إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

[الدرس الثاني و الأربعون] من مختصر الدروس النحوية (( الـــعــــلــــم )) لأخينا الفاضل عمر بن أحمد صبيح ـ حفظه الله ـ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [الدرس الثاني و الأربعون] من مختصر الدروس النحوية (( الـــعــــلــــم )) لأخينا الفاضل عمر بن أحمد صبيح ـ حفظه الله ـ

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الدرس الثاني والأربعون
    وهو الدرس السابع والعشرون من المجموعة الثانية
    (( الــعــــــــلــــم )):
    الأمثلة:

    1- علي في الحديقة.
    2- جرت عائشة.
    3- تجري السفن بين مصر وأوربا.
    4- تشتهر أسوان بجودة الهواء.
    5- لندن أكبر بلاد الإنجليز.
    6- سافر أبي إلى دمياط.
    البحــــث:
    ننظر في الأمثلة السابقة فنرى أن الأسماء: علي، وعائشة، ومصر، وأوروبا، وأسوان، ولندن، ودمياط، يدل كل منها على شخص أو مكان معين معروف لنا، فهذه الأسماء إذًا معارف.
    وإذا بحثنا في سبب كونها معارف، رأينا أن الذي سمى كل شخص أو كل مكان أراد أن الاسم يدل عليه بعينه ويكون علامة له، فعندما سماك أبوك قصد أن يكون اسمك خاصا بك: إذا نطق به أي إنسان فهِمَ السامع أنكَ المقصود به دون غيرك، وإذا كان لك قط وسميته اسما فإن هذا الاسم يدل عليه ويعينه، وهذا النوع من المعارف يسمى علما.

    القواعــــــد:
    71- العلم اسم معرفة سمي به شخص أو مكان أو حيوان أو أي شيء آخر.
    تمرين 1:

    املأ الفراغ في الجمل الآتية بأعلام مناسبة:
    1- ذهبت إلى ... وشاهدت البحر الأبيض.
    2- سافر الحجاج إلى ...
    3- أول الخلفاء الراشدين ...
    4- فتح مصرَ ... في خلافة ...
    تمرين 2:
    1- كون أربع جمل فعلية فيها علم مذكر للإنسان.
    2- كون أربع جمل فعلية الفاعل فيها علم مؤنث للإنسان.
    تمرين 3:
    أدخل كلا من كان، وأصبح، وإن، على أعلام بحيث يكون الخبر مؤنثاً.

  • #2
    """""بسم الله الرحمن الرحيم """"
    """"..... حـــل التمارين. """"
    *تمرين 1:*
    املأ الفراغ في الجمل الآتية بأعلام مناسبة:
    1- ذهبت إلى ... وشاهدت البحر الأبيض.
    2- سافر الحجاج إلى ...
    3- أول الخلفاء الراشدين ...
    4- فتح مصرَ ... في خلافة ...

    ……… .الجواب……
    1- ذهبت إلى [ الجزائر] وشاهدت البحر الأبيض.
    2- سافر الحجاج إلى [ مكة ]
    3- أول الخلفاء الراشدين[ أبو بكر الصديق]
    4- فتح مصرَ [ عمرو بن العاص ]في خلافة [ عمر بن الخطاب]

    تمرين*2:
    1- كون أربع جمل فعلية فيها علم مذكر للإنسان.
    2- كون أربع جمل فعلية الفاعل فيها علم مؤنث للإنسان.

    ……… .الجواب……...
    الجملة الفعلية الفاعل فيها علم مذكر
    1ذهب أحمد إلى السوق.
    2اشترى زياد كتاب النحو.
    3أكرم أحمد اباه .
    4ضرب جويد ولده .

    الجمل الفعلية التي الفاعل فيها علم مؤنث
    1ذهبت هندٌ إلى السوق.
    2اشترت ليلى قلما .
    3كسرت زينب هاتفا .
    4أطعمت سعاد كلبا.

    *تمرين 3:
    أدخل كلا من كان، وأصبح، وإن، على أعلام بحيث يكون الخبر مؤنثاً.

    …… ..الجواب.........
    كانت فاطمةُ مريضةً .
    أصبحت فاطمةُ ذكيةً .
    إن فاطمةً كريمةٌ .
    ……… .تــم بـحـمـدالله………
    """"" جزاك الله خيرا أستاذي الكريم """"
    ً
    التعديل الأخير تم بواسطة سمير بن قايد بن سيف الخلي; الساعة 22-02-2015, 10:05 PM.

