اللام : اللام المزحلقة أكبر خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
      7 إفريقيةَ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث .
      التقدير: ــ تستحق الفوز بالمرتبة الأولى فهنيئا لك أخي سمير وبارك فيك !

      تعليق


      • #4
        إجابة الامتحان


        جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن خاتمتنا وإياكم جميعا !
        ملاحظة :ما كان باللون الأحمر فهو الخطأ وماكان باللون الأزرق فهو التصويب مني !

        تصحيح إجابة أخينا أحمد الجابري وفقه الله !

        اختبار النحو الواضح
        باسم الله وبه أستعين

        أ- لِيَحْرِصْ كلُّ إنسان عَلَى أداء واجبه.
        ب- ما كان الصديق لِيَخُونَ صديقَه.
        ج- يزْرَع الناسُ لِيحصُدوا.
        1ـ بَيِّنْ معنى اللام في كل مثال من الأمثلة السابقة، واذكر مثالاً رابعاً لمعنى آخر من معاني ا
        للام.

        أ- لِيَحْرِصْ (لام الأمر) ب- لِيَخُونَ (لام الجحود ) ج- لِيحصُدوا.(لام التعليل)
        "لام الجر" الفوز للمجتهدين.
        2- اُذْكر ثلاثة مواضع مختلفة لاستعمال "ما" ومَثِّل لكل موضع منها بمثال في جملة تامة.
        1 ـ ما الشرطية (ما تنفق من خيرٍ تجز به)
        2 ـ ما الاستفهامية (ما الذي تفعله؟)
        3 ـ ما نافية
        (ما جاءنا من بشر ولا نذير)هذا شاهد وليس بمثال
        3- ائت بجملة اسمية المبتدأ والخبرُ فيها من الأسماء الخمسة، ثم أدخل عليها "لَيْتَ" مرة، ثم "ما بَرِحَ" مرة أخرى.
        أخوك ذو مال
        ليت أخاك ذو مال ... مابرح أخوك ذا مال
        4- حول العبارة الآتية إلى المفردة، ثم إلى المثنى، والجمع بنوعيهما:
        أَقْبَلَ المُجِدُّ مُسْتَبْشِراً.
        ـ أقبلت المجدةُ مستبشرة (للمفردة).
        ـ
        أقبلا المجدان مستبشرينِ (للمثنى المذكر)
        ـ
        أقبلتا المجدتان مستبشرتينِ (للمثنى المؤنث)
        ــ .تنبيه :(أقبلا وأقبلتا) لغة أكلوني البراغيث وقد جاء بها القرآن ولذلك اعتمدت صحة جوابك والمشهور أن تقول في الأول: أقبل
        وفي الثاني: أقبلتْ
        .
        ـ أقبل المجدون مستبشرين (لجمع المذكر)
        ـ أقبلت المجدات مستبشراتٍ (لجمع الإناث)
        5- عيِّن كل فاعل، ومفعول به في الجملتين الآتيتين:
        أ- يَسُرُّنِي أَنْ يُطِيعَ الوَلَدُ أَباه.
        الفاعل: 1 ــ المصدر المؤول من إن وما دخلت عليها في محل رفع فاعل بمعنى يسرني طاعة الولد أباه.
        2 ــ الولدُ
        المفعول به: 1 ـ ضمير الياء من يسرني في محل نصب مـفعول به.
        2 ــ أباه
        ب- شَرَحَ صَدْرِي أَنَّ الزَّهرَ ناضرٌ.
        الفاعل: المصدر المؤول من إن وما دخلت عليه بمعنى شرح صدري نضرةُ الزهر. والمفعول به: صدري
        6- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:

