Ist das Schlagen von Kindern in der Erziehung erlaubt

[أبو عمر إبراهيم الإيطالي]

Das Schlagen von Kindern mit dem Zweck der Erziehung oder der Bestrafung

بسم الله الرحمن الرحيم





Wie ist das Urteil ueber das Schlagen von Studentinnen und Studenten

Frage: Wie ist das Urteil ueber das Schlagen von Studentinnen und Studenten, mit dem Zweck der Belehrung und dem Anspornen im Erledigen der Pflichten (Hausaufgaben, usw.) um sie an das nicht vorhanden sein von Geringschaetzigkeit in ihnen (Pflichten) zu gewoehnen (sie zu schlagen, wenn sie die von ihnen erledigten Pflichten nicht erledigt haben oder um sie zu belehren, wenn sie nicht hoeren wollen)?

Antwort: Gegen dies ist nichts einzuwenden, wenn der Lehrer, die Lehrerin oder der Vater dies macht, denn jeder von ihnen beaufsichtigt die Kinder.
Und wer mit Recht bestraft wird, weil er die von ihm erledigten Pflichten nicht oder nur mangelhaft erledigt hat, bis er sich an den vorzueglichen Charakter (Anstand) gewoehnt und bis er die Pflichten richtig erledigt, welche notwendig sind in der ordnungsgemaessigten Verrichtung.

Vom Propheten صلى الله عليه و سلم wurde ueberliefert, dass dieser sagte: „Bringt euren Kindern das Gebet bei, wenn sie sieben Jahre alt geworden sind und schlagt sie, wenn sie zehn Jahre alt sind und es unterlassen, und trennt ihre Betten (die Jungen von den Maedchen trennen, im Alter, von zehn Jahren).“
(Musnad Ahmad Bin Hanbal, Nr. 6756 / Sunnan Abi Dawud, Nr. 418 / Sunnan Al Bajhaqi, Nr. 3358 / Sheikh Al Albani رحمه الله hat diese Ueberlieferung als gesund eingestuft)

So wird der Junge wie das Maedchen geschlagen, wenn sie zehn Jahre alt geworden sind und nicht beten (oder nachlaessig darin sind), und gezuechtigt sie bis sie das Gebet richtig verrichten.

Dies gehoert zu einer der Pflichten im Erziehen und bei den Angelegenheiten welche im Haus und anderswo stattfinden.
So gehoert es zur Pflicht fuer den Erziehungsberechtigten (Vater, Mutter, Lehrer usw.) der kleinen Kinder ob sie nun Jungen oder Maedchen sind, dass sie ihre Aufmerksamkeit auf das Fuehren der Kinder zum richtigen Weg und auf das Bestrafen richten.

Das Schlagen ist ein leichtes Schlagen in ihm gibt es keine Verletzungen, dennoch sollte es ein Schlagen sein !

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Abdul Aziz Bin Baz رحمه الله
In: Majmuaa Fatawa, Al Bab: Al Ijaba Ala Asila Mukhtalifa, Al Juz: 7, As Safha: 186





Bestrafung der Kinder mit Schlaegen oder mit etwas Saurem oder Scharfen in den Mund legen

Frage: Ist es fuer den Vater oder die Mutter erlaubt, das Kind mit den Zweck einer Bestrafung zu schlagen oder ihm etwas Saures oder Scharfes in den Mund hineinzulegen, wenn das Kind einen Fehler begangen hat?

Antwort: Was die Bestrafung mit Schlaegen betrifft, so ist dies erlaubt wenn das Kind das Alter erreicht hat, indem man es mit Schlaegen bestraft und dies ist in den meisten Faellen wenn das Kind zehn Jahre alt geworden ist.

Was aber dasjenige betrifft, dass man dem Kind mit demjenigen bestraft, indem man ihm etwas Saures oder Scharfes in den Mund hineinlegt, so ist die nicht erlaubt!
Da dies dem Kind schaden kann, und sich deswegen vielleicht Blaeschen im Mund bilden oder weil so ein Brennen in seinem Mund oder in seinem Magen stattfindet. Dadurch findet ein Schaden statt (welcher im Koerper stattfindet), im Gegensatz zum Schlagen, bei Schlagen ist es sichtbar auf dem Koerper (man kann einschaetzen und schauen wie stark man schlaegt ohne dem Kind Schaden zuzufuegen oder es zu verletzen).

So gibt es beim Schlagen nichts dagegen einzuwenden, wenn man das Kind damit bestraft und wenn die Schlaege das Kind nicht verletzen.

