Die Waschung der Geschlechtsteile und des Hinterteils nach dem „grossen & kleinen Geschaeft“

[أبو عمر إبراهيم الإيطالي]

Die Waschung der Geschlechtsteile und des Hinterteils nach dem „grossen & kleinen Geschaeft“.

بســــم الله الرحم الرحيم

Es ist für jeden Muslim und für jede Muslima verpflichtend, dass sie sich nach dem Urinieren und beim Stuhlgang, richtig davon reinigen.
Da das Gebet mit dem Wissen der Unreinheit (Najas) nicht gültig ist, und Allah diejenigen, welche sich nach dem Abort wissentlich nicht richtig reinigen schwer bestraft.

Von Ibn Abas رضي الله عنهما der sagte dass der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم an zwei Graebern vorbei ging und sagte: „Diese zwei werden jetzt bestraft und sie denken, dass sie nicht für grosse Sünden bestraft werden.“ **Sie ((Die Menschen)) denken es sind kleine Sünden und sie werden als kleinen Sünden bestraft obwohl sie bei Allah zu den grosse Sünden / Kabair zaehlen und als grosse Sünden bestraft werden**
Danach sagte er: „Ja, gewiss einer von ihnen hat Namima gestreut.“ **Er erzaehlt von Soundso zu Soundso Dinge welche Wut und Streit entfachen, um Fitna zu machen usw.**
Und der andere hat sich nicht geschützt vom Urin **Er traegt keine Sorge vor dem Urin, und er trifft keine Vorsichtsmassnahmen für sich selber um sich davor zu schützen und er traegt keine Sorge beim Istijmar und beim Istinja, so waescht er sich mit Wasser ((Istinja)) und waescht sich nur ungenügend oder er macht Istijmar ((Reinigen / Abwischen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.)) und sein Istijmar ist ungenügend, oder er sagt ich reinige mich mit Wasser wenn ich Wasser gefunden habe und da es jetzt kein Wasser gibt, verschmutzt er seinen Koerper und Kleider mit Najasat ((Unreinheiten)) und dies, nennt man nicht sich vor dem Urin zu schützen und auch nicht, dass man zwischen sich und dem Urin einen Schutz nimmt.
Auch schützt er sich nicht vor dem Urin waehrend er am urinieren ist, da womoeglich Tropfen vom Urin seine Kleider und seinen Koerper beschmutzen.
Oder er erstrebt nicht die Entfernung des Urin an oder die Reinheit vom Urin ((Es ist ihm egal)).
Hier ist auch gemeint, das viel oder wenig Najasat ((Unreinheiten)) genau das gleiche Urteil haben, und das ist die Meinung von Malik und der Allgemeinheit der Rechtsgelehrten رحمهم الله**
Danach nahm er (Der Prophet) einen frischen Zweig und brach ihn in zwei Teile, danach steckte er je einen Teil (Des frischen Zweigs) in die Graeber (In die zwei Graeber).
Danach sagte er: „Ich hoffe Allah wird es für sie vermindern (Die Strafe), bevor sie trocknen (Die Zweige).“
Al Bukhari Nr.1289 / Muslim Nr. 703

Diese zwei Sünden zaehlen zu den Kabair (Grossen Sünden) bei Allah und jeder Muslim und Muslima sollte sich davor hüten (Wie vor allen anderen Sünden).

Sheikh Abdul Aziz Bin Baz رحمه الله sagte zu dieser Ueberlieferung: Die zweite Sünde (Das nicht Reinigen vom Urin), so ist es eine Pflicht (Wajib) für jeden Muslim und jede Muslima, mit Aufmerksamkeit den Urin und den Stuhl zu entfernen.

Wenn jemand sein „Geschaeft“ erledigt hat, so ist es eine Pflicht dass er sich anstrengt in der Entfernen des Urins und des Kots (Unreinheiten / Najas) mit Wasser (Istinja / Die Waschung mit Wasser), wenn es Wasser gibt, oder mit Tayamum (Die Waschung mit reiner Erde), oder mit Steinen bei Istijmar (Die Reinigung mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.), mit dem oder mit dem.