        للقاهرةِ "شهرةٌ" في التاريخِ، وهي الآن أعظمُ مدينةٍ في إفريقيةَ "منزلةً" ومكانةً، وإنِ السائرَ في بعضِ جهاتِها ليَظنُ أنهُ في مدينةٍ غَرْبيَّةٍ ذاتِ ميادينَ "وحدائقَ" وارفةٍ الظلالِ؛ وقد زادَ عددُ سكانِها "زيادةً" كبيرةً لِمَيْلِ بعضِ سكانِ الرّيفِ إلى الإِقامةِ بها.
        شهرةٌ (مبتدأ مؤخر مرفوع)
        منزلةً (تمييز منصوب)
        وحدائق
        (معطوفة على مضاف إليه مجرور مثله)إجابة ناقصة:والصواب:
        ( اسم معطوف على ميادين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف)
        زيادةً (مفعول مطلق منصوب)
        7- خاطِبْ بالعبارة الآتية الواحدة، والاثنين، والاثنتين، وجماعة الرجال وجماعة النساء:
        إنْ تُحْسِن إلى النَّاس تَنَل مَحَبَّتَهم.
        إن تحسني إلى الناس تنالي محبتهم (للمفردة)
        إن تحسنا إلى الناس تنالا محبتهم (لمثنى الذكور والإناث)
        إن تحسنوا إلى الناس تنالوا محبتهم (لجمع الذكور)
        إن تحسنّ إلى الناس تنلن محبتهم (لجمع الإناث)
        8- اشرح معنى "مَنْ" في كل مثال من الأمثلة السابقة، وبيِّن موقعها من الإعراب.
        أ- من يحترم الناس يحترموه. (اسم شرط) [وهي في محل رفع مبتدأ]
        ب- مَنْ بُنَاةُ الأهرام؟ (استفهامية) (في محل رفع مبتدأ)
        ج- أَعِنْ مَنِ استعان بك. (موصولة) (في محل نصب مفعول به)

        9- اِجعل النداء في العبارة الآتية للواحدة، ثم للمثنى، والجمع بنوعيهما:
        يا سائق السيارة تَأَنَّ في السير تَنْجُ من مخاطر الطريق.
        يا سائقة السيارة تأنِّي في السير تنجِي من مخاطر الطريق
        يا سائقا السيارتين تأنا في السير تنجوَا من مخاطر الطريق (يا سائقي)
        يا سائقتا السيارتين تأنيا في السير تنجوَا من مخاطر الطريق (يا سائقتي)
        يا سائقوا السيارات تأنوا في السير تنجُوا من مخاطر الطريق (يا سائقي)
        يا سائقات السيارات تأنين في السير
        تنجين من مخاطر الطريق الصواب: (تنجون)
        10- اُذكر المعانيَ التي تستعمل فيها "أيٌّ" الشرطية، ومَثّل لكل معنى بمثال من إنشائك.
        تكون شرطية نحو: (أيُّ مكان تجلس أجلس)
        تكون للمكان نحو: (أيُّ بيت تدخل تبتهج ــ بإذن الله )
        تكون زمنية نحو: (أيُّ شهر تسافر فيه أسافر )
        تكون حال نحو: ( أيّا تكرم يحببك)
        تكون لغير العاقل نحو: (أي خير تعمله تجز به ــ بإذن الله
        11- اِضْبِط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
        هَجَمَ الجرادُ على مصرَ سنةَ ألفٍ وتِسْعمائةٍ وثلاثينَ، فحاربهُ الأهلونَ ورجالُ الدَّولةِ محاربةً شديدةً، وأبلَوَا في ذلك بلاءً حسناً، وقد كلَّفَ هذا الكفاحُ خِزانةَ الدولةِ نفقاتٍ طائلةٍ، والحمدُ للهِ قد خَرجتِ البلادُ من هذهِ النازلةِ سليمةً ظافرةً تَحْمدُ ما في أبنائِها من هممٍ كبيرةٍ وعزائمَ صادقةٍ.
        الجواب:
        مصرَ: (اسم مجرور بالفتحة نيابة عن
        الكسرة ؛ لأنه اسم لا ينصرف للعلمية والتأنيث) محاربةً: (مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)، بلاءً: (مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)، نفقاتٍ: (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مذكر سالم) والصواب:
        وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم)