    تعليق


    • #3
      باسم الله وبه أستعين
      تمرين 1:
      املأ الفراغ في الجمل الآتية بأعلام مناسبة:
      1- ذهبت إلى [ليبيا] وشاهدت البحر الأبيض.
      2- سافر الحجاج إلى [مكة]
      3- أول الخلفاء الراشدين [أبوبكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ]
      4- فتح مصرَ [عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ] في خلافة [عمربن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ]
      تمرين 2:
      1- كون أربع جمل فعلية فيها علم مذكر للإنسان.
      1 ــــ اشترى جويدٌ سيارة
      2 ــــ تزوج سميرٌ امرأتين
      3 ـــ سافر زيادٌ جوا
      4 ـــ حل أحمد التمارين حلا صحيحا
      2- كون أربع جمل فعلية الفاعل فيها علم مؤنث للإنسان.
      1 ـــ ذهبت فاطمة السوق
      2 ـــ ركبت زهراء الطائرة
      تزوجت هندٌ سميرا
      فرحت سعادٌ بزواجها
      تمرين 3:
      أدخل كلا من كان، وأصبح، وإن، على أعلام بحيث يكون الخبر مؤنثاً.
      كانت مريم مسرورةٌ
      أصبحت البنت محبوبة
      إن زينب جميلة

      .............
      أستاذي الجليل أرجو أن الحلَّ صحيحٌ
      وافتهم لي من هذا الدرس: أن العلم اسم معرفة سمي به شخص أو حيوان أو جماد أو أي شيْ آخر!

      تعليق


      • #4
        جــــواب التمـــرين (1)

        املأ الفراغ في الجمل الآتية بأعلام مناسبة:
        1- ذهبت إلى .اسيا.. وشاهدت البحر الأبيض.
        2- سافر الحجاج إلى مكة...
        3- أول الخلفاء الراشدين (.أبوبكرالصديق ـ رضي الله عنه )
        4- فتح مصرَ .ـ عمروبن العاص ـ رضي الله عنه ـ في خلافة عمربن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ
        جــــواب التمــــرين (2)

        كون أربع جمل فعلية فيها علم مذكرلإنسان 1ـ اشترى سمير مدفع ا( كي يضرب به الروافض قاتلهم الله )
        2ـ قاتل نادر الروافض ( في كتاف )
        3ـ ضرب أحمد حوثيا
        4ـ افحم زياد رافضيا

        ………………………………………………

        كون أربع جمل فعلية الفاعل فيها علم مؤنث للإنسان
        1ـ ركبت هند القطار
        2ـ اشترت مريم قلما
        3ـ تزوجت زينب جويدا
        4ـ أطعمت سعاد يتيما
        … .،…………………………………………


        جــــواب التمـــرين (3)
        كانــت هند حزينة
        اصبحت مريم نشيطة
        إن زينب مؤمنة
        ………………………………………………… .

        تعليق


        • #5
          تصحيح

          جزاكم الله خيرا
          إجابات سديدة سددكم الله تعالى!

          فائدة:

          ــ العَلَمْ اسمٌ يَدُلُّ على معيّن، بحسَب وضعه، بلا قرينة (1)كخالد وفاطمةَ ودِمَشقَ والنّيلِ.
          ومنه أسماء البلاد والأشخاص والدُّولِ والقبائل والأنهار والبحار والجبال.
          (وإنما قلنا "بحسب وضعه"، لأن الاشتراك بحسب الاتفاق لا يضر؛ كخليل المسمى به أشخاص كثيرون، فاشتراكهم في التسمية إنما كان بحسب الإتفاق والتصادف، لا بحسب الوضع، لأن كل واحد من الواضعين إنما وضع هذا الاسم لواحد بعينه. أما النكرة كرجل، فليس لها اختصاص بحسب الوضع بذات واحدة، فالواضع قد وضعها شائعة بين كل فرد من أفراد جنسها، وكذا المعرفة من أسماء الأجناس كالضمائر وأسماء الإشارة، كما قدمنا.
          والعلم يعين مسماه بلا قرينة أما بقية المعارف، فالضمير يعين مسماه بقرينة التكلم أو الخطاب أو الغيبة. واسم الإشارة يعينه بواسطة إشارة حسية أو معنوية. واسم الموصول يعينه بواسطة الجملة التي تذكر بعده. والمعرّف بأل يعينه بواسطتها. والنكرة المقصودة بالنداء تعينه بواسطة قصدها به. والنكرة المضافة إلى معرفة تعينه بواسطة إضافتها إليها) .
          ـــ والعلم ثلاثة أنواع:الاسم والكنية واللقب
          العَلمُ الاسم ما وُضعَ لتعيينِ المُسمّى أولاً، سواءٌ أدلَّ على مدح، أم ذم، كسعيد وحنظَلةَ، أمْ كان لا يَدُلُّ، كزيد وعمرو. وسواءٌ أُصدّرَ بأب أو أم، أم لم يُصدَّر بهما، فالعبرةُ باسمية العلم إنما هو الوضعُ الأوَّليُّ.
          والعلمُ الكُنيةُ
          ما وضعَ ثانياً (أي بعد الاسم) وصُدّرَ بأب أو أمّ كأبي الفضلِ، وأُمَّ كلُثوم.
          والعلمُ اللّقبُ ما وُضعَ ثالثاً (أي بعد الكُنية) وأشعرَ بمدح كالرَّشيد وزَينِ العابدين، أو ذمٍّ كالأعشى والشَنْفرى .
          انظر(جامع الدروس العربية)
          (1) فخرجت بهذا بقية المعارف الأخرى نحو:السيارة ...إلخ



          تعليق

          يعمل...
          X