تويت
الدرس السادس و العشرون (26) (في الإملاء) ( الجزء الثاني من علامات الترقيم ) لشاعرنا الكريم عمر بن أحمد صبيح
الدرس السادس والعشرون:
الجزء الثاني من علامات الترقيم:
القوسان: و يرمز لهما ب ( ) ويستخدمان في وسط الكلام ، وتوضع بينهما الألفاظ التي ليست من أركان الكلام كالجملة الاعتراضية ، و ألفاظ الاحتراس ، والتفسير ، والآيات القرآنية .
كما يلي :(الجُحْفةُ) بضم الجيم وسكون الحاء المهملة موضع على ثلاثة مراحل من مكة . الذهب الأسود( البترول) من أعظم الثروات في الوطن العربي.
قال الله تعالى :(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )
علامة الاستفهام:
ورمزها [ ؟ ] وتوضع بعد الجمل الاستفهامية ، نحو:
هل فهمت درسك يا عثمان ؟
لِمَ لمْ تفهمه ؟ ألأنهُ صعبٌ ؟ أم لأنك مهمل ؟
ونحو: الجاهل عدو نفسه، فكيف يكون عدوَّ غيرِه؟
علامة التنصيص :
ورمزها " " ويوضع بداخل قوسيها المزدوجين كلُّ كلام ٍمنقولٍ بنصه وحرفه ، مثل: قال رسول الله( صلى الله عليه وسلم ):" إذا لم تستح فاصنع ما شئت "
ونحو قول الشاعر:
قالت الضفدع قولاً فسرته الحكماء: "في فمي ماءٌ وهلْ ينطِقُ مَنْ في فيهِ ماءُ"
علامة التعجب والتأثر:
و رمزها [ !] وتوضع في آخر الجملة التي تدل على فرح ، أو حزن ،أو تعجب ، أو استغاثة ، أو دعاء ، أو مدح ،أو ذم ،أو إغراء ، أو تحذير ، مثل : يا بشرايَ ، لقد نجحت في الامتحان ! بخ ٍ بخٍ ! وا أسفاهُ على الشباب! ما أطيب التمر ! حبذا الصدق ! وا معتصماه ! البدعةَ البدعةَ فأنها ضلالة ! السنةَ السنةَ فأنها نجاهٌ ! نعم الرجل عبد الله ! بئس الرجل الكاذب ! حفظك اللهُ ! هُزِمَ الرافضةُ أخزاهم اللهُ !
علامة الحذف:
و رمزها[...] وتوضع في مكان المحذوف من الكلام للاقتصار على المهمِّ منه ,مثل :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة ... " الحديثَ
تنبيهات:
*لا يوضع من هذه العلامات الترقيمية أول السطر إلا القوسان ،وعلامة التنصيص .
*يحسن ترك فراغ بقدر كلمة واحدة عند بداية كل فقرة.
*قد يكثر الكاتب من وضع هذه العلامات الترقيمية وقد يقلل بحسب ما ترمي إليه نفسه من الأغراض ، ولفت الأنظار ، ونحو ذلك مما يريد به التأثير على نفوس القراء وملاك الأمر راجع لذوق الكاتب .
تدريبات:
ضع علامات الترقيم المناسبة في إحدى القطع التالية:
1ــ (( نِعم الصاحب ))
طلب بعض الملوك خادماً لخدمته فقال للملك أصحبك على ثلاث خلال فقال ما هي لا تهتك لي ستراً ولا تشتم لي عرضاً ولا تقبل فيَّ قول القائل هذه لك فما لي عندك لا أفشي لك سراً ولا أؤخر عنك نصيحة ولا أؤثر عليك أحداً نعم الصاحب المستصحب أنت
2 ــ ( الاتحاد )
الاتحاد أمر عظيم وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن المثل للاتحاد بقوله مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر فالاتحاد أمر يدعو إليه الدين ويوجبه العقل ولم توفَّق إليه أمةٌٌ إلا علا شأنُها وعزَّ سلطانُها و أمِنَتْ من مصائب الفرقة وتخطت جميع الغوائل والصعوبات.
3 ـــ ( أحرورية أنت ؟)
عن معاذة بنت عبد الله قالت لقد سألت عائشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت أحرورية أنت فقلت لست بحرورية لكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة تنبيه: يكتب المدرس القطع أعلاه على السبورة بدون علامات الترقيم ثم يطالب التلاميذ بذلك .
4ــ إملاء منقول:
من مناقب الإمام الشافعي (رحمه الله) قال البخاري ( رحمه الله ) : سمعت الحميدي يقول : كنا عند الشافعي ، فأتاه رجل فسأله عن مسألة ؟ فقال : قضى فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ــ كذا وكذا ، فقال الرجل للشافعي :ما تقول أنت ؟ فقال : سبحان الله! تراني في كنيسة ، تراني في بيعة ، ترى على وسطي زنارا ؟! أقول لك : قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) وأنت تقول: ما تقول ؟!