        سليمة: (حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)
        وعزائم: (اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف والعلة: صيغة منتهى الجموع).
        12
        - حَوَّل النعوت الحقيقية في الجمل الآتية إلى نعوت سَبَبَية:
        أ- تُعْجبني الوردة الزاهية.ـ تعجبني الوردة الزاهية جمالها
        ب- أكرمتُ الرجال المهذبين.ـ أكرمت الرجال المهذبين أبناءَهم
        ج- فَرِحْتُ بالجائزة البديعة.ـ فرحت بالجائزة البديعة محتواها
        د- تَفْتَخِر مِصْر بالفتيات الراقيات.ـ تفتخر مصر بالفتيات الراقيات كلامهن .
        13- اجعل "مَنْ" في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم للاثنتين؛ ثم لجماعة الذكور، ثم لجماعة الإناث:
        مَنْ تَعَلّمَ صغيراً ساد كبيراً.
        من تعلمتْ صغيرة سادتْ كبيرة
        من تعلما صغيرينِ سادا كبيرينِ
        من تعلمتا صغيرتينِ سادتا كبيرتينِ
        من تعلموا صغارا سادوا كبارا
        من تعلمن صغارا سدن كبارا
        14- ما الفاعل في الجمل الآتية؟


        أ- أنتم تدْعون إلى الخير. الفاعل: ضمير "الواو" من فعل تدعون
        ب- أنتن تَدْعون إلى الخير. الفاعل نون النسوة.
        ج- أنتِ تُبدين السرور.الفاعل: ياء المخاطبة من فعل تُبدين
        د- أنتن تُبدين السرور. الفاعل نون النسوة.
        15- اِجعل الإِشارة في العبارة الآتية للواحدة، ثم للاثنين، ثم لجماعة الذكور، ثم لجماعة الإناث:
        هذا هو الذي إذا وَعد وَفى.
        هذه هي التي إذا وعدتْ وفتْ
        هذان هما اللذان إذا وعدا
        وفا ــ الصواب ( وفيا)
        هاتان هما اللتان إذا وعدتا وفتا
        هؤلاء هم الذين إذا وعدوا وفَوا
        هؤلاء هنَّ اللاتي إذا وعدن وفين.
        16- حَوِّل الأفعال المبنية للمعلوم في الجمل الآتية إلى أفعال مبنية للمجهول.
        1- يقول الشاهد الحق. [يقالُ الحقُّ]
        2- يَكْسُوكُمُ الحلم وقاراً. [تُكسَونَ وقارا]
        3- المجدون كافأتهم. [المجدونَ كُوفِئوا]
        4- يحترم الناس ذا المال. [يُحتَرمُ ذو المال]
        5- لم يَمدَحِ المعلم إلا إياك. [لم يُمدح إلا أنتَ]
        6- علمتني التجاربُ. [عُلِّمْتُ من التجارب]
        17- هاتِ أربع جمل، الأولى في محل رفع، والثانية في محل نصب، والثالثة في محل جر، والأخيرة في محل جزم.
        1 ــ المسجد فرشُهُ نظيفٌ
        2 ــ أكرمتُ
        منْ جاء(هذه ليست جملة وإنما اسم موصول وصلته والصلة لا محل لها فمن في محل نصب وأما الجملة فلا ؟! )
        3 ــ نعيش في مدينةٍ تكثر فيها الأشجار
        4 ــ إن تأكل فلن تمرضَ
        18- أدخل "إنّ" ثم "لا يزالُ" على الجمل الآتية:
        أنتِ صادقةٌ، نحن ساعون في الخير، المجِدون ذَوُو فَضْل.

        إنكِ صادقةٌ ... لا تزالين صادقةً
        إنا نحن ساعون في الخير ... لا
        نزال نحن ساعين في الخير
        إن المجدين ذوو فضل ... لا يزال المجدون
        ذوا فضل.الصواب (ذوي)

        19- اِضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
        يَزُور "مصرَ" عددٌ كبيرٌ من السائحينَ "كلَ" سنةٍ "قَصْدَ" الوقوفٍ على ما بها من "بدائعَ وآثارٍ"، ولأنهمْ يَروْنَ أن لتلكَ السياحاتِ "فوائدَ" عظيمةٍ تُساوي "النفقاتِ" التي يبذلونها.
        الجواب:
        مصرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (
        نيابة عن الكسرة لأنه لا ينصرف للعلمية والتأنيث.) ( الصواب أنه لا نيابة هنا لأنه منصوب بالفتحة لا مجرور فتأمل.
        كلَّ: نائب عن ظرف الزمان منصوب.
        قصدَ: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
        بدائعَ وآثارٍ: بدائعَ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف لأنه على صيغة منتهى الجموع، وآثار: اسم معطوف على ما قبله
        (مجرور مثله) (ناقص والصواب: وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره).
        فوائد: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
        (النفقات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة)
        الصواب : (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ).