Wenn er Istijmar (Die Reinigung / Abwischen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) vollzieht, so muss er dies dreimal oder mehr als dreimal machen (Mit dem Stein, Toilettenpapier usw. abwischen).
Eine Bedingung für Istijmar ist (Die Reinigung mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.), das der Stein, Holzstück, Toilettenpapier usw. nach dem Abwischen, trocken und nicht feucht ist (Der letzte Stein, Toilettenpapier usw. den man benutzt bei Istijmar) und das keine Ueberreste von Najasat (Unreinheiten / Urin & Stuhl) an ihm haften (Am letzten Stein, Toilettenpapier usw.).

Für die Reinigung (Istijmar) benutzt man mindestens drei Steine, drei Stück Toilettenpapier usw. oder einen grossen Stein der mindestens drei Seiten / Flaechen besitzt. Da man sich mindesten dreimal damit abwischen muss, entweder mit drei verschiedenen Steinen oder mit einem grossen Stein der mindestens drei Seiten hat, oder eben mit mehr als diesen Steinen usw. (Drei Steine, drei Stück Toilettenpapier usw. oder einen grossen Stein mit mehr als drei Flaechen zum abwischen, so viele Steine eben bis man richtig Sauber ist.) bis er sich richtig vom Urin und Kot gereinigt hat.

Und wenn er sich mit Wasser reinigt (Istinja), so reinigt er die Geschlechtsteile und das Hinterteil mit Wasser, bis die Stellen richtig gereinigt (Sauber) sind.

Und alles Lob gebührt Allah.

Wenn jemand nach dem urinieren, Urin aus dem Geschlechtsteil troepfelt, so soll er sich nicht beeilen und warten bis wirklich der letzte Tropfen (Urin) herausgekommen ist.
Wenn das Tropfen beendet ist, beginnt er mit Istinja (Die Waschung mit Wasser) oder Istijmar (Die Reinigung mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) und er passt auf die Waswas auf (Einflüsterungen / Das vielleicht etwas vom Urin aus dem Geschlechtsteil rausgelaufen ist usw.), welche im Gebet oder nach der Gebetswaschung (Wudu) eintreten koennen, das vielleicht etwas rausgekommen ist (Urintropfen usw.), so richtet man seine Aufmerksamkeit nicht auf dies.

Es ist eine Pflicht, dass man die Waswas (Einflüsterungen) verwirft.
Wenn man aber mit Sicherheit weiss, das etwas (Urin) rausgelaufen ist, so wiederholt man die Waschung (Istinja oder Istijmar), und danach macht er die rituelle Gebetswaschung (Wudu).
Was aber die Waswas (Einflüsterungen) betrifft, welche nach dem Wudu (Gebetswaschung) oder waehrend dem Gebet eintreten, so ist es eine Pflicht, dass man diese verwirft.

Als der Prophet صلى الله عليه و سلم von einem Mann gefragt wurde, sagte dieser: „Oh Gesandter Allahs, wie ist es mit demjenigen Mann der im Gebet zweifelt und denkt es sei etwas vorgefallen?“ So sagte der Gesandte صلى الله عليه و سلم: „Er geht nicht weg (Er unterbricht nicht das Gebet.)“
Und er صلى الله عليه و سلم sagte: „Wenn einer von euch in seinem Bauch was vorfindet, und zweifelt ob etwas (Darmluftentlehrung / Furz) rausgekommen ist oder nicht, so geht er nicht aus der Moschee raus, bis er was etwas riecht oder etwas hoert!“

Und der Zweck von dem ist, dass der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم verbot sich von den Waswas (Einflüsterungen) abzulenken lassen und vor ihnen gewarnt hat.

So ist es nicht erlaubt, dass er sich dem zuwendet (Einflüsterungen / Waswas), weil diese im schaden und der Teufel ihn damit beschaeftigt.

Wenn er aber mit Bestimmtheit und Sicherheit weiss, das Urin oder Kot aus dem Geschlechts oder Hinterteil ausgetreten ist, so geht er sich waschen und wenn nicht (Wenn er nicht mit Bestimmtheit weiss ob etwas rausgekommen ist), so ist der Ursprung die Unversehrtheit (Das nichts rausgekommen ist).