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Muhammad Bin Salah Al Utheimeen رحمه الله
In: Qism Al Usrati wa Al Mujtamaa, Al Bab: Majmuaa Taham Al Usra Al Muslima, Al Juz: 1, As Safha: 63





Schlaege fuer Kinder welche juenger wie zehn Jahre alt sind

Frage: Kann man ein Kind schlagen, wenn es das zehnte Lebensjahr noch nicht erreicht hat?

Antwort: Wenn das Kind juenger wie zehn Jahre alt ist, so schaut man.
Der Gesandte صلى الله عليه و سلم hat das Schlagen beim Unterlassen des Gebets erlaubt, wenn das Kind zehn Jahre alt ist.
Man schaut, vielleicht hat das Kind welches das zehnte Lebensjahr noch nicht erreicht hat, das Verstaendniss und die Intelligenz und den Koerperbau welches die Schlaege, Tadel und die Zuechtigung aushaelt (versteht), und vielleicht hat es das Kind nicht (und dann ist es verboten es zu schlagen, und sonst nicht).

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Muhammad Bin Salah Al Utheimeen رحمه الله
In: Qism Al Usrati wa Al Mujtamaa, Al Bab: Majmuaa Taham Al Usra Al Muslima, Al Juz: 1, As Safha: 63




Das Schlagen mit mehr als zehn Schlaegen

Frage: Ist es fuer den Lehrer erlaubt, dass er seine Studenten mit mehr als zehn Schlaegen bestraft, wenn sie nicht auswendig gelernt haben oder dem Unterricht nicht folgen?

Antwort: In der Erziehung ist es notwendig, das sie ohne Schlaege auskommt und das man wirklich nur dann schlaegt, wenn es noetig ist.
Wenn es nicht notwendig ist zu schlagen, so bestraft man mit Worten, den das Bestrafen mit Worten ist sehr belehrend.
Das Bestrafen mit Worten hilft (nuetzt) sehr in der Ermutigen (Foerderung), in der Anregung und in der Einschuechterung, mehr als Schlaege.
Wenn die Bestrafung Schlaege erfordert, so schlaegt man nicht mehr als zehnmal.

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Abul Muhsin Al Abaad حفظه الله
In: Sharh Sunnan At Tirmidhi / Kassetten Nr. 179

Sheikh Al Fawzan حفظه الله sagte: Die Schlaege sind ein Mittel in der Erziehung, die Salaf (die rechtschaffenen Vorgaenger) haben dies (Schlaege) praktiziert.
Vielmehr hat der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم befohlen zu schlagen, so sagte er: „Bringt euren Kindern das Gebet bei, wenn sie sieben Jahre alt geworden sind und schlagt sie, wenn sie zehn Jahre alt sind und es unterlassen.“

Auch Allah der Erhabenste und Gewaltigste hat befohlen zu schlagen, in der Zurechtweisung (Erziehung, Bestrafung) der Ehefrauen: Und diejenigen, deren Widersetzlichkeit ihr befuerchtet, ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie.
(Sura An Nisa / Ajat 34)

Und der Prophet صلى الله عليه و سلم sagte: „Sie werden nicht mit mehr als zehn Schlaegen geschlagen, ausser in einer Grenze von den Grenzen die Allah gesetzt hat.“
(„ausser in einer Grenze von den Grenzen die Allah gesetzt hat“: Allah der Erhabenste hat bei einigen Suenden, wie zum Beispiel, dem Alkohl trinken, dem Ehebruch, dem Stehlen usw., die Anzahl der Schlaege angegeben und diese sind mehr als zehn Schlaege, jede andere Bestrafung / Zuechtigung bei der Allah der Erhabenste keine Anzahl der Schlaege angeordnet hat, wird mit nur zehn Schlaegen ausgefuehrt / Sahih Muslim, Nr. 4547 / Musnad Ahmad Bin Hanbal, Nr. 15870 / Sahih Al Bukhari, Nr. 6848 / Sunnan Ad Daarami, Nr. 2369 / Sunnan Al Bajhaqi, Nr. 18044 )

Das Schlagen ist ein Mittel zur Erziehung, so schlaegt der Lehrer und derjenige welcher erzieht.
Der Erziehungsberechtigte schlaegt zum Erziehen und zur Zuechtigung und der Ehemann schlaegt seine Ehefrau wegen der Verletzung der ehelichen Pflichten.