        21- كون جملة اسمية المبتدأ فيها اسم موصول لجماعة الإناث، والخبر جملة فعلية، فعلها مضارع مبني للمجهول:
        اللاتي يسارعن في الخير يُشكَرن
        22- مثِّلْ للخبر، والحال، والنعت حيث يكون كل منها جملة، وبيِّن محل كل جملة من الإِعراب:
        ـ الدرس يكون سهلا.
        (يكون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة واسمها ضمير مستتر تقديره هو في محل رفع اسمها.
        وسهلا :خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
        والجملة الفعلية في محل رفع خبر)
        ـ جاء زيادٌ يُسرع.
        (يسرع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب حال)
        ـ نصلي في مسجد يكثر فيه المصلون (يكثر فيه المصلون جملة فعلية (
        في محل نصب) نعت)
        .الصواب أنها ليست في محل نصب بل في محل جر نعت.
        وقفتُ على شاطئ البحر وهو مُضْطِربٌ، فَبَصُرْتُ بزورقٍ تغالبهُ الأمواج، فأيقَنْتُ أنه سَيَغْرَق.

        23 - عيِّن في العبارة السابقة جملاً ثلاثاً لكلٍ منها محل من الإعراب، ثم بين هذا المحل في كل منها.
        1 ــ وهو مضطرب: في محل نصب حال
        2 ــ تغالبه الأمواج: في محل جر صفة لزورق .
        3 ــ أنه سيغرق: مصدر مؤول في محل نصب مفعول به.
        24- بيّن "إنَّ" المكسورة الهمزة، و"أنَّ" المفتوحةَ الهمزة، وسبَبَ الكسر والفتح في العبارة الآتية:
        إنَّ مِصْر أُمةٌ عريقة في المجد، ويقول المؤرخون: إنها مَهْد العلوم وأَصْلُ الحضارة، ولو تأملت آثارها لَدَهِشْتَ من أنها بلغت مَدَى الرقي والدنيا ظلام، ولَعَلِمْتَ أن آباءك الأقدمين كانوا رجال جد وإقدام.
        الجواب:

        إن المكسورة:
        إنّ مصر :لأنها جاءت في بداية الكلام
        إنها مهد :لأنها جاءت بعد القول
        أنّ المفتوحة: أنها بلغت: لأنها تحل محل المصدر المؤول في محل جر .
        أنّ آبائك: لأنها تحل محل المصدر المؤول في محل نصب مفعول به

        25- احذف كلمة "إلا" في الجمل الآتية، واجعل مكانها كلمة "غير" مضبوطةً بالشكلِ، مع بيان سبب الضبط:
        1- لا تَصْحب إِلا المهذبين. 1 ــ لا تصحب غيرَ المهذبين
        (وقعت مفعولا به) لأنه استثناء ناقص منفي
        2- لم يتقدم إلا المجد. 2 ــ لم يتقدم غيرُ المجد.
        (وقعت فاعلا) لأنه استثناء ناقص منفي
        3- لم تثمر الأشجار إِلا شجرةَ التين. لم تثمر الأشجار غيرَُ شجرة التين
        (يجوز الأمران) لأنه تام منفي
        4- قرأت الكتاب إلا صفحتين. قرأت الكتاب غيرَ صفحتين
        (واجب النصب) لأنه تام مثبت.
        26- كَوِّن جملةً اسمية، المبتدأ فيها جمع مؤنث سالم موصوفٌ باسم موصول، والخبر جملة فعلية فاعلها مصدر مؤول.
        المسلمات اللاتي يتعلمنَ النحوَ يعجبهن أنْ يتكلمنَ به
        27- مثِّلْ للخبر، والحال، والنعت حين يكون كل منها مفرداً، وجملة، وشبه جملة.
        أمثلة الخبر:
        ـ سمير كريم (خبر مفرد)
        ـ سمير يطبخ الطعام (خبر جملة)
        ـ سمير في المسجد (خبر شبه جملة)
        أمثلة الحال:
        ـ جاء الرجل راكبا (حال مفرد)
        ـ جاء الرجل يأكل طعاما (حال جملة)
        ـ جاء الرجل في السيارة (حال شبه جملة)
        أمثلة النعت:
        ـ عمر أستاذ فاضل (نعت مفرد)
        ـ عمر أستاذ يحبه السلفيون (نعت جملة)
        ـ عمر أستاذ
        ذو خلق (نعت شبه جملة).(ليس كذلك بل هو خبر مفرد لا شبه جملة !؟)
        28- أكد الضمائر المرفوعة في الجملتين الآتيتين بالنفس، أو العين، مع ذكر السبب:
        أ- أصغيت إلى القوم حين تكلموا.
        ـ أصغيت نفسي إلى القوم حين تكلموا
        الصواب :(أصغيت أنا نفسي إلى القوم حين تكلموا هم أنقسهم.
        ب- البنات ينافسن البنين في الدرس، وكثيرا ما يكون السَّبْقُ لَهُنَّ.