Wenn er also 1% Zweifel hat, das etwas rausgekommen ist, so ist er nicht verpflichtend etwas zu machen, bis er es 100% ig weiss, das etwas rausgekommen ist und er frei von Zweifeln ist, das Urin oder Kot rausgekommen ist.

Und wenn nicht so ist der Ursprung die Unversehrtheit davon und er ist frei von jeder Schuld.

Und alles Lob gebührt Allah.

Wo: Offiziellen Internetseite des Sheikhs / Nur Ala Ad Darb / Maana Qawluhu Kana La Yastabari Min Bawlih
Von: Vom vorzüglichen Grossgelehrten Sheikh Abul Aziz Bin Baz
رحمه الله

http://www.ibn-baz.org/mat/11618
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Genügt bei Istijmar (Das Abwischen mit Steinen, Holz usw.) wenn man dazu Toilettenpapier benutzt

بسم الله الرحمن الرحيم

Frage: Genügt bei Istijmar (Das Abwischen mit Steinen, Holz usw.) wenn man dazu Toilettenpapier benutzt ?

Antwort: Ja es genügt bei Istijmar (Das Abwischen mit Steinen, Holz usw.) wenn man Toilettenpapier benutzt, es ist nichts dagegen einzuwenden.

Weil das Beabsichtigte dabei ist (Istijmar), die Entfernung des Unreinen (Najas), entweder mit Toilettenpapier oder mit einem Lappen (Tuchfetzen) oder mit Erde oder mit einem Stein.
Ausser mit dem was durch Allah verboten worden ist Istijmar zu machen, wie Knochen und Dung / Mist (Essen usw.).

Weil die Knochen zum Essen der glaeubigen Jinn gehoeren, wenn man darüber Bismillah (Mit allen Namen Allahs) erwaehnt hat (Beim Schlachten) und wenn man darüber nicht Bismillah erwaehnt hat, so sind die Knochen Najas (Und das Essen der unglaeubigen Jinn) und Najasa reinigt nicht (Man kann sich nicht mit Unreinheiten reinigen).

(Ein Tier das verendet ist, oder über das beim Schlachten oder beim Jagen, kein Bismillah ausgesprochen wurde, seine Knochen, Geweih, Zaehne, Huf sind Najas, bei Ahmad, Malik, As Shaafai und Tahar ((Rein)) bei Abu Hanifa)

Was den Dung / Mist betrifft, wenn er Najas (Unrein) ist (Vom Tieren die Fleisch fressen), so ist er Najas (Unrein) und reinigt nicht (Da er Najas ist), was aber den Dung / Mist betrifft der Tahir ist (Der Dung / Mist von Tieren die nur Graeser usw. fressen kein Fleisch, so ist er nicht Najas, man kann mit den Kleidern beten wenn sie verschmutzt werden durch ihren Dung / Mist, man kann auch auf ihm beten wenn es sich um Dung / Mist handelt von Tieren die nur Graeser usw. fressen und kein Fleisch) so ist er (Der Dung / Mist der Tahir ist) das Essen für die Tiere der Jinn (Und somit ist es nicht erlaubt ihn für Istijmar zu benutzen) .

Weil die Jinn, welche zum Propheten صلى الله عليه و سلم gelangt sind und an ihn geglaubt haben, denen gab er صلى الله عليه و سلم Gastfreundschaft, welche nicht unterbrochen wird bis zum jüngsten Tag.
Er صلى الله عليه و سلم sagte: „Für euch sind alle Knochen, über welche der Name Allahs ausgesprochen wurde, wenn ihr sie findet, so wird das Fleisch über ihnen reichlich vorhanden sein.“

Diese gehoert zu den verborgenen Angelegenheiten, welche wir nicht mit den eigenen Augen sehen koennen, es aber eine Pflicht ist daran zu glauben.
Und auch der Dung / Mist (Der Tiere), das dies das Futter ihrer Tiere ist.

Und von diesem Hadith (Ueberlieferung), entnehmen wir die Vorzüge der Menschen über die Jinn, weil die Menschen von Adam abstammen, demjenigen vor dem der Vater der Jinn ihm befohlen wurde sich vor Adam zu verbeugen.