الجزء الثاني من علامات الترقيم:
القوسان: و يرمز لهما ب ( ) ويستخدمان في وسط الكلام ، وتوضع بينهما الألفاظ التي ليست من أركان الكلام كالجملة الاعتراضية ، و ألفاظ الاحتراس ، والتفسير ، والآيات القرآنية .
كما يلي :(الجُحْفةُ) بضم الجيم وسكون الحاء المهملة موضع على ثلاثة مراحل من مكة . الذهب الأسود( البترول) من أعظم الثروات في الوطن العربي.
قال الله تعالى :(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )
علامة الاستفهام:
ورمزها [ ؟ ] وتوضع بعد الجمل الاستفهامية ، نحو:
هل فهمت درسك يا عثمان ؟
لِمَ لمْ تفهمه ؟ ألأنهُ صعبٌ ؟ أم لأنك مهمل ؟
ونحو: الجاهل عدو نفسه، فكيف يكون عدوَّ غيرِه؟
علامة التنصيص :
ورمزها " " ويوضع بداخل قوسيها المزدوجين كلُّ كلام ٍمنقولٍ بنصه وحرفه ، مثل: قال رسول الله( صلى الله عليه وسلم ):" إذا لم تستح فاصنع ما شئت "
ونحو قول الشاعر:
قالت الضفدع قولاً فسرته الحكماء: "في فمي ماءٌ وهلْ ينطِقُ مَنْ في فيهِ ماءُ"
علامة التعجب والتأثر:
و رمزها [ !] وتوضع في آخر الجملة التي تدل على فرح ، أو حزن ،أو تعجب ، أو استغاثة ، أو دعاء ، أو مدح ،أو ذم ،أو إغراء ، أو تحذير ، مثل : يا بشرايَ ، لقد نجحت في الامتحان ! بخ ٍ بخٍ ! وا أسفاهُ على الشباب! ما أطيب التمر ! حبذا الصدق ! وا معتصماه ! البدعةَ البدعةَ فأنها ضلالة ! السنةَ السنةَ فأنها نجاهٌ ! نعم الرجل عبد الله ! بئس الرجل الكاذب ! حفظك اللهُ ! هُزِمَ الرافضةُ أخزاهم اللهُ !
علامة الحذف:
و رمزها[...] وتوضع في مكان المحذوف من الكلام للاقتصار على المهمِّ منه ,مثل :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة ... " الحديثَ
تنبيهات:
*لا يوضع من هذه العلامات الترقيمية أول السطر إلا القوسان ،وعلامة التنصيص .
*يحسن ترك فراغ بقدر كلمة واحدة عند بداية كل فقرة.
*قد يكثر الكاتب من وضع هذه العلامات الترقيمية وقد يقلل بحسب ما ترمي إليه نفسه من الأغراض ، ولفت الأنظار ، ونحو ذلك مما يريد به التأثير على نفوس القراء وملاك الأمر راجع لذوق الكاتب .
تدريبات:
ضع علامات الترقيم المناسبة في إحدى القطع التالية:
1ــ (( نِعم الصاحب ))
طلب بعض الملوك خادماً لخدمته فقال للملك أصحبك على ثلاث خلال فقال ما هي لا تهتك لي ستراً ولا تشتم لي عرضاً ولا تقبل فيَّ قول القائل هذه لك فما لي عندك لا أفشي لك سراً ولا أؤخر عنك نصيحة ولا أؤثر عليك أحداً نعم الصاحب المستصحب أنت
2 ــ ( الاتحاد )
الاتحاد أمر عظيم وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن المثل للاتحاد بقوله مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر فالاتحاد أمر يدعو إليه الدين ويوجبه العقل ولم توفَّق إليه أمةٌٌ إلا علا شأنُها وعزَّ سلطانُها و أمِنَتْ من مصائب الفرقة وتخطت جميع الغوائل والصعوبات.
3 ـــ ( أحرورية أنت ؟)
عن معاذة بنت عبد الله قالت لقد سألت عائشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت أحرورية أنت فقلت لست بحرورية لكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة تنبيه: يكتب المدرس القطع أعلاه على السبورة بدون علامات الترقيم ثم يطالب التلاميذ بذلك .
4ــ إملاء منقول:
من مناقب الإمام الشافعي (رحمه الله) قال البخاري ( رحمه الله ) : سمعت الحميدي يقول : كنا عند الشافعي ، فأتاه رجل فسأله عن مسألة ؟ فقال : قضى فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ــ كذا وكذا ، فقال الرجل للشافعي :ما تقول أنت ؟ فقال : سبحان الله! تراني في كنيسة ، تراني في بيعة ، ترى على وسطي زنارا ؟! أقول لك : قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) وأنت تقول: ما تقول ؟!
تعليق