        ـ البنات أعينهن ينافسن البنين في الدرس، وكثيرا ما يكون السَّبْقُ لَهُنَّ.
        لم تؤكد الضمير بل أكدت الاسم والصواب: (البنات ينافسن هن أنفسهن البنين في الدرس، وكثيرا ما يكون السَّبْقُ لَهُنَّ.
        فالجواب كله خاطئ!

        29- متى يَتَعَّين نصبُ الاسم على أنه مفعول معه؟ ومتى يَجِبُ عطفُه على ما قَبْله؟ ومتى يجوز فيه الأمران؟ مثِّل.
        الجواب:
        ـ يتعين نصب الاسم على أنه مفعول معه إذا كان هناك مانع من العطف
        تقول: سافرتُ وغروبَ الشمسِ
        ـ ويجب عطفه على ما قبله بعد ما لا يتأتى وقوعه إلا بمتبوعه
        تقول: تخاصم سمير و زياد.
        ـ ويجوز فيه الأمران: إذا صح العطف ولم يجب، جاز أن يكون معطوفا وجاز أن يكون مفعولا معه؛ نحو:
        سافر أحمد وسمير أو سافر أحمد وسميرا


        30- اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية، وبين سبب الضبط في الكلمات التي تحتها خط:
        كانتْ الإسكندريةُ في الزمنِ القديمِ مَهْدَ العلومِ "ومَهْبطَ" العلماءِ، وهي "الآنَ" من أعظمِ المدنِ "شهرةً"، وأَبْعَدَهُا منزلةً، وقد زادَ سكانهُا في الأعوامِ الأخيرةِ "زيادةً" عظيمةً، وامتدّ عُمْرانُها بفضلِ ما نشأَ فيها منْ "مصانعَ" ومتاجرَ وقصورٍ عاليةٍ وجنانٍ واسعةٍ، وإنها "لأَكبرُ" مدينةً على شاطئِ البحرِ في "إفريقيةَ".

        الجواب:
        ومهبطَ: (معطوف على ما قبله منصوب مثله)
        الآنَ: (ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)
        شهرةً: (تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة)
        زيادةً: (مفعول مطلق
        (مبين للنوع )
        مصانعَ (اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة
        الكسرة
        لأنه اسم لا ينصرف لأنه على صيغة منتهى الجموع)
        لأكبرُ: (اللام مزحلقة وأكبرُ: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة)
        أفريقةَ: (اسم مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف للعلمية والتأنيث)


        تم بحمد الله ونسأل الله التوفيق والسداد
        التقدير: ــ تستحق الفوز بالمرتبة الثانية فهنيئا لك أخي أحمد وبارك فيك !

        تعليق


        • #5
          إجابة الامتحان

          جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن خاتمتنا وإياكم جميعا !
          ـــ تصحيح إجابة أخينا عبد الوهاب حملاوي وفقه الله !
          ملاحظة :ما كان باللون الأحمر فهو الخطأ وما كان باللون الأزرق فهو التصويب مني !
          اختبار النحو الواضح باسم الله
          1ـ معاني اللام في الأمثلة التالية:
          ـ ليحرص:لا الأمر ـ-ليخون:لام الجحود ـ-ليحصدوا:لام التعليل.
          ـ مثال لمعنى رابع من معاني اللام ؛ قال الله تعالى : (ويخرون للأذقان سجدا ) اللام هنا:حرف جر بمعنى على.
          هذا شاهد وليس مثالا.