Wie Allah der Erhabene sagte: Da warfen sie sich nieder ausser Iblis; er gehoert zu den Jinn. So frevelt er gegen den Befehl seines Herrn.
(Sura Al Kahf / 50)

In: Mujmuaa Fatawa Wa Rasail Al Utheimeen / Al Bab: Bab Alistinja / Al Juz: 11 / As Safha: 71
Von: Vom vorzüglichen Grossgelehrten Sheikh Muhammad Bin Salah Al Utheimeen.
رحمه الله

http://ar.islamway.net/fatwa/11079
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Das Islamische Urteil (Hukm) über Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) wenn Wasser vorhanden ist

Frage: Wenn eine Person Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) macht, und danach Wasser findet, so waescht er danach den übriggebliebenen Koerperteil mit Wasser oder er wiederholt die Reinigung mit Istinja (Reinigung mit Wasser) ?
Moege Allah sie belohnen.

Antwort: Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) reicht, die Reinigung wurde erreicht mit ihr (Istijmar), wenn man sich (Mindestens) dreimal damit abgewischt hat (Drei Steine, ein grosser Stein mit drei Seiten zum abwischen, drei Holzstücke, oder drei Stücke vom Toilettenpapier usw.) oder man reinigt die Stelle mit mehr als diesem (Stelle oder Stellen bis sie richtig Sauber sind, natürlich braucht man bei groesserer Verschmutzung mehr als drei Steine, Holzstücke usw.).

Wie dies durch die Ueberlieferung vom Gesandten Allahs صلى الله عليه و سلم berichtigt wurde.
Auch mit dem Vorhanden sein des Wasser, und obwohl er danach die Gebetswaschung (Wudu) mit Wasser macht (Istijmar / Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw. ist erlaubt auch wenn Wasser vorhanden ist).

Moege Allah mit der Allgemeinheit (Der Muslime) zufrieden sein.

In: Offiziellen Internetseite des Sheikhs / Fatawa / Hukm Al Istijmar Maa Wujud Al Maa / Majmuaa Fatawa Wa Maqalat Mutanawaa / Al Majalad: 29
Von: Vorzüglichen Grossgelehrten Sheikh Abdul Aziz Bin Baz
رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/4266
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Eine Faida (Nutzen / Etwas Nützliches):

Von Sheikh Muhammad Bin Salah Al Utheimeen رحمه الله , der im Buch Sharh Al Mummtaa Ala Zaad Al Mustaqna, im ersten Band, Bab: Al Istinja, die Worte: „Und zuerst Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) und danach Istinja mit Wasser und sein Reinigen mit Istijmar reicht“ erklaert.
Darin sagte er: „Zuerst Istijmar und danach Istinja mit Wasser, und das ist besser aber nicht Pflicht und wer nur Istijmar macht, so genügt dies.“


Zusammenfassung von Abu Umar Ibrahim Al Italy:

Das heisst, wer die Moeglichkeit hat sich zuerst mit Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) zu reinigen und danach sich mit Istinja (Mit Wasser) zu waschen, so sollte er dies machen, da dies zu bevorzugen ist.
Es reicht aber eines von beiden (Istijmar oder Istinja) zu machen um sich vor dem Najas (Unreinheit / Stuhl und Urin) zu reinigen.

Aber beim alleinigen Reinigen, also nur mit etwas von beiden (Istijmar oder Istinja), so ist das Waschen mit Wasser (Istinja) dem Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) zu bevorzugen, da nichts so gründlich reinigt wie Wasser, aber wie gesagt, es ist beides gültig und nur eine Empfehlung.

Anmerkung:

Shams Ad Deen Ar Ramli As Shafaai رحمه الله sagte im Buch Nihajat Al Muhtaj Ila Sharh Al Minhaaj: Istijmar (Das Abwischen / Reinigen mit Steinen, Holz, Toilettenpapier usw.) ist nicht zulaessig, wenn der Stein, Toilettenpapier usw. feucht oder nass ist !

Al Khatab Al Maliki رحمه الله sagte im Buch Mawahib Al Jalil: Al Istijmar mit etwas das feucht (Nass) ist, verteilt bloss die Unreinheit / Najasa.
(Wer also zum Beispiel feuchtes Toilettenpapier benutzt um sich zu reinigen, muss sich nachher noch mit Wasser waschen)

Und Allah weiss es am besten !