الداهيه عمرو خالد وتجديده للدين

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


اضافة الى ما قلت اخي الكريم


ماذا فعل عمرو خالد لتجديد أمور الدين هذه ؟!

أخي في الله .. كلمة مجدد لأمور الدين كلمة كبيرة جدًا وحجمها من حجم الدين
وإني أتسائل
هل تجديد أمور الدين باكتشاف المطربين والثناء عليهم ؟!!
هل تجديد أمور الدين بإنشاء حضارة من أي مكان وبأي سواعد مسلمة أو نصرانية ، مؤمنة أو كافرة
هل تجديد أمور الدين بالإفتاء بغير علم ؟!!
هل تجديد أمور الدين بما نراه من أخطاء دعوية ولغوية حتى في كتاب الله تعالى ؟!! ))

هل تجديد أمور الدين بتكذيب الله في قوله عن إبليس أنه من الكافرين ؟!!
هل تجديد أمور الدين بحلق اللحية ولبس البدلة والبنطلون ؟!!
هل تجديد أمور الدين بإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء ؟!!
هل تجديد أمور الدين بالحث على سماع المعازف ومزامير الشيطان ؟!!
هل تجديد أمور الدين بالشرك بالله بمناجاة الرسول في قبره ودعائه وطلب العون منه ؟!!!
وإنا لله وإنا إليه راجعون .. وحسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عليك بأصحاب الهوى وأئمة الضلال !!

وهذه صحيفة فرنسية تقيم شخصية عمرو خالد:ليبراسيون: عمرو خالد داعية بأسلوب أمريكي
خرج عن الشكل المعتاد للشيوخ؛ فهو لا يرتدي الجلباب الأبيض ولا يطيل لحيته، كما أنه استخدم أساليب العرض الأمريكية الجاذبة، وهذا كله أدى إلى زيادة جماهيريته.. كان هذا رأي صحيفة ليبراسيون الفرنسية في عمرو خالد في موضوع نشرته الإثنين 4-8-2003.
وقالت ليبراسيون في تقرير إخباري عن عمرو خالد: استطاع عمرو خالد استخدام أساليب العرض الأمريكية ، مثل استخدام حواسه أثناء إلقاء الدروس؛ من أجل مزيد من التأثير؛ فهو يبكي أحيانا، ويضحك أحيانا أخرى، وهذا الأسلوب سبب من أسباب قربه من جمهوره''.
واستطلع مراسل الصحيفة في القاهرة ''كلود جيبال'' آراء بعض مريدي عمرو خالد ؛ فيقول المهندس نادر: ''... ملابسه تشبه ملابسنا بخلاف كثير من الشيوخ والدعاة.."!!!
وأضاف نادر قائلا: ''علاوة على ذلك فهو يعشق كرة القدم مثلي، ..''.!!
من جهتها تقول ''مها'' وهي فتاة مصرية محجبة: " عمرو لا ينتقدنا كشباب مثلما يفعل الكثيرون، بل دائما يؤكد على ضرورة التوبة؛ لأن الله يغفر الذنوب''.!!!
وتقول صحيفة ''ليبراسيون'': إن عمرو خالد استطاع أن يجذب فئة عريضة من الطبقة الراقية أو ما أسمته الصحيفة ''الطبقة البرجوازية''، وأرجعت الصحيفة ذلك إلى أن عمرو خالد تلقى تعليمه في بيئة علمانية وغربية، وبدأ في الدعوة الإسلامية في التسعينيات منذ أن تمت دعوته إلى إلقاء محاضرات في الوعظ في نادي الصيد بالقاهرة.
وتوضح ليبراسيون أنه بعد أن لاقت محاضراته قبولا بدأت المغنية الشهيرة المعتزلة ''ياسمين الخيام'' تعتني به، وقدمته في العديد من المساجد في المناطق الراقية، حتى إن المشاهير والكثير من أفراد الطبقة الراقية أصبحوا من الرواد الدائمين لـ''صالوناته الدينية التي كان يعقدها''، على حد وصف الصحيفة.
وتقول ليبراسيون: إن عمرو خالد كان يراعي في هذه ''الصالونات'' طبيعة هذه الطبقة والطرق التي يمكن أن يتسلل بها الحديث عن الدين الإسلامي إلى قلوب أفرادها، كما كان يراعي انتقاء موضوعات دينية خفيفة سهلة الفهم مثل الزواج