          2ـ اذكر ثلاثة مواضع لاستعمال "ما":
          ـ اسم موصول نحو::( فانكحوا ما طاب لكم من النساء)
          ـ اسم شرط جازم نحو :(وما تنفقوا من خير يوف إليكم)
          ـ بمعنى"ليس ؛ نحو:ما أحد أكرم من أحد إلا بالتقوى.


          3- ائت بجملة اسمية المبتدأ والخبرُ فيها من الأسماء الخمسة، ثم أدخل عليها "لَيْتَ" مرة، ثم "ما بَرِحَ" مرة أخرى.
          ـ أبوك ذو مال كثير.
          ـ ليت أباك ذو مال كثير.
          ـ مابرح أبوك ذا مال كثير.


          4ـ تحويل العبارة التالية إلى :
          ـ المفردة نحو: أقبلت المجدَّة مستبشرةً.
          ـ المثنى نحو:أقبل المجدان مستبشران. الصواب : مستبشرَينِ لأنها حال.
          ـ أقبل المجدون مستبشرون. الصواب: مستبشرِينَ لأنها حال.
          ـ أقبلت المجدات مستبشراتٍ.


          5ـ تعيين الفاعل والمفعول به:
          ـ الفاعل :الضمير المستتر "أنا" في"يسرني"( الصواب المصدر المؤول من أن والفعل)وتقديره إطاعةُ ، والولدُ فاعل يطيع .
          ـ
          والضمير المستتر هو"في"شرح".الصواب المصدر المؤول من أن ومعموليها وتقديره :نضرةُ .
          ـ المفعول به:أباه، والياء في"يسرني"ونسيت المفعول به صدري
          6ـ سبب ضبط كل من الكلمات الآتية:
          ـ شهرة :مبتدأ مؤخر مرفوع.
          ـ منزلة: تمييز منصوب.
          ـ حدائق: اسم معطوفعلى"ذات" و المعطوف على المجرور مجرور مثله.
          والصواب: ( اسم معطوف على ميادين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف)
          ـ زيادة :مفعول مطلق منصوب.

          7ـ خاطب بالعبارة الآتية الواحدة والاثنين والاثنتين وجماعة الرجال وجماعة النساء:إن تحسن إلى الناس تنل محبتهم .

          ـ الواحدة نحو: إن تحسني إلى الناس تنالي محبتهم.
          ـ الاثنين والاثنتين نحو: إن تحسنا إلى الناس تنالا محبتهم.
          ـ جماعة الرجال نحو: إن تحسنوا إلى الناس تنالوا محبتهم.
          ـ جماعة النساء نحو: إن تحسِنَّ إلى الناس تنالن محبتهم.(الصواب تلن)
          8 ـ معاني"من" وموقعها من الإعراب:
          أ-من:اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
          ب- من:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
          ج- من:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
          9 ـ اجعل النداء في العبارة الآتية لـ :
          ـ الواحدة نحو:يا سائقةَ السيارةِ تأني في السير تنجي من مخاطر الطريق.
          ـ المثنى نحو:يا سائقا السيارتين تأنيا في السير تنجوان من مخاطر الطريق.
          الصواب: يا سائقَيْ السيارتينِ تأنيا في السير تنجوَا ...
          ـ الجمع نحو: يا سائقوا السيارات تأنوا في السير تنجُون من مخاطر الطريق.
          الصواب :يا سائقِي السيارات
          ـ جمع مؤنث سالم نحو : يا سائقات السيارات تأنين في السير تنجين من مخاطر الطريق.والصواب تنجون .
          10ـ معاني "أي" :
          ـ استفهامية نحو: أيُّ الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟.
          ـ اسم شرط جازم نحو:أيّ طالب يجتهد ينجح.
          ـ اسم موصول نحو :"ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا".
          ـ تعجبية نحو:أيُّ رجل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم!.
          ـ النداء نحو: أيْ محمدُ.
          ـ تفسيرية نحو:قرأتُ سِفْراً، أي:كتاباً.
          11ـ بيان سبب ضبط كل من الكلمات الآتية:
          ـ مصر: اسم مجرور بعلى وعلامة الجر الفتحة لأته لا ينصرف بسبب العلمية والتأنيث.
          ـ محاربة: مفعول مطلق منصوب.
          ـ بلاء: مفعول مطلق منصوب.
          ـ سليمة: حال منصوب.
          ـ وعزائمَ: اسم معطوف على"كبيرة"مجرور مثله بالفتحة لأنه من صيغ منتهى الجموع.



