Xukunka qofka difaacaya xisbiyiinta islamarkaana sunada dadka ugu yeedha

[أبو عبد الرحمن قاسم بن أحمد العيروي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
ومن اهتدى بهداه، أمابعد:

Waxaa lawaydiiyay shiikh Yaxya ibnu caliAlxajuuri Allah ha xifdiyee: Waa maxay xukunka qofka sunada dadka uguyeeraya difaacayana dadka ahlu Ahwaaga ah, ee Xisbiyiinta ah, sida Sandaani iyo Qardaawi iyo wixii lamid ah oo xisbiyiin ah, ma wax uu ahaanayaa Suni mise waxa laraacsiinayaa xisbiyiinta uu difaacayo

Jasaahu Allahu kheyran waxa uu ku jawaabay

waxaa lookala qaadaya: in uu yahay mid jahli kudifaacayo kaas waaloo sabrayaa waxaana loogu cudurdari jahligiisa, kan kudifaacayo caqiidadood iyo mabda ood oona og waxa ay kujiraan kaas waa uu lamidyahay. shiikha hadal kiis waa intaa isagoo kooban

Waxaan ugu nasteexaynayaa naftayda iyo walaalaheega somalida ardayda, ducaada iyo muslimiinta oo dhan, inay kafogadaan Xisbiyiinta, oo xaqa ayaa qof walba kaweyn. Dacwo ayuu wadaana manoqonayso qiil, sababta oo ah shaydaanba dacwad ayuu wadaa


عنوان الفتوى: حال من يدافع عن أهل الأهواء ويدعي السنة(1)

السؤال: السني إذا كان يدافع عن أهل البدع والأهواء أمثال القرضاوي والزنداني، وغيرهم من أهل البدع: هل يبقى سنيًا أم يلحق بمن دافع عنهم؟

الإجابة: هم في ذلك مختلفون، فمنهم من يدافع عن جهل، هذا يصبر عليه، ويعذر بجهله، ومنهم من يدافع عن عقيدتهم ومبدأهم ومعرفة بما هم عليه، فهذا منهم، ويدل على ذلك حديث عتبان بن مالك أن الصحابة رضوان الله عليهم استدلوا على أن مالك بن الدخشم منافق يدافع عن المنافقين، وقالوا: إننا نرى وده وحديثه للمنافقين؛ حتى زكاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومالك رضي الله عنه ليس بمنافق، وهذه قرينة استدل بها الصحابة رضي الله عنهم وفيهم أسوة، وإنما شاهدنا أن الذين كانواعند النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك المجلس استدلوا بذلك الفعل على أن مالكًا منهم، فبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن مالك بن الدخشم مؤمن، وأنهقال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله، وهذا يكون عن طريق الوحي، أما ما نحنعليه من بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكما قال عمر: من أظهر لنا خيرًاأمناه وقبلناه، من أظهر غير ذلك لم نؤمنه ولم نقبله، وإن قال سريرته حسنة، فلنا الظاهر، من رأيناه مع هؤلاء يدافع عنهم فهو منهم، إلا إذا كان عن جهل ولم يبين له، ولم يعرف ما هم عليه، فهناك أدلة العذر بالجهل تنطبق عليه.

----------------------
(1) بلوغ الأماني في الأجوبة على أسئلة السياني، بتاريخ: 12صفر1423ه.. دماج-دارالحديث.
تم ارسال هذه الرسالة عن طريق برنامج مجموع فتاوى الشيخ يحيى الحجوري:

[أبو إلياس خضر بن حسن الإسحاقي]

جزاك الله خيراً يا أخانا قاسم ونفع بك ونرجو منك المزيد على الفوئد الطيبة .