Diejenigen, welche das Schlagen ablehnen, es verbieten und sagen: „Das Schlagen ist ein nichtstaugendes Mittel“, diejenigen sind gepraegt durch den Westen und durch die Erziehungsmethoden des Westens.
Sie uebergeben uns das was sie von ihnen genommen haben (westlichen Erziehungsmethoden), da sie dies durch ihre Haende erlernt haben.

Das was aber von Allah dem Erhabensten und vom Gesandten صلى الله عليه و سلم und von den Salaf As Salah (rechtschaffenen Vorgaenger) berrichtet wird ist, das das Schlagen ein erfolgreiches Mittel in der Erziehung (Zuechtigung usw.) ist.
Es gibt aber Grenzen im Schlagen, so duerfen die Schlaege nicht verletzen, das heisst die Haut darf durch sie Schlaege nicht aufreissen und es duerfen keine Knochen gebrochen werden, die Schlaege werden der Sache welche verbrochen wurde angepasst (in der Anzahl, Staerke usw. sie werden aber nicht mit mehr als zehn Schlaegen ausgefuehrt).

Weiter sagte der Sheikh:

Der zehnte Nutzen: In dieser Ueberlieferung, gibt es den Beweis, das das Schlagen ein Mittel von vielen Mitteln in der Erziehung ist.
In dieser Ueberlieferung ist auch der Beweis gegen diejenigen, welche das Schlagen verboten haben und sagen: „Das Schlagen ist ein nichtstaugendes Mittel.“
Nein, vielmehr ist das Schlagen ein erfolgreiches und islamisches Mittel in der Erziehung, welches die rechtschaffenen Vorgaenger (Salaf As Salah) praktiziert haben und welches der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم befohlen und welches Allah der Erhabenste in seinem edelen Buch befohlen hat.

Das Schlagen ist eine erfolgreiches Mittel in der Erziehung (Zuechtigung), wenn es gesetzmaessig angewendet wird und nur angewendet wird, wenn es die Sache verlangt.

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Salah Bin Fawzan Al Fawzanحفظه الله
In: Kitab Al Aqida, Al Bab: Iianatul Mustafid Bi Sharh Kitab At Tawhid – Al Juz At Thani, Al Juz: 3, As Safha: 497

Die Bedingungen fuer die Erlaubnis zum Schlagen:

1. Das Kind muss verstehen fuer was es bestraft wird.
Es wird nicht geschlagen, wenn es den Grund fuer die Bestrafung nicht versteht (wenn sein Verstand noch nicht so weit entwickelt ist, und es nicht versteht was es fuer einen Fehler begangen hat usw.).
2. Das Kind wird von demjenigen geschlagen, welcher die Erziehungspflicht besitzt (Vater, Mutter, in der Schule der Lehrer usw.).
3. Das man mit der Menge der Schlaege und mit der Art und Weise nicht zu weit geht, dass man es nicht uebertreibt mit den Schlaegen auf eine Stelle und was dem so gleicht.
4. Dass man ein Kind nur schlaegt, wenn es dies verdient hat, dass man es bestraft / diszipliniert.
5. Das mit dem Schlagen die Bestrafung / Disziplinierung beabsichtigt ist und nicht die persoehnliche Rache.
Wenn damit die Rache beabsichtigt ist; so ist er nicht derjenige welcher diszipliniert / bestraft, nein vielmehr ist er so einfach nur siegreich (da er damit nur seine Rache geduerstet hat).

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Muhammad Bin Salah Al Utheimeen رحمه الله
In: Majmua Fatawa wa Rasail, Al Bab: Tabii Kitab At Tawhid, Al Juz: 10, As Safha: 348

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Die Eigenschaften des erlaubten Schlagens:

1. Dass man keine Knochen bricht.
2. Dass man den Koerper nicht entstellt, mit Verletzungen welche entstehen wenn man mit der Faust schlaegt, tretet oder was dem so gleicht.
3. Das keine Spuren von den Schlaegen zurueckbleiben (blauen, gruene Flecken usw.).
4. Dass man die Haut durch die Schlaege nicht aufreisst.
5. Das kein Blut durch die Schlaegen austritt.
6. Das die Schlaege keine starken Schmerzen verursachen.
7. Dass man nicht das Gesicht oder die Geschlechtsteile der Kinder schlaegt (das Hinterteil gehoert nicht dazu).

Die sind auch die Eigenschaften der erlaubten Schlaege wenn man die Ehefrau bestrafen muss.

*** Von Abu Umar Ibrahim Al Italy ***