          12ـ تحويل النعت الحقيقي إلى نعت سببي:
          أ ـ تعجبني الوردة الزاهية ـ تعجبني الوردة الزاهي لونها.
          ب ـ أكرمت الرجال المهذبين ـ أكرمت الرجال المهذبين أخلاقهم.
          ج ـ فرحت بالجائزة البديعة .ـ فرحت بالجائزةِ البديع منظرها.
          د ـ تفتخر مصر بالفتيات الراقيات ـ تفتخر مصر بالفتياتِ الراقي حشمتهن.
          13ـ جعل "من" في العبارة الآتية لـ :
          ـ الواحدة نحو:من تعلمت صغيرة سادت كبيرة.
          ـ الاثنتين نحو:من تعلما صغيرين سادا كبيرين.
          ـ الاثنتين نحو:من تعلمتا صغيرتين سادتا كبيرتين.
          ـ جمع الذكور نحو:من تعلموا صغارا سادوا كبارا.
          ـ جمع الإناث نحو:من تعلمن صغارا سادن كبارا.الصواب: سدن
          14ـ بيان الفاعل في الجمل الآتية:
          أـ فاعلها"الواو".
          ب ـ فاعلها"الواو" الصواب نون النسوة
          ج ـ فاعلها"الياء".
          د ـ فاعلها"الياء". الصواب نون النسوة
          15ـ الواحدة نحو: هذه هي التي إذا وعدت وفت.
          ـ الاثنين نحو: هذان هما اللذان إذا واعدا وافا.الصواب: وفيا .
          ـ جمع الذكور: هؤلاء هم الذين إذا وعدوا وفَوا.
          ـ جمع الإناث نحو:هؤلاء اللاتي إذا وعدن وفين.


          16ـ تحويل المبني للمعلوم إلى المبني للمجهول.
          ـ يقول الشاهدُ الحقَّ -- يُقال الحقُّ. بضم الياء
          ـ يكسوكم الحلمُ وقاراً --كُسيتم وقارا (بضم الكاف)
          الصواب: تُكسَون وقاراً لأنه فعلا مضارعا لا ماضيا .
          ـ المجدون كافأتهم --المجدون كوفئوا
          ـ يحترم الناس ذا المال --يُحترَم ذو المال (بضم الياء)
          ـ لم يمدح المعلم إلا إياك – لم يمدح إلا إلا إياك.
          الصواب:لم يُمدَح إلا أنت.
          ـ علمتني التجارب -- علِّمتُ بالتجارب (بضم العين وتشديد اللام)
          17ــ الإتيان بأربع جمل::
          ـ في محل رفع خبر نحو: صبيح يعمل الخير.
          ـ في محل نصب خبر نحو:كان صبيح يعمل الخير.
          ـ في محل جر نحو:استعنتُ بصبيح يعمل الخير.هذه في محل نصب حال وليست نعتا لأن صبيح معرفة اسم علم والجمل بعد المعارف أحوال ؛ والصواب : برجلٍ يعمل الخير.
          ـ في محل جزم نحو: إن تعمل خيرا تلق خيرا .
          .ليست في محل جزم بل الفعل مجزوم والصواب: فلن تجدَ شراً .


          18ـ إدخال" إن " ثم " لا يزال"على الجمل الآتية:
          ـ إنك أنت صادقة
          ـ
          إننحن ساعون في الخير (الصواب : إنا ساعون ...)
          ـ إن
          المجدون ذوو فضل. (الصواب المجدين بالنصب )
          ـ لا تزالين أنت صادقة
          ـ لا نزال
          نحن ساعين في الخير
          ـ لا يزال المجدون
          ذوا فضل.( الصواب ذوي )
          ملاحظة: لا داعي لتوكيد الضمير في الأول والثاني والثالث والرابع .