وختاماً لهذا الداهيه كفى الله الامة من شره

قال تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (108) سورة يوسف
قال الشيخ صالح آل الشيخ –حفظه الله – في شرح كتاب التوحيد ، باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، تفسير الآية السابقة " ( على بصيرة ) والبصيرة هي العلم ، البصيرة للقلب كالبصر للعين يبصر بها الحقائق والمعلومات ...
يعني أنه دعا على علم وعلى يقين وعلى معرفة لم يدعو إلى الله على جهالة "
وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – في كتاب إعانة المستفيد ( 1/102)
" في هذا دليل على انه يشترط في الداعية أن يكون على بصيرة أي على علم بما يدعو إليه ، أما الجاهل فلا يصلح للدعوة ، بل لا بد أن يتزود بالعلم قبل أن يشرع في الدعوة .."
فمثل هذا ( الداعية ) ليس له علم بشريعة الله ، فلا هو درس على عالم ، ولا درس في الأزهر على الأقل ( على ما فيه من طوام وبلايا ) ، بل هو يجمع من هنا وهناك ، كحاطب ليل يجمع الغث والسمين ، فلا يصلح أن يكون للناس هاديا ومصلحا وداعيا إلى الله سبحانه وتعالى .
وبالتأمل في حال الداعية عمرو خالد لوجدناه :
· خال من العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة وفهم السلف رضوان الله عليهم ، فكما بينا من قبل ، فقد بدا يحفظ القرآن على نفسه ويقرأ تفسيره كذلك بنفسه ، ثم بدأ بالسماع للشعرواي والغزالي ، وفقط
وقد سمعته مرة وهو يحكي عن منهجه في تحضير المحاضرات ، فقال أنه يجمعها من كتب السيرة ويؤلف بينها ، فهذا كحاطب في الليل ، لا يدري ما يحطب .
· وهو يدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحب صحابته الكرام ، وجل محاضراته عن سير الصحابة ، فهل هو ماض على طريقتهم وهداهم ، حتى شكله لا يوحي بذلك مطلقا
كيف يكون محبا للسنة ، من هو مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، مرتكب لنهيه
كيف يكون محبا للسنة وأهلها وهو يذم طريقة العلماء الربانيين في الدعوة ؟
كيف يكون متبعا لمنهج الله ورسوله وهو يعترف بأنه يحسن ضرب العود والبيانو وغيرها من آلات اللهو ؟؟
· هل عمرو خالد يبدأ بالأهم فالمهم ، قطعا لا !!
فبداياته كلها حول سير الصحابة وقصصهم ، وثم نفحات حول العبادة والأخلاق ، والآن هو التفسير
أين التوحيد ، الذي دعا إليه كل الرسل في بداية دعوتهم
قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ } (36) سورة النحل
" فالعقل والحكمة والفطرة تقتضي إذا أن يبدأ بمحاربة خطر الشرك وأن تستمر دعوات الأنبياء واتباعهم على محاربته ما بقيت له بقية أو بقي له شكل أو مظهر ..
أما الأنبياء فلم يبدءوا إلا بمعالجة مشكلة العقيدة بكل قوة ، والبدء بمعالجة الأمر الأخطر أمر يتفق عليه كل عقلاء البشر ... " منهج الأنبياء الشيخ ربيع رئيس قسم السنة بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية سابقا / ص 104


فمنهج عمرو خالد يقوم على جذب الناس عن طريق سرد القصص ، والكلام العاطفي ، دون التعرض لمسائل التوحيد ، أو الحرام والحلال ، أو قال الله قال رسوله ، لأنها أمور تفرق الأمة والناس غير مستعدون لسماعها.
· لا يقوم منهج عمرو خالد على تعليم الناس أمور دينهم ، كتعليمهم العقيدة السليمة و أحكام العبادات ، بل يسعى إلى تعليمهم عقيدة أشبه بعقيدة المرجئة القائمة على أن الإيمان هو معرفة الله فقط كما قد ورد ذلك في أكثر من مؤلف من مؤلفاته ومن ذلك