          19ـ كوين جملة اسمية المبتدأ فيها اسم موصول لجماعة الإناث والخبر جملة فعلية فعلها مبني للمجهول:
          ـ اللاتي يرضعن أولادهن حولين كاملين.
          الجملة ناقصة يرضعن صلة الموصول و الخبر لم يذكر بعد ؟؟

          20- ما أنواع الضمائر في العبارة الآتية؟ وما مَوْقِع كل ضمير فيها من الإعراب؟ هؤلاء هم*الذين أُحِبُّهم، وتُفِيدني عِشرَتهم.
          ملا حظة:لم يحل بعد ؟!
          22- مثل للخبر، والحال
          ، والنعت حيث يكون كل منها جملة، وبيِّن محل كل جملة من*الإِعراب.
          ـ العلماء يربطون الناس بربهم ـ (في محل رفع خبر)
          ـ أجبت على التمارين مريضا ـ (في محل نصب حال) هذا حال مفرد لا جملة والصواب: أجبت على التمارين وأنا مريض.
          سررتُ بصبيحٍ حسنٌ خلقُه (في محل جر نعت) الصواب: سررت برجل خلقُهُ حسنٌ !


          23 ـ عيِّن في العبارة السابقة جملاً ثلاثاً لكلٍ منها محل من الإعراب، ثم بين هذا المحل في كل منها.
          ـ وقفت على شاطئ البحر (وهو مضطرب(في محل نصب حال
          ـ فبصرت بزورق (تغالبه الأمواج)في محل جر نعت
          ـ فأيقنت أنه سيغرق (مصدر مؤول في محل نصب مفعول به

          24ـ بين سبب كسر همزة إن وفتح همزة أن :
          ـ إِن مصر أمة عريقة (ابتدأ بها الكلام)
          ـ إِنها مهد العلوم(صدر جملة استئنافية) الصواب: مكسورةٌ ؛ لأنها وقعت بعد القول.
          ـ من أَنها بلغت (واقعة بعد حرف الجر) الصواب: مفتوحةٌ؛ لأنها مصدر مؤول في محل جر.
          ـ ولعلمت أَن آباءك (واقعة في موضع مفعول به والله أعلم
          تعليل لا بأس به والأصوب : مفتوحةٌ ؛ لأنها مصدر مؤول في محل نصب
          ( مع معموليها) مفعول به.


          25- احذف كلمة "إلا" في الجمل الآتية، واجعل مكانها كلمة "غير" مضبوطةً بالشكلِ، مع*بيان سبب الضبط:
          ـ لا تصحب غيرِ المهذبين ـ بجر غير؛لأن الكلام منفي ناقص؟
          والصواب بنصب غير مفعولا به .

          ـ لم يتقدم غير المجد ـ برفع غير ؛لأن الكلام ناقص منفي
          ـ لم تثمر الأشجار غير شجرة التينـ بالنصب أو الرفعلأن
          الكلام تام منفي
          ـ قرأت الكتاب غير صفحتين ـ بنصب غير وجوبا؛ لأن الكلام تام موجب.
          ملاحظة : الإجابة ناقصة بقيت على أخينا ثمانية أسئلة ولا ندري ما سبب انقطاع رسائله عنا فنسأل الله أن يعينه على إكمالها وتعليقها فيما بعد !


          التقدير ــ تستحق الفوز بالمرتبة الثالثة فهنيئا لك أخي عبدالوهاب حملاوي وبارك فيك !
          التعديل الأخير تم بواسطة عمر بن أحمد صبيح; الساعة 01-06-2015, 12:12 PM.

          تعليق


          • #6
            جزاك الله خيرا أستاذنا ومعلمنا أبا عبدالرحمن
            فقد استفدنا منك علما وتوجيها وخُلقا ـــ فلا عدمناك ولا حرمناك ــ!

            وأنا ـــ حقيقة ـــ أشكر أخانا العزيز وزميلنا النجيب المتفوق أبا عبدالرحمن سميرا الخلي!
            فأقول هنيئا لك النجاح أخي العزيز فأنت أهل لهذا ونسأل الله لنا جميعا التوفيق والسداد
            ونشكر أخانا أبا محمد عبدالوهاب حملاوي على نجاحه أيضا
            ونشكر كل الأخوة الذين تابعونا
            وترقبوا نصيحة لخاتمة الدروس لأستاذنا الجليل وشاعرنا النبيل أبي عبدالرحمن عمر صبيح
            وترقبوا أيضا قصيدة قيمة ختم بها الدروس
            والحمد لله رب العالمين!

            تعليق

            يعمل